مجلة سنابل الأمل لذوي الإعاقة
عدد الضغطات : 6,004
جمعية تحفيظ القرآن الكريم
عدد الضغطات : 3,575
مركز تحميل أعز الناس
عدد الضغطات : 2,594
اعز الناس تويتر
عدد الضغطات : 3,406طهر مسامعك
عدد الضغطات : 1,903اعز الناس فيسبوك
عدد الضغطات : 2,705

العودة   منتديات أعز الناس > - | أقسام منتديات اعز الناس | - > نفحات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-24-2013, 02:25 PM   #1
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
1004 ~| فتاوي متعددة عن الدعاء |~



-| فتاوى متعددة عن الدعاء |-

"حكم طلب الدعاء من الآخرين"
السؤال:
ما حكم طلب المسلم من أخيه المسلم الدعاء ممن يتوسم فيه الخير،
ويكون ذاهباً إلى الحج أو سفر غيره، فيطلب منه الدعاء له
بظهر الغيب
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أثنى على
أويس، وحث الصحابة
رضوان الله عليهم على طلب
الدعاء منه حديث أويس القرني أخرجه
مسلم,
وهل كره شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك، وخص
الحديث بأويس،!

أفيدونا وفقكم الله ..

الجواب:
الحمد لله ..
طلب الدعاء من الرجل الذي ترجى إجابته إما لصلاحه وإما لكونه
يذهب
إلى أماكن ترجى فيها إجابة الدعاء كالسفر والحج والعمرة
وما أشبه ذلك،
هو في الأصل لا بأس به، لكن إذا كان يخشى منه
محذور، كما لو خشي
من اتكال الطالب على دعاء المطلوب، وأن
يكون دائماً متكلاً على غيره
فيما يدعو به ربه ـ أو يخشى منه أن
يُعجَب المطلوب بنفسه، ويظن أنه وصل
إلى حد يطلب منه الدعاء
فيلحقه الغرور، فهذا يمنع لاشتماله على محذور
وأما إذا لم يشتمل
على محذور فالأصل فيه الجواز لكن مع ذلك نقول لا
ينبغي، لأنه
ليس من عادة الصحابة رضي الله عنهم أن يتواصى بعضهم
بعضاً
بالدعاء، وأما ما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر:
(لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك)
أخرجه أبو داود والترمذي فإنه ضعيف
لا يصح عن النبي
صلى الله عليه وسلم ..


وأما سؤال بعض الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه
وسلم
الدعاء، فمن المعلوم أنه لا أحد يصل إلى مرتبة النبي صلى
الله عليه وسلم،
وإلا فقد طلب منه عكاشة بن محصن أن يدعو له
فجعله من الذين يدخلون
الجنة بلا حساب ولا عذاب، فقال:
( أنت منهم )
أخرجه البخاري، ومسلم

ودخل رجل يسأله أن يسأل الله الغيث لهم فسأله
أخرجه البخاري ومسلم ..


وأما إيصاء النبي للصحابة أن يطلبوا من أويس القرني أن يدعو لهم
فهذا
لا شك أنه خاص به، وإلا فمن المعلوم أن أويساً ليس مثل
أبي بكر ولا
عمر ولا عثمان ولا علي، ولا غيره من الصحابة، ومع
ذلك لم يوص أحداً
من أصحابه أن يطلب من أحدهم
أن يدعو لهم ..


وخلاصة الجواب أن نقول:
إنه لا بأس بطلب الدعاء ممن ترجى إجابته، بشرط ألا يتضمن
ذلك
محذوراً، ومع هذا فإن تركه أفضل وأولى ..
لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين ..



"الدعاء الذي يدعو به العقيم"
السؤال:
أنا وزوجتي نحاول أن ننجب طفلاً، هل تستطيع أن تخبرنا عن سورة
في القرآن لنتلوها في الصلاة أو في الدعاء تساعدنا على الإنجاب ..
وجزاك الله خيراً ..

