مجلة سنابل الأمل لذوي الإعاقة
عدد الضغطات : 6,006
جمعية تحفيظ القرآن الكريم
عدد الضغطات : 3,575
مركز تحميل أعز الناس
عدد الضغطات : 2,594
اعز الناس تويتر
عدد الضغطات : 3,407طهر مسامعك
عدد الضغطات : 1,903اعز الناس فيسبوك
عدد الضغطات : 2,706

العودة   منتديات أعز الناس > - | أقسام منتديات اعز الناس | - > عالم الرجل والمرأة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-05-2013, 01:50 PM   #21
نفسي عزيزة


الصورة الرمزية نفسي عزيزة
نفسي عزيزة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : 08-06-2020 (07:37 PM)
 المشاركات : 1,129 [ + ]
 التقييم :  91
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي







همس .. ليس بيننا مقامات و اساتذة
كلكم خير و بركة

الصمت في بعض المواقف شجاعة

شكرا لإعجابك ولك ودي



 


رد مع اقتباس
قديم 01-05-2013, 02:03 PM   #22
نفسي عزيزة


الصورة الرمزية نفسي عزيزة
نفسي عزيزة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : 08-06-2020 (07:37 PM)
 المشاركات : 1,129 [ + ]
 التقييم :  91
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



زارع .. مع أن المصريين كلامهم حكم
لكن في هذا المثل خانهم التعبير و التصوير
لأن في هذا الزمان حيث ارتفعت
نسبة الذكورة و قلت نسبة الرجولة مع إحترامي

علينا معشر النساء رفع بافطة تحمل شعار :

ظل حيطة و لا ظل راجل


زارع .. لست ضد الشرع
و لست مع نوال سعداوي
و لكن الرسول الذي تزوج و عدد هو نفسه من رفض زواج
علي رضي الله عنه على أبنته فاطمة .. فلماذا نطبق
سنة التعدد و نرفض سنة عدم الرضا بالتعدد
مع أن كلاهما فعله نبينا صلى الله عليه و سلم ..

ولا أريد أن أخوض في الحلال و الحرام
حتى لا أقع في الشبهات لكنني كإنسانة أرى أنه من
الظلم أن يتزوج الرجل بدون مبرر
و إذا فعل لحاجة في نفسه لابد من الإلتزام بشرط صعب
و هو العدل .. و الله سبحانه يقول : و لن تعدلوا ..
فهذا الشرط للأسف شبه مفقود
و حتى لو كان العدل موجود لا يخفيك ما يترتب
على التعدد من مشكلاات اجتماعية خاصة في ظل
وجود أولاد من كل زوجة !!

عموما عليه بالعافية يعدد كما يريد
و لكن الزوجة الأولى إذا أحست بالقهر
و وقع عليها ظلم من هذا الزواج
ليست مجبرة على العيش معه

شكرا لك زارع

و أتمنى أن أكون قد وضعت النقط على الحروف
و الفكرة أتضحت :084:


 


رد مع اقتباس
قديم 01-05-2013, 02:27 PM   #23
نفسي عزيزة


الصورة الرمزية نفسي عزيزة
نفسي عزيزة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : 08-06-2020 (07:37 PM)
 المشاركات : 1,129 [ + ]
 التقييم :  91
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



ترانيم .. أهلا بعودتك و لا لا لا لـ دموعك

ترانيم ..عندما تعي المرأة حقوقها و تطالب بها
هذا لا يتعارض مع الشرع

و ليس كل مشروع واجب فالتفاحة فاكهة طيبة
و حلال لكنني لا أحبها و لست ملزمة بأكلها
و كذلك التعدد لا أقبله مع أنه مشروع ..

