10-07-2016, 02:53 PM
|
#51 | |
 
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف الغالب ..النصير..؟؟ *الغالب ،النصير* وقد ورد اسم الله (الغالب) في موضع واحد من القرآن ، وهو قول الله تعالى: { وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }، و ورد اسمه (النصير) في أربع مواضع وهي:قوله تعالى : {فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } ، وقوله تعالى : { وَكَفَى بِاللّهِ نَصِيراً }، وقوله: { وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }، وقوله: { وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً }. *و(الغالب) معناه* الذي يفعل ما يشاء ، لا يغلبه شيء، ولا يرد حكمه رادّ، ولا يملك أحد رد ما قضاه أو منع ما أمضاه. قال القرطبي-رحمه الله-: ( فيجب على كل مكلف أن يعلم أن الله سبحانه وتعالى هو الغالب على الإطلاق، فمن تمسّك به فهو الغالب ، ولو أن جميع من في الأرض طالب ، قال تعالى : { كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } ومن أعرض عن الله تعالى وتمسك بغيره كان مغلوبا وفي حبائل الشيطان مقلوبا ). *و(النصير) معناه* الذي تولى نصر عباده ، وتكفل بتأييد أوليائه والدفاع عنهم ، والنصر لا يكون إلا منه ، ولا يتحقق إلا بمنه ، فالمنصور من نصره الله ، إذ لا ناصر للعباد سواه ، ولا حافظ لهم إلا هو ، قال تعالى : { وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} ، وقال تعالى : { إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ } . وقد ذكر الله سبحانه في مواضع عديدة من القرآن الكريم منته على أنبيائه وأوليائه بالنصر والتأييد، قال تعالى : { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ } وهو خطاب للمؤمنين الذين قاموا بحقائق الإيمان الظاهرة والباطنة بأنهم هم المنصورون ، وأن العاقبة الحميدة لهم في الدنيا والآخرة . ولهذا فإن المؤمنين ما لم يجاهدوا أنفسهم على تحقيق الإيمان والإتيان بمقومات النصر على الأعداء لا يتحقق لهم نصر، بل يتسلط عليهم أعداؤهم بسبب ذنوبهم وتقصيرهم . ولا بد أيضا من حسن الالتجاء إلى من بيده النصر والله عز و جل حافظ من لجأ إليه ، وكاف من اعتصم به ، فنعم المولى ونعم النصير . مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
10-13-2016, 08:24 PM
|
#53 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف ..الجبار..؟ ، *الجبار* وقد ذكر هذا الاسم مرة واحدة في القرآن الكريم مقرونًا باسم الله العزيز في قوله تعالى : { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر : 23]🍃 *والجبار له ثلاثة معانٍ* : *الأول* : بمعنى القهار ، فهو سبحانه القاهر لكل شيء ، الذي دان له كل شيء ، وخضع له كل شيء ، فالعالم العلوي والسفلي بما فيهما من المخلوقات العظيمة كلها قد خضعت في حركتها وسكناتها ، وما تأتي وما تذر لمليكها و مدبرها ، فليس لها من الأمر شيء ، ولا من الحكم شيء ، بل الأمر كله لله ،والحكم القدري والشرعي والجزائي كله له ، لا حاكم إلا هو ،ولا رب غيره ، ولا إله سواه. *الثاني* : يرجع إلى لطف الرحمة والرأفة ، فهو الذي يجبر الكسير ، ويغني الفقير ، وييسر العسير ، ويجبر المريض والمصاب بتوفيقه للصبر وتيسير المعافاة له ، مع تعويضه على مصابه أعظم الأجر، ويجبر جبرًا خاصا قلوب الخاضعين لعظمته وجلاله ، وقلوب المحبين له الخاضعين لكماله، الراجين لفضله ونواله ،بما يفيضه على قلوبهم من المحبة وأنواع المعارف والتوفيق الإلهي، والهداية والرشاد، وقول الداعي (اللهم اجبرني)يراد به هذا الجبر الذي حقيقته إصلاح العبد ودفع جميع المكاره والشرور عنه ، وقد كان النبي ﷺ يقول بين السجدتين : ( اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني) رواه الترمذي ،وابن ماجه . *الثالث* : من معاني الجبار : أي: العلي على كل شيء ، الذي له جميع معاني العلو : علو الذات ، وعلو القدر ، وعلو القهر. والجبروت لله وحده ، ومن تجبّر من الخلق باء بسخط من الله ، واستحق وعيده ، وقد توعد جل وعلا من كان كذلك بالنكال الشديد ، والطبع على القلوب ودخول النار يوم القيامة ، قال الله تعالى : { ......كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} [غافر : 35] وروى أحمد والترمذي عن أبي هريرة –رضي الله عنه –قال : قال رسول الله ﷺ : (يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما ، و أذنان يسمع بهما ، ولسان ينطق به، فيقول :إني وكلّت بثلاثة : بكل جبار عنيد، وبكل من ادعى مع الله إلهًا آخر،والمصورين ). مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