الجواب:
الحمد لله
عليك بدعاء زكريا عليه السلام عندما قال:
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ )، فإنه دعاء جميل في غاية
المناسبة
للحال. وكذلك دعاؤه عليه السلام لما قال:
( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ )

وقصة زكريا عليه السلام فيها عبر بالغة وقد قصّها الله علينا في كتابه
في
عدة مواضع، فمنها ما جاء في سورة آل عمران في ذكر مريم
عليها السلام:

( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا
دَخَلَ
عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ
هَذَا قَالَتْ هُوَ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا
رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ
الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا
بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا
مِنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ
لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ
وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ
لِي ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا وَاذْكُرْ
رَبَّكَ
كثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41) )

ومنها آيات سورة مريم:
( ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ
رَبِّ إِنِّي
وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ
شَقِيًّا (4) وَإِنِّي
خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ
لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ ءالِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ
رَضِيًّا (6) يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ
اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ
سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ
وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ
مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ
عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ
مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي ءايَةً
قَالَ ءَايَتُكَ أَلا
تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ
الْمِحْرَابِ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11) )

ومنها آيات سورة الأنبياء:
( وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89)
فَاسْتَجَبْنَا
لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ
فِي الْخَيْرَاتِ
وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) )
وتأمُّل قصة زكريا عليه السلام نافع جداً لكل عقيم, وكذلك قصة
إبراهيم
وزوجته سارة فقد رزقهما الله بصبرهما إسحاق عليه السلام
وولد لإبراهيم
وهو كبير إسماعيل أيضا كما قال تعالى عن خليله:
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ
رَبِّي
لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) )
وعلى المسلم في جميع الحالات أن يرضى بقضاء الله وقدره ولو بقي
عقيماً طيلة عمره ولربما كان صبره خيراً له من الولد، وكل قضاء الله
خير
وكلّ أقداره حكمة وكلّ شيء بمشيئته وأمره سبحانه:
( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا
وَيَهَبُ
لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ
مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا
إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) )
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ..
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

يتبع ...



 
 توقيع : عمر آلعمر
إذَآ مَرَرّتُمْ مِنْ هُنَآ ( فَآسْتَغْفِرُوُا
لَعْلّ الله يَغْفِرْ لْيِ ذُنوُبيِ * [ وَذُنوُبَكُمْ ) -


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 02:57 PM   #2
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي




"زوجها عصبي بماذا تدعو له"
السؤال :
تزوجت أختي وبعد زواجها بفترة أصبح زوجها عصبياً جداً ..
حتى وصل إلى درجة العنف ..
فهل هناك دعاء أو سورة يمكن أن تقرأه حتى تنقذ زواجها وتعود
حياتها كما كانت ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
ليس هناك سورة مخصوصة تتلى أو دعاء مخصوص للحالة المذكورة ..
ولكن يمكن أن تدعو هذه الزوجة لزوجها بما يفتح الله عليها، كأن تقول:
اللهم أذهب عنه الغضب، اللهم اجعله حليماً، اللهم أنزل عليه السكينة،
وتناشد ربها بأسمائه الحسنى وتتضرّع إليه لتجتهد في تحري أوقات الإجابة
كثلث الليل الأخير، وآخر ساعة من يوم الجمعة، ويوم عرفة، وفي السجود
في الصلاة ونحو ذلك ..
نسأل الله أن يُصلح حالهما، وصلى الله على نبينا محمد ..
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

"هل هناك أي دعاء لإزالة الحزن ..؟!"
السؤال:
هل هناك أي دعاء لإزالة الحزن ..؟!

الجواب:
في الصحيحين عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقول عند الكرب:
( لا إله إلا الله العظيم الحليم ،,
لا إله إلا الله رب العرش العظيم ،,
لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض
ورب العرش الكريم )


وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم:
أنه كان إذا حزبه أمر قال:
( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث )

وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت:
قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم:
( ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب:
الله الله ربي لا أشرك به شيئا )

وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال:
اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك
ناصيتي بيدك
ماض في حكمك
عدل في قضاؤك،
أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك
أو استأثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن ربيع قلبي
و نور صدري وجلاء حزني وذهاب همي،
إلا أذهب الله همه و حزنه وأبدله مكانه فرجاً )
الكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية بتحقيق الشيخ الألباني
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

"هل هناك دعاء للتوفيق بزوجة أو زوج طيّب"
السؤال:
- هل هناك أي دعاء أو آية يجب علينا أن نقوله لكي نحصل على الزوج
أو الزوجة في المستقبل ..؟!
- ما هي الأشياء التي يجب أن يركز عليها الشخص ليعلم بأن هذا / هذه
هو / هي الخيار المناسب ..؟!
- هل يمكن للشخص أن يحصل على جواب بأن يجعل القرآن
هو طريقه للهداية لما يريد ..؟!