أم المؤمنين أم سلمة رفضت رسول الله و هو خير
الأولين و الآخرين
و السبب غيرة شديدة تجدها في نفسها و قلبها
فدعا رسول الله ربه فأذهب ما بها من غيرة
فتزوجته بأبي هو و أمي


و كل امرأة أدرى بقوة تحملها
و أنا لا أتحمل أن أعيش على هامش حياة رجل

و اطمئني ما فيه حقد لأني أعمل بالآية الكريمة :
ولا تنسوا الفضل بينكم ..
أما الحزن فلا سلطة لنا عليه
يزورنا كلما عاثت بداخلنا الذكريات

ترانيم ليتك تقرأين رسالة خلع
في هذا القسم من المنتدى

لك ودي و دعواتي بحياة كريمة


 


رد مع اقتباس
قديم 01-05-2013, 11:16 PM   #24
زارع الورد


الصورة الرمزية زارع الورد
زارع الورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 162
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 02-21-2024 (05:23 AM)
 المشاركات : 3,124 [ + ]
 التقييم :  96
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



ههههههههههه... والله ما كنت أريد العودة للتعليق مرة أخرى .. ولكن وضع النقاط على الحروف لم تكن واضحة بما فيها الكفاية ... ولعلي هنا أضعها بنفسي ... لأن الأمر بات مهماً بالنسبة لي ويتعلق بمدى فهم رؤيتي الخاصة فيما يتعلق بطرق موضوع [ التعدد بصفة عامة ] ..

ومن هنا أريد أن أنبه إلى هذه النقاط .. أرجو أن تعيها أختي ( نفسي عزيزة ) .. وكل من يريد معرفة تصوري الصحيح بخصوص هذا الموضوع ..لأننا قد عرضناه في صفحة الحوار في ( مباراة بين الشباب والبنات ) ...

هذه التنبيهات هي :

أولاً / أنا لا أعتب على المرأة حين تغضب وتستاء من تصرف زوجها إذا أقدم على الزواج عليها ... حتى وإن كان له مايبرر زواجه .. بل وحتى لو طلبت الزوجة الأولى الطلاق ..فهذا يرجع لإمكانية تحملها من عدمه ... وهنا أتفق معك في هذه النقطة ، أختي ( نفسي عزيزة ) وأنت تذكرين كيف كان ردي على قرارك في قضية الخلع ..

ثانياً / لا أريدك أن تنطلقي كل مرة من موقفك الشخصي ، لأن هذا يجعلك تتناولين القضية تناولاً ذاتياً تتحكم فيه العاطفة .. ولا تفهمي أنني في حواري إنما ألومك على تصرفك .. على الإطلاق ..
أنا انظر للأمر بأفق أوسع ..وأركز بالذات على تشدد الزوجة الزائد الذي قد يقودها إلى ما هو أخطر من طلب الطلاق ..

ثالثاً / أنا لست مع إقدام الزوج على التعدد بدون مبرر .. ولا أقف ضده ..بل حتى مع ما يبرر زواجه الثاني نبهت إلى شروط يجب أن يلتزم بها الزوج .. ومن أراد التعرف على وجهة نظري بهذا الخصوص ففي هذا الربط :

http://www.a3zz.net/vb/showthread.php?t=726&page=4

أرجو أن يركز على ما يمثل وجهة نظري .. دون ما في التعليقات من حشو وتنكيت وسخرية ..


رابعاً / عندما يصل بنا المطاف إلى التعرض للمشروع وغير المشروع ، فمن الأهمية بمكان أن نعي الفرق بين مترادفات كثيرة .. ومفاهيم مختلفة .. فعلى سبيل المثال قولك :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي عزيزة مشاهدة المشاركة

لأن في هذا الزمان حيث ارتفعت
نسبة الذكورة و قلت نسبة الرجولة

هذا مفهوم ضيق وغير مناسب ، ناتج عن كونك دائماً تنطلقين من رؤية سوداوية ، وهجومية على الرجل .. مهما حاولتي تفسير مقصدك بهذا الأمر .. فقد عرفناه وفهمناه من موضوعك ..