|
10-18-2016, 04:04 PM
|
#54 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف .. العزيز..؟ *العزيز* ورد اسم ( العزيز ) في القرآن الكريم ما يقرب من مائة مرة . ومعنى (العزيز) أي: الذي له جميع معاني العزة ، كما قال سبحانه : { إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً } أي:الذي له العزة بجميع معانيها ، وهي ترجع إلى ثلاثة معانٍ كلها ثابتة لله عز وجل على التمام والكمال. *المعنى الأول* عزة القوة ، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات و إن عظمت، قال الله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } [الذاريات : 58] *المعنى الثاني* عزة الامتناع ، فإنه الغني بذات فلا يحتاج إلى أحد ، لا يبلغ العباد ضره فيضرونه ، ولا نفعه فينفعونه ، بل هو الضار النافع المعطي المانع، منزه سبحانه عن مغالبة أحد، وعن أن يقدر عليه ، وعن جميع مالا يليق بعظمته وجلاله من العيوب والنقائص ، وعن كل ما ينافي كماله، وعن اتخاذ الأنداد والشركاء ، قال الله تعالى : { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ *وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ *وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } *المعنى الثالث* عزة القهر والغلبة لجميع الكائنات ، فهي كلها مقهورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته ، ونواصي جميع المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك، ولا يتصرف متصرف إلا بحوله وقوته و إذنه ، فما شاء الله كان ،وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
|
10-22-2016, 01:07 PM
|
#55 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف .. القريب .. ؟ ، *القريب* ورد اسم الله ( القريب ) في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع ، وهي قوله تعالى : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة : 186]، وقوله تعالى : { قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ } [سبأ : 50]، وقوله تعالى : { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ} [هود : 61] وقرب الله الذي تدل عليه هذه الآيات هو قرب خاص من العابدين المحبين والداعين المستجيبين ، قرب لا يدرك له حقيقة ، وإنما تُعلم آثاره من لطفه بهم ، وتوفيقه لهم ،وعنايته بهم ، ومن آثاره إجابته للداعين ، وإثابته للعابدين. وقد ثبت في السنة أحاديث عديدة تدل على قرب الله عز و جل من عباده المؤمنين و أوليائه المتقين ، يسمع دعاءهم، ويجيب نداءهم ، ويعطيهم سؤلهم ، ففي (الصحيحين) عن أبي موسى الأشعري –رضي الله عنه – قال : كنا مع النبي ﷺ في سفر ،فجعل الناس يجهرون بالتكبير ، فقال النبي ﷺ : (أربعوا على أنفسكم ، إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا ، إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم ). وفي (الصحيحين )أيضا عن أبي هريرة –رضي الله عنه – عن النبي ﷺ قال : قال الله عز و جل : ((من تقرَّب إليَّ شبرًا تقَّربتُ إليهِ ذراعًا ، ومن تقرَّبَ إليَّ ذراعًا تقربتُ إليهِ باعًا، وإذا أقبلَ إليَّ يمشي أقبلتُ إليهِ أهرول )) . مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
|
10-24-2016, 01:13 AM
|