الجواب:
لا يوجد - في حدود ما نعرف - دعاء خاص بهذا الأمر ثابت عن
النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن عليك أن تدعوا الله أن يرزقك
الزوجة الصالحة ..
وقد علَّمنا النبي صلى الله عليه وسلم "دعاء الاستخارة" ، ومعناه:
طلبنا من الله عز وجل أن يختار لنا الأفضل لديننا ودنيانا من الأمور كلها
الدينية والدنيوية، وهذا الدعاء هو ما رواه جابر بن عبد الله رضي
الله
تعالى عنهما، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلِّمنا الاستخارة في الأمور،
كما يعلمنا السورة ِمن القرآن، يقول:
( إذا همَّ أحدُكم بالأمر:
فليركع ركعتين مِن غير الفريضة، ثم ليقل:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك،
وأسألك مِن فضلك العظيم؛ فإنك تقدر ولا أقدر،
وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب،
اللهم إن كنت تعلم أنَّ هذا الأمر - ويسمِّيه -
خيرٌ لي في ديني، ومعاشي، وعاقبة أمري:
فاقدره لي، ويسِّره لي، ثم بارك لي فيه،
وإن كنت تعلم أنَّ هذا الأمر - ويسمِّيه -
شرٌّ لي في ديني، ومعاشي، وعاقبة أمري:
فاصرفه عني، واصرفني عنه،
واقدر لي الخير حيث كان، ثمَّ أرضني به". رواه البخاري

وليس هناك شيء يستحق التركيز عليه من أحد الطرفين مثل:
الدين والخلق ..
فبالنسبة للزوج، أوصى النبي صلى الله عليه وسلم الأولياء، فقال:
( إذا أتاكم مَن ترضوْن خُلُقَه ودينه فزوجوه
إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )
رواه الترمذي وابن ماجه
وبالنسبة للمرأة، أوصى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
( تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها,
فاظفر بذات الدين ترِبت يداك )
رواه البخاري ومسلم
قال الحافظ ابن حجر: والمعنى أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون
الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته فأمره النبي
صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدين الذي هو غاية البغية

وأما الشق الثاني من السؤال عن الاسترشاد بالمصحف:
فإن كنت تقصد أنه يكون كالتنجيم: فهذا حرام، ومن طرقه المبتدَعة
فتح المصحف عشوائياً على إحدى صفحاته؛ فإن وقعت العين على
آية رحمة، أو آية ثواب: فيعني أن ما سيقدم عليه الشخص شيء طيب
وصالح !! والعكس بالعكس: فهذا لا أصل له في الدين، وهو من
طرق الشياطين، لإضلال عباد الله المؤمنين ..

وأما إن قصدت بالاسترشاد اتباعه والعمل بأحكامه: فهذا فيه السعادة
الحقيقة التي ما بعدها سعادة، وهي لزوم الكتاب والسنة، وهو الطريق
الوحيد لهداية الخلق والنجاة عند الله يوم القيامة. وفي هذا قال الله تعالى:
{ ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين }
وقال تعالى:
{ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم }
والله أعلم ..
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

يتبع ...




 


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 03:49 PM   #3
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي




"الدعاء باللغة الانجليزية"

السؤال:
هل يجوز الدعاء باللغة الإنجليزية ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
الدعاء في اللغة الإنجليزية وغيرها من اللغات جائز خارج الصلاة ..
وأما الصلاة فلا يجوز شيء منها بغير العربية عند جمهور العلماء ..
على أن التزام المسلم باللغة العربية في سائر أحواله لا سيما في
عباداته - وَالدعاء هو العبادة - لا شك أنه أولى وأفضل ..
الشيخ عبد الكريم الخضير



"هل يدعو العبد ربه مع أن الله يعلم حاجته"

السؤال:
يردد البعض حديث لفظه:
( علمه بحالي يغني عن سؤالي ) ويستدلون به على أنه لا حاجة للإنسان
أن يدعو الله، لأن الله يعلم حاجة الإنسان، فما صحة هذا الكلام ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
هذا القول قول باطل، لأنه مناف للإيمان بالقدر، وتعطيل للأسباب،
وترك لعبادة هي أكرم العبادات على الله عز وجل ..
فالدعاء أمره عظيم وشأنه جليل، فبه يرد القدر، وبه يرفع البلاء،
فهو ينفع مما نزل ومما لم ينزل ..
قال عليه الصلاة والسلام:
( ولا يرد القدر إلا الدعاء )
أخرجه أحمد وابن ماجه والترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع
وقال:
( من فُتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة،
وما سُئل الله شيئاً يعطى أحب من أن يسأل الله العافية،
إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل،
فعليكم عباد الله بالدعاء )
أخرجه الترمذي
وقال:
( لا يغني حذر من قدر، وإن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل،
وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة )
أخرجه الطبراني وقال الألباني في صحيح الجامع حسن