فبقاء الرجل رجلاً مرتبطٌ ببقاء المرأة امرأة ً .. ويقابل ذلك فيما لو كان مجرد ذكراً ، فلن تكون المرأة إلا أنثى في المقابل ، وحينها سنكون كباقي الدواب ، ونلغي العقل والمنطق ، ونخلط بين الصح والخطأ ..

فالمفروض نترك مثل هذه المفردات .. ونركز على عيوب الرجل في بيته وقدرته على التعدد من عدمها.. وكذلك المرأة ..مع الاعتراف بأننا لن نكون إلا بشراً ، مهما وقعنا فيه من أخطاء ، فنحن لسنا معصومين ، وإنما نستطيع أن نميز بعقولنا الصح من الخطأ .. ونأخذ بأفضل الحلول وإن كان أحدهما مراً .


خامساً/ قولك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي عزيزة مشاهدة المشاركة

و لكن الرسول الذي تزوج و عدد هو نفسه من رفض زواج
علي رضي الله عنه على أبنته فاطمة .. فلماذا نطبق
سنة التعدد و نرفض سنة عدم الرضا بالتعدد
مع أن كلاهما فعله نبينا صلى الله عليه و سلم ..


حين نخوض غمار المسا ئل الشرعية علينا الرجوع لرأي العلماء الربانيين الذين آتاهم الله علماً وفهماً أعلى وأدق مما يمكن أن ندركه - نحن العاديين - ولو أن كل مسلم أخذ من الشرع بطريقته لحللنا وحرمنا عمال على بطال ...

موقف النبي صلى الله عليه وسلم من منعه لعلي - رضي الله عنه- من الزواج على فاطمة له أسبابه وقرائن حال معينة ارتبطت بذلك الموقف بينها العلماء وشرحوها أرجو الرجوع لهذا الرابط ، وقراءته بتمعن وتفصيل :



http://islamqa.info/ar/ref/162287






ثم هل هناك امرأة كفاطمة الزهراء فضلاً ومكانة من بين فتيات ونساء وبنات المسلمين العاديين حتى تقارنوا أنفسكن بها رضي الله عنها .. وهل في الناس أبٌ كأبيها صلى الله عليه وسلم .؟؟؟؟؟؟


يعني ياليت شوية تعقل .. ثم إن علياً رضي تعالى عنه بعد وفاة فاطمة - رضي الله عنها - تزوج وعدد ..


سادساً/ قلتي أولاً :
QUOTE=نفسي عزيزة;107998]
زارع .. لست ضد الشرع

[/QUOTE]






ثم قلتي :




[FONT=&quot]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/FONT
نفسي عزيزة;107999]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/FONT
و ليس كل مشروع واجب فالتفاحة فاكهة طيبة
و حلال لكنني لا أحبها و لست ملزمة بأكلها
و كذلك التعدد لا أقبله مع أنه مشروع ..



لاحظي تناقضك بين قولك : ( زارع .. لست ضد الشرع
) وبين قولك : ( لا أقبله مع أنه مشروع )





.. ثم أن في فرق بين الرغبات كرغبات وبين المشروع الشرعي كحكم ورد فيه نص شرعي ... المسألة جد خطيرة ... ما في مسلم يقول فيما شرعه الله أقبل هذا ولا أقبل هذا ... وإن كنتي غير قاصده هذا الفهم .. لكن انتبهي لزلات اللسان .. ففي فرق بين إنك ترغبين تاكلين تفاحة أو ما ترغبين تاكلينها ..وبين حكم شرعه الله عزوجل وأباحه إلى يوم القيامه .. انتبهي لألفاظك حتى لا تخدشي دينك ..