#57 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف .. المجيب .. ؟ ، *المجيب* ورد اسم الله (المجيب) في موضع واحد من القرآن الكريم ، وهو قوله تعالى : { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ} [هود : 61] واسمه تعالى (المجيب) يدل على أنه سبحانه يسمع دعاء الداعين ، ويجيب سؤال السائلين ، ولا يخيّب مؤمنًا دعاه ، ولا يرد مسلمًا ناجاه ، ويحب سبحانه أن يسأله العباد جميع مصالحهم الدينية والدنيوية . وقد ورد في السنة النبوية أحاديث عديدة في الترغيب بالدعاء ، وبيان أن الله تبارك وتعالى يجيب الداعين ويعطي السائلين ، وأنه جل وعلا حيي كريم ، أكرم من أن يرد من دعاه أو يخيّب من ناجاه ، أو يمنع من سأله. روى أبو داود والترمذي وغيرهما عن سلمان الفارسي –رضي الله عنه –عن النبي ﷺ قال : (إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا). وفي حديث النزول الإلهي يقول ﷺ : ( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له ) متفق عليه. وإن من أثر الإيمان باسم الله (المجيب) أن يقوى يقين العبد بالله ، ويعظم رجاؤه ويزيد إقباله عليه وطمعه فيما عنده ، ويذهب عنه داء القنوط من رحمته أو اليأس من روحه . مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
|
10-26-2016, 06:53 PM
|
#58 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف ..المؤمن ..؟ ، *المؤمن* وقد ورد اسم الله المؤمن في آية واحدة ، هي قوله تعالى : { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر : 23] واسم الله (المؤمن) يدل على معانٍ عظيمة وأمور جليلة ، فمن دلائل اسمه المؤمن *شهادته سبحانه لنفسه بالتوحيد* ، وهي أعظم شهادة ، من أعظم شاهد ،لأعظم مشهود به . قال مجاهد-رحمه الله -: (المؤمن :الذي وحّد نفسه بقوله {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ .... } [آل عمران : 18]. ومنها *المُصدِّق الذي يُصدِّق رسله وأنبياءه بالحجج والبيانات* بأن ما قالوه وبلغوه عنه حق لا ريب فيه ، وصدق لا امتراء فيه . وهذا معنى قول قتادة –رحمه الله -: (المؤمن أمن لقوله أنه حق). ومنها *تصديقه سبحانه للشاهدين له بالتوحيد* ، والشهادة لهم بأن ما قالوه حق وصدق. ومن هذا المعنى ما رواه الترمذي وابن ماجه عن الأغر أبي مسلم ، أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد الخدري –رضي الله عنهما – أنهما شهدا على رسول الله ﷺ أنه قال : ( إذا قال العبد : لا إله إلا الله ،والله أكبر، قال : يقول الله تبارك وتعالى : صدق عبدي ،لا إله إلا الله ،وأنا أكبر ، و إذا قال :لا إله إلا الله وحده ، قال :صدق عبدي ،لا إله إلا أنا وحدي ، و إذا قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، قال :صدق عبدي لا إله إلا أنا لا شريك لي ، وإذا قال :لا إله إلا الله له الملك وله الحمد ، قال :صدق عبدي ، لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد ، وإذا قال : لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، قال : صدق عبدي ،لا إله إلا أنا و لا حول ولا قوة إلا بي ). ومنها : *أنه يؤمن عباده المؤمنين وأولياءه المتقين من عذابه وعقابه* ، قال تعالى : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } [الأنعام : 82] ومنها *تأمينه سبحانه الخائفين* بإعطائهم الأمان وهو ضد الإخافة ، كما قال سبحانه : { الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ } [قريش : 4]. وهذا معنى قول ابن عباس – رضي الله عنهما - : (المؤمن ،أي:أمَّن خلقه من أن يظلمهم ). فكل خائف يصدق في لجوئه إلى الله يجده سبحانه مؤمِّنًا له من الخوف، فأمن العباد وأمن البلاد بيده سبحانه . مختصر فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر 🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
|
10-28-2016, 12:38 PM
|
#59 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف ..المحسن ..؟ ، *المحسن* ولم يرد هذا الاسم في القرآن اسمًا إنما ورد فعلًا كما في قوله تعالى : { وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} وقوله : {وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ }. وجاءت السنة بإثبات هذا الاسم لله عز و جل ، منها قوله ﷺ : (إذا حكمتم فاعدلوا ، و إذا قتلتم فأحسنوا ، فإن الله محسن يحب المحسنين ) رواه الطبراني،وأبو نعيم بإسناد جيد. ومعنى اسم الله (المحسن ) يرجع إلى الفضل والإنعام والجود والإكرام والمن والعطاء، والإحسان وصف لازم له سبحانه ، لا يخلو موجود عن إحسانه طرفة عين بالإيجاد والإنعام والإمداد ، قال