وربما استشهد بعض من يترك الدعاء كبعض الصوفية بحديث:
( حسبي من سؤالي علمه بحالي )، وهذا الحديث باطل لا أصل له،
تكلم عليه العلماء ، وبينوا بطلانه ..
فقد ذكره البغوي في تفسير سورة الأنبياء مشيراً إلى ضعفه فقال:
( وروي عن أبي بن كعب أن إبراهيم قال حين أوثقوه ليلقوه في النار:
( لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين، لك الحمد، ولك الملك،
لا شريك لك، ثم رموا به في المنجنيق إلى النار، واستقبله جبريل فقال:
يا إبراهيم، لك حاجة ؟ فقال: أما إليك فلا، فقال جبريل: فاسأل ربك،
فقال إبراهيم: حسبي من سؤالي علمه بحالي ) تفسير البغوي معالم التنزيل, قال
شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث:
( وأما قوله: حسبي من سؤالي علمه بحالي فكلام باطل، خلاف ما
ذكره الله عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء، من دعائهم لله،
ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح
الدنيا والآخرة ). مجموع الفتاوى
وقال الشيخ الألباني عن هذا الحديث:
( لا أصل له، أورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو
من الإسرائيليات، ولا أصل له في المرفوع ) سلسلة الأحاديث الضعيفة
وقال بعد ذلك عن الحديث:
( وقد أخذ هذا المعنى بعض من صنف في الحكمة على الطريقة
الصوفية فقال: سؤالك منه - يعني الله تعالى - اتهام له )
سلسلة الأحاديث الضعيفة
ثم قال رحمه الله تعليقاً على تلك المقولة:
( هذه ضلالة كبرى، فهل كان الأنبياء صلوات الله عليهم متهمين لربهم
حين سألوه مختلف الأسئلة ؟ ) سلسلة الأحاديث الضعيفة
من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر لـ محمد بن إبراهيم الحمد


"شروط استجابة الدعاء"

السؤال:
ما هي شروط الدعاء لكي يكون الدعاء مستجاباً مقبولاً عند الله ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
شروط الدعاء كثيرة, منها:
1. " ألا يدعوَ إلا الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس:
( إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله )
رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع
وهذا هو معنى قوله تعالى:
( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً )
وهذا الشرط أعظم شروط الدعاء وبدونه لا يقبل دعاء ولا يرفع عمل،
ومن الناس - من يدعو الأموات ويجعلونهم وسائط بينهم وبين الله،
زاعمين أن هؤلاء الصالحين يقربونهم إلى الله ويتوسطون لهم عنده سبحانه
وأنهم مذنبون لا جاه لهم عند الله فلذلك يجعلون تلك الوسائط فيدعونها
من دون الله, والله سبحانه وتعالى يقول:
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

2. أن يتوسل إلى الله بأحد أنواع التوسل المشروع ..
3. تجنب الاستعجال، فإنه من آفات الدعاء التي تمنع قبول الدعاء
وفي الحديث: ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول:
دعوت فلم يستجب لي ) رواه البخاري ومسلم
وفي صحيح مسلم:
( لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يتعجل.
قيل يا رسول الله، ما الاستعجال ؟ قال:
يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر
عند ذلك ويدع الدعاء )
4. أن لا يكون الدعاء فيه إثم ولا قطيعة كما في الحديث السابق:
( يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم )
5. حسن الظن بالله قال صلى الله عليه وسلم:
( يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي ) رواه البخاري ومسلم
وفي حديث أبي هريرة:
( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة )
رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع
فمن ظن بربه خيراً أفاض الله عليه جزيل خيراته, وأسبل عليه جميل
تفضلاته, ونثر عليه محاسن كراماته وسو ابغ أعطياته ..
6. حضور القلب فيكون الداعي حاضر القلب مستشعراً عظمة من
يدعوه، قال صلى الله عليه وسلم:
( واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب لاهٍ )
رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع
7. إطابة المأكل، قال سبحانه وتعالى:
( إنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ )، وقد استبعد النبي صلى الله عليه وسلم
الاستجابة لمن أكل وشرب ولبس الحرام ففي الحديث:
( ذكر صلى الله علبيه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه
إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام
وغُذيَ بالحرام فأني يستجاب لذلك ) رواه مسلم
قال ابن القيم:
"وكذلك أكل الحرام يبطل قوته – يعني الدعاء – ويضعفها" ..
8. تجنب الاعتداء في الدعاء فإنه سبحانه وتعالى لا يحب الاعتداء
في الدعاء قال سبحانه:
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )
9. ألا ينشغل بالدعاء عن أمر واجب مثل فريضة حاضرة أو يترك القيام
بحق والد بحجة الدعاء. ولعل في قصة جريج العابد ما يشير إلى ذلك
لما ترك إجابة نداء أمه وأقبل على صلاته فدعت عليه فابتلاه الله ..
قال النووي رحمه: " قال العلماء: هذا دليل على أنه كان الصواب في
حقه إجابتها لأنه كان في صلاة نفل والاستمرار فيها تطوع لا واجب
وإجابة الأم وبرها واجب وعقوقها حرام ..." صحيح مسلم بشرح النووي

للاستزادة ينظر كتاب الدعاء لمحمد بن إبراهيم الحمد
الإسلام سؤال وجواب

يتبع ...



 


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 04:36 PM   #4
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي




"رفع اليدين عند الدعاء للسفر"

السؤال:
هل رفع اليدين في الدعاء مشروع، وخاصة في السفر بالطائرة
أو السيارة أو القطار وغيرها ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
رفع اليدين في الدعاء من أسباب الإجابة في أي مكان ..
يقول صلى الله عليه وسلم:
( إن ربكم حييّ ستير، يستحي من عبده إذا رفع يديه
ليه أن يردهما صفراً )
ويقول صلى الله عليه وسلم:
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به
المرسلين فقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
واشكروا لله ) وقال سبحانه: ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا
صالحاً ) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء
يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام،
فأنى يستجاب له ؟ ) رواه مسلم في صحيحه
فجعل من أسباب الإجابة رفع اليدين، ومن أسباب المنع وعدم الإجابة
أكل الحرام والتغذي بالحرام ..
فدل على أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، سواء في الطائرة أو في
القطار أو في السيارة أو في المراكب الفضائية أو في غير ذلك ، إذا دعا
ورفع يديه. فهذا من أسباب الإجابة إلا في المواضع التي لم يرفع فيها
النبي صلى الله عليه وسلم فلا نرفع فيها، مثل خطبة الجمعة فلم يرفع
فيها يديه، إلا إذا استسقى فهو يرفع يديه فيها ..

كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه
صلى الله عليه وسلم فلا نرفع أيدينا في هذه المواطن التي لم يرفع فيها
صلى الله عليه وسلم ..
لأن فعله حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس,
كان صلى الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع
في ذلك أيدينا إقتداء به صلى الله عليه وسلم أما المواضع التي رفع صلى
الله عليه وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسياً به صلى الله عليه
وسلم ولأن ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو فيها
المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا
نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم ..

مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز



" الدعاء باللهجة العامية"

السؤال:
ما حكم الدعاء باللهجة العامية ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية:
عن رجلٍ دعا دعاءً ملحوناً، فقال له رجل:
ما يقبل الله دعاءً ملحوناً ..؟!
فأجاب:
من قال هذا القول فهو آثمٌ مخالفٌ للكتاب والسنَّة ولما كان عليه
السلف، وأمَّا مَن دعا الله مخلصاً له الدين بدعاءٍ جائزٍ سمعه الله وأجاب
دعاه، سواء كان معرباً أو ملحوناً، والكلام المذكور لا أصل له، بل ينبغي
للداعي إذا لم يكن عادته الإعراب أن لا يتكلف الإعراب، قال بعض
السلف: إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع، وهذا كما يكره تكلف السجع
في الدعاء، فإذا وقع بغير تكلفٍ: فلا بأس به، فإنَّ أصل الدعاء مِن القلب،
واللسان تابعٌ للقلب، ومَن جعل همَّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه
قلبه، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه، لا يحضره قبل ذلك،
وهذا أمرٌ يجده كلُّ مؤمنٍ في قلبه، والدعاء يجوز بالعربيَّة وبغير العربيَّة
والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده، وإن لم يقوِّم لسانه فإنه يعلم
ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تنوع الحاجات ..

الفتاوى الكبرى


"افتتاح الدعاء وختمه"

السؤال:
قبل الدعاء، أقوم بالثناء على الله وأسأله المغفرة ثم أسلم على النبي صلى
الله عليه وسلم, وبعد الانتهاء من الدعاء، فأنا أعود وأسلم على النبي صلى
الله عليه وسلم ثم أثني على الله ..
فهل عملي صحيح، أم أن فيه شيئاً من البدعة ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
أما بعد: فيستحب للداعي أن يبدأ دعاءه بالثناء على الله تعالى وحمده،
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء، لما روى أبو
داود والترمذي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال:
( سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد
الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم:
"عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره:
"إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه، ثم يصلي
على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء )
صححه الألباني في صحيح أبي داود

وروى البيهقي في شعب الإيمان عن علي رضي الله عنه قال:
( كل دعاء محجوب حتى يصلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم )
ورواه بقي بن مخلد عن علي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم
والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع

وقال عمر رضي الله عنه:
( إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي
على نبيك صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الترمذي

قال الإمام النووي رحمه الله في الأذكار:
( أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه،
ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تختم الدعاء
بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة )

واعلم بأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لها ثلاث مراتب:
إحداها: أن يُصلى عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالى لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: ( إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم
ليُصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء )
رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح أبي داوود
والمرتبة الثانية: أن يُصلى عليه في أول الدعاء وأوسطه وآخره ..
والمرتبة الثالثة: أن يصلى عليه في أوله وآخره، ويجعل حاجته
متوسطة بينهما " ..

وعلى هذا فعملك صحيح موافق للسنة ..
والله أعلم ..

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد



 


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 05:23 PM   #5
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي




"أماكن وأوقات إجابة الدعاء"

السؤال:
ما هي الأوقات والأماكن والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء ..؟!
وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: دبر الصلوات المكتوبات ..؟!
وهل دعاء الوالد لولده مستجاب أم أن الإجابة في دعائه عليه ..؟!
أرجو بيان كل ذلك ..

الجواب:
الحمد لله ..
أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها:
1. ليلة القدر, فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة
لما قالت له: أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها ..؟!
قال: قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "

2. الدعاء في جوف الليل وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه
سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول:
( من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه،
من يستغفرني فأغفر له )
رواه البخاري

3. دبر الصلوات المكتوبات وفي حديث أبي أمامة:
( قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع ..؟! قال:
جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات )
رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الترمذي
وقد اختلف في دبر الصلوات - هل هو قبل السلام أو بعده ؟
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام، قال
ابن تيمية: "دبر كل شيء منه كدبر الحيوان"
وقال الشيخ ابن عثمين: "ما ورد من الدعاء مقيداً بدبر الصلاة فهو قبل
السلام, وما ورد من الذكر مقيداً بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة؛ لقوله
تعالى: ( فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم )

4. بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود والترمذي

5. عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة كما
في حديث سهل بن سعد مرفوعاً:
( ثنتان لا تردا ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس
حين يلحم بعضهم بعضاً )
رواه أبو داود وهو صحيح

6. عند نزول الغيث كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي
صلى الله عليه وسلم:
ثنتان ما تردان: ( الدعاء عند النداء وتحت المطر )
رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع

7. في ساعة من الليل كما قال عليه الصلاة والسلام:
( إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا
والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة ) رواه مسلم

8. ساعة يوم الجمعة ..فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
الجمعة فقال:
( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً
إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها. رواه البخاري ومسلم

9. عند شرب زمزم فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال:
( ما ماء زمزم لما شرب له ) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع

10. في السجود, قال صلى الله عليه وسلم:
( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) رواه مسلم

11. عند سماع صياح الديكة لحديث:
( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكاً )
رواه البخاري ومسلم

12. عند الدعاء بــ ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط
إلا استجاب الله له ) رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن
لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت
من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين )
قال رحمه الله: في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه
وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن

13. إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بــ ( إنا لله إنا إليه راجعون اللهم أجرني
في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها ) فقد أخرج مسلم في صحيحه عن
أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله:
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها
إلا أخلف الله له خيراً منها ) رواه مسلم

14. دعاء الناس بعد قبض روح الميت ففي الحديث أن النبي صلى الله
دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال:
( إن الروح إذا قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله فقال:
لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير؛
فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون )
رواه مسلم

15. الدعاء عند المريض : فقد أخرج مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها
أنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم:
( إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ..
قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
إن أبا سلمة قد مات، فقال لي: قولي:
اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة" قالت:
فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه، محمداً صلى الله عليه وسلم )

16. دعوة المظلوم وفي الحديث : ( واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها
وبين الله حجاب ) رواه البخاري ومسلم
وقال عليه الصلاة والسلام:
( دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً؛ ففجوره على نفسه )
رواه أحمد

17. دعاء الوالد لولده – أي: لنفعه - ودعاء