وبعدين على فرض المثال بالتفاحه مع فساده ... إنتي مثلاً ما ترغبين تأكلينها ..هل هذا يعني أنه يصح أن يكون لك موقف من زوجك لو اكل التفاحة ... لاحظي الفرق بين شيء يخص رغبتك لوحدك دون أن يكون لها تبعات تقود إلى مفاسد خطيرة مرتبطه برغبة إنسان آخر .. وبين رغبة تتحكم برغبة إنسان آخر ... فإذا كنتي مصرة على هذا المثال .. فلا تأكلي التفاحة لكن اتركي غيرك يأكلها ... واقصد من ذلك أنه لا يمكن قياس هذا المثال على إقدام الزوج على الزواج بزوجة ثانية .. وهناك فرق كبير بين أن تقولي له أنا لا أقبل أن ابقى زوجة لك مع زوجة أخرى وبين قولك ( التعدد لا أقبله مع أنه مشروع ).. بل يلزم المسلم أن يقبل ما شرعه الله تعالى ..

وانتبهي لمداخل الشيطان فسيوسوس لك ..ويقول إنك ما قلتي إلا مثل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وهذا خطأ .. وسيقول لك لم تفعلي إلا مثل ما فعلته فاطمة الزهراء رضي الله عنها .. وهذا خطأ ... فليس في قول رسول الله صلى عليه وسلم : لا أقبل التعدد مع أنه مشروع ... وإنما قال : ( وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) .
وكان ذلك بعد فتح مكة بقليل ... وكذلك فاطمة رضي الله عنها رفضت أن يجمعها مع زوجة أخرى .. ولم تعترض على مسألة زواجه كحكم شرعه الله ...

ولفظك يوحي بأنك تعترضين على حكم التعدد لأنه ضد رغبتك .. والصحيح أنك تعترضين على أن يجمعك بزوجة أخرى .. وهذا الذي حصل بالفعل ... لكن بعض النساء ما ينتبهن لهذا الأمر الخطير ... بمجرد ما يرتبط الزوج بزوجة أخرى .. كأنه كفر أو ارتكب محظوراً شرعياً ..



وفي النهاية أقول بكيفكن... ترفضن الشرع تحرمون التعدد .. ما تقبلونه .. أنا قلت اللي عندي .. ولي رأي مفصل في الأمر لا علي ولا لي .. لا ظالم ولا مظلوم .. ولن أضيف على ما قلت بعد اليوم حرفاً واحداً ... سواء في هذه الصفحة أو في غيرها .. لأن قضية التعدد .. كونه حق للرجل .. أو ليس حق .. هل يعدل أو لا يعدل .. هل سيكون هناك مفاسد خطيرة على الأسرة .. إلى غير ذلك .. قد تكررت هذه التفصيلات ومللنا منها ...











بحفظ الله وأمانه ...










 
 توقيع : زارع الورد


رد مع اقتباس
قديم 01-06-2013, 12:24 PM   #25
نفسي عزيزة


الصورة الرمزية نفسي عزيزة
نفسي عزيزة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : 08-06-2020 (07:37 PM)
 المشاركات : 1,129 [ + ]
 التقييم :  91
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شكرا لك زارع


 


رد مع اقتباس
قديم 01-06-2013, 02:11 PM   #26
ام سامح
| إدارية سابقة |


الصورة الرمزية ام سامح
ام سامح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 295
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 04-21-2013 (01:51 PM)
 المشاركات : 9,276 [ + ]
 التقييم :  26
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~

لوني المفضل : Darkmagenta
Q49



قرأت موضوع و كلى امل ان يطلع عليه الجميع كاملا
لعله يكون فيه خيرا ويكون عونا واحتسابا بأذن الله
وارجوا ان تتقبلوه منى وهو ليس موجه شخصيا الى اى شخص بعينه
بل الى كل زوجه تزوج عليها زوجها ان لا تعتقد ان هذا آخر المطاف لها بل ان تصبر وتحتسب اجرها عند الله سبحانه وتعالى




رسالة إلى أخت بمناسبة زواج زوجها بأخرى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
فاعلمي – رحمك الله ورعاك – أن الله عز وجل قد منّ عليكِ بنعمة الإسلام ، وهذه نعمةٌ لا تعادلها نعمة، ومن حُرِمها فقد حُرِم خيري الدنيا والآخرة؛ إذ لا سعادة حقيقية لأحد بدونه.
ومما لا شك فيه أن الإسلام يستلزم الاستسلام والانقياد التام لأوامر الله وشرعه، ولذا كان من صفات المؤمنين قول الله تعالى:
﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾[النور/51].
ولذا كان الصحابة –رضي الله عنهم – يُبادرون بالامتثال إلى أوامر الله وأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم في وقائع وقصص كثيرة مسطورة في كتب السنة والسيرة.
واعلمي – حفظك الله – أنَّ من لوازم الإيمان بالله عز وجل الرضا بقضاء الله وقدره، وأنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، فإذا عُلم هذا فالواجب التسليم بقضاء الله وقدره فيما يعتري المرأة من شيء وإن خالف هواها، طالما أنَّ زوجها قد فعل شيئاً مما شرعه الله في كتابه وسنة نبيه.
وأوصيكِ – حفظك الله – بالصبر إذ لم يُعطِ الله عز وجل أجراً بغير حساب كما وعد الصابرين في قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر/10].
وليهنأ الصابرون حيث يكون الله معهم حيث يقول جلَّ وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة/153].
فما أجمل الصبر وما أروعه وما أعظم أجره، فالسعيدة من وفقها الله لذلك؛ إذ بذلك يُكتب لها الأجر العظيم عند ربها بغير حساب، ويكون عوناً كبيراً على السعادة للأسرة، ويدوم به الوئام والود والمحبة.
وحذارٍ - أختنا في الله - أن نترك الشيطان يلعب بعقولنا ، ويجعل من سخطنا تقصيراً في شؤون الزوج، الذي له الحق العظيم، كما جاء في أحاديث كثيرة معلومة ، ومنها :
قول رسول صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ»[رواه أحمد وابن حبان والطبراني].
فالمرأة كلما كانت مطيعةً لربها، مؤديةً حق زوجها كان هذا من أسباب دوام المحبة والمودة بينهما، وأما ردة الفعل اتجاه زوجها بالتقصير في حقِّه فلا يبعد أن يكون سبباً كبيراً لحصول ما لا يُحمد عقباه.
وأما العلاقة مع الأهل خصوصاً فآمل ألا يُعكِّر ذلك من قِبَلَك، بل احرصي على أن تهوّني عليهم ذلك، بدل أن تكوني سبباً لزيادة انفعالهم - إن حصل -.
وأنصحك بأن لا تصغي لمن تحدِّثك بما يعكر عليك دوام الألفة بينك وبين زوجك، وتقول لك: بأنَّك أنت كذا وكذا، فكيف تزَوَّج عليك؟!
أقول: نعم أنت كذا وكذا من الصفات الفاضلة، ونرجو أن تكوني خيراً مما نعلم، ولكن زواج الرجل لا يستلزم وجود النقص أو التقصير في حقه من الزوجة، وما دام الأمر كذلك فالواجب على المسلمة أن تهوِّن على أختها أو صاحبتها وتصبّرها وتنصحها في أداء حق ربها، وبعدم التقصير في حقِّ زوجها، وأن تستمر في الإحسان إليه وحسن العِشرة.
وذلك لأنَّ المسلم مطلوبٌ منه أن يكون صالحاً مصلحاً، ومفتاحاً من مفاتيح الخير والوفاق بين الزوجين، لا أن يكون مفتاحاً من مفاتيح الشر وتصدع الأسرة حتى يدب الفراق.
وعلى المرأة إذا تزوَّج زوجها بأخرى أن تكون خيراً مما كانت عليه سابقاً، وأدنى ذلك ألا تقلّ عمَّا كانت عليه من حال في أداء حقه قبل زواجه.
وهذا ما سال به القلم، وانقدح في الخاطر، وإن أردت إلاَّ الإصلاح، وما توفيقي إلا بالله.
والله أسأل أن يُديم السعادة والمودة بينكم، وأن يبارك لكم في حياتكم، ويكللها بالوئام والوفاق، إنه سميع مجيب.
والحمد لله رب العالمين.

وكتبه:
د. عاصم بن عبدالله القريوتي
المصدر
www.alesnad.net













(((( منقول ))))






 
 توقيع : ام سامح
الف شكر للمبدع اخى ابو سامى على التوقيع الرائع


حماكِ الله يا مصر العروبة وحماأبنائك الطيبون
ودمتي فخراً وعزاً ومنعة وجمال. ودامت راياتك العالية
خفاقة وعامرة بالخير .اللهم من أراد مصر بشر
فاجعل تدبيره في تدميره ورد كيده في نحره
واشغله بنفسه وأعلمنا بخبره وانصرنا عليه


رد مع اقتباس
قديم 01-06-2013, 05:56 PM   #27
نفسي عزيزة


الصورة الرمزية نفسي عزيزة
نفسي عزيزة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : 08-06-2020 (07:37 PM)
 المشاركات : 1,129 [ + ]
 التقييم :  91
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



العزيزة أم سامح ..

لقد سألت شيخ في مسأله الخلع فقال :
أصبري واحتسبي
فقلت له :
لو كان المتصل رجل هل ستقول له نفس النصيحة
فسكت ثم قال : من المعروف أن المرأة هي التي تضحي يا أختي ..

لعلك تتفقين معي بأن رفض الظلم
و العيش بكرامة
لا يتعارض أبدا مع الإيمان بقضاء الله و قدره
و لله الحمد على كل ما قضى و قدر
و على كل ما كان و يكون
و الصبر نوعان صبر العاجز الضعيف و هو صبر سلبي

و الصبر القوي الكريم و هو الصبر الإيجابي

و للتوضيح أنا و الله ثم و الله ثم و الله لست ضد التعدد
و أعلم يقينا بأنه الله شرعه لحكمة تماما كالطلاق شرعه لحكمه و لكنني ضد الظلم .. أفهموني !!
لست مع من تخرج من حياة زوجها بسبب ارتباطه بأخرى أبدًا ولا أحرض على ذلك والعياذ بالله
ولكن أيضًا لست مع من تسكت عن حقها لاعتبارات اجتماعية ما أنزل الله بها من سلطان
لو لم يقم الزوج بواجباته ويعاشر زوجته بالمعروف الذي ألزمه الرحمن بها فينبغي أن يكون للزوجة موقف حاسم منه سواء كان مرتبط بأخرى أم غير ذلك..
وقد تسكت الزوجة سنوات طويلة على تقصيره مقابل
الحب الذي يجمعهما ثم تنفجر قهرًا إذا كافأ صبرها
على رعونته بشريكة أخرى من باب المثل القائل :


أحشفًا وسوء كيلة !!


وبهذا فسر الكثير من حالات طلب الانفصال
بعد الزواج بأخرى

عمومًا الموضوع شائك جدًا ولكل حالة ملابساتها وظروفها الخاصة ..
فالتعميم فيه إجحاف ..
وعلى المرأة - أي امرأة - أن تضع أمورها كلها
في كفتي ميزان .. أيهما يرجح تأخذ به
تقارن بين حياتها معه وحياتها بدونه
وتدرس كل ما يتعلق بكل حالة .. أولادها .. مشاعرها .. وضعها الاجتماعي .. نفسيتها .. التصرفات المتوقعة من الطرف الآخر ومدى طاقة التحمل في حين أقدم عليها ..

ثم تأخذ بأخف الضررين .. وهذا كله بعد أن يخف ألمها
ويسكت عنها الغضب وتبتعد
عن أي عاطفة سلبية كانت ام إيجابية


أم سامح .. شكرا من أعماق القلب لك


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أفتخري ياحواء بإنك ناقصة عقل ومن ضلع اعوج ام سامح نفحات إسلامية 6 07-30-2010 03:26 AM


الساعة الآن 02:17 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! ©, Soft
.