تعالى : { الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ } وقال تعالى : { وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }. و أعظم الإحسان التوفيق لهذا الدين وشرح الصدر للزوم طاعة رب العالمين ، والتثبيت على الحق والهدى إلى الممات ، إلى أن يتوج ذلك بأعظم الكرامة و أجلُّ الإحسان بدخول الجنان يوم القيامة ، ورؤية الكريم الرحمن المحسن المنان ، نسأله سبحانه من فضله العظيم و إحسانه الجزيل . ثم إن الله سبحانه يحب من عباده أن يتقربوا إليه بمقتضى معاني أسمائه ، فهو الرحمن يحب الرحماء ، وهو الكريم يحب الكرماء ، محسن يحب المحسنين ، قال تعالى : { وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }. ومن الإحسان: الإحسان إلى عباد الله برًا بالوالدين ، وصلة للأرحام ، ووفاءً بالحقوق، وإعانة لذوي الحاجات ، وكفّ الأذى عن الناس، والاجتهاد في إيصال الخير لهم ، إلى غير ذلك من الإحسان لعباد الله . وقد وعد الله على ذلك بالثواب العظيم المعجّل والمؤجّل في آيات عديدة ، وجمع سبحانه بين هذين الثوابين للمحسنين في قوله تعالى : { فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } جعلنا الله منهم بمنِّه و كرمه . محتصر فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
|
10-29-2016, 12:28 PM
|
#60 | |
|
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 هل تعرف .. المتكبر ..؟ ، *المتكبر* وقد ورد هذا الاسم في موضع واحد من القرآن ، وهو قوله تعالى : { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر : 23]. و(المتكبر) اسم يدل على وصفه سبحانه بالتكبر والكبرياء ، والتاء في (المتكبر ) ليست تاء التعاطي والتكلف، وإنما هي تاء التفرد والاختصاص، فالكبرياء وصفه سبحانه الذي لا يليق إلا به. قال قتادة : (هو الذي تكبر عن كل سوء)، وقال أيضًا : (الذي تكبر عن السيئات )، وقال أيضًا : (الذي تكبر عن كل شر)، وقال مقاتل : (المتعظِّم عن كل سوء)، وقال أبو إسحاق السبيعي: (الذي يكبر عن ظلم عباده)، وقال ميمون بن مهران : (تكبَّر عن السوء والسيئات فلا يصدر منه إلا الخيرات ). وجماع ذلك أن هذا الاسم يدل على تعالي الله عن صفات الخلق ، وتعظُّمه سبحانه عن مماثلتهم أو أن يماثلوه ، ورفعته سبحانه عن كل نقص وعيب ، فهو المتكبر عن الشر وعن السوء وعن الظلم وعن كل نقص، وهذا متضمن ثبوت الكمال له سبحانه في أسمائه وصفاته وأفعاله . وأما العبد المخلوق فمقامه العبودية والخضوع والذل والانكسار والركوع والسجود للكبير للمتعال العظيم ذي الجلال ، ولعل في هذا سرًا من أسرار ذكر الله بالتكبير عند الخفض للركوع والخفض للسجود، وذكر كبريائه سبحانه وعظمته حال الركوع والسجود. وأما إذا استكبر العبد ولا سيما عن الغاية التي أوجد لأجلها وخُلِقَ لتحقيقها ، وهي عبادة الله وإفراده وحده بالذل والخضوع والانكسار؛ فإن الله يعاقبه بأعظم العقاب ،ويخزيه في الدنيا والآخرة . وقد ذكر سبحانه في مواضع عديدة من كتابه العزيز نماذج من المستكبرين من الأشخاص والأمم ، وبيَّن ما أحلَّ بهم في الدنيا من العقاب ، وما أعدَّ لهم في الآخرة من النكال ، وذلك لتستبين سبيل المجرمين ، وليكون في ذكر حالهم عظة للمتَّعظين وعبرة للمعتبرين . ونسأل الله سبحانه أن يرزقنا الذل لجنابه ،وأن يُعيذنا من سبيل المستكبرين ، فهو وحده تبارك وتعالى المنانُّ المُعين. مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 |
|
|
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اسماء،صفات،الله،الرحمن،الرحيم،القوي،العظيم،المتعال ي،السلام،معاني |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تبي تعرف عن أشواقي | آصدق احساس | من أشعارهم | 3 | 04-26-2013 02:05 AM |
| مهلا ... هل تعرف كل هذا ؟؟؟ | وسـام | نبضات عامة | 5 | 12-15-2011 10:15 PM |
| تعرف على اعز الناس | $$ قلبي مملكة $$ | أهلاً وسهلاً | 18 | 11-18-2010 09:39 PM |
| هل تعرف كيف تستخير ربك ؟] | أغلى البنات | نفحات إسلامية | 9 | 07-31-2010 03:25 PM |
| كيف تعرف صديقك | دحوم المهموم | سجال رأي | 7 | 05-20-2010 08:31 PM |
الساعة الآن 01:44 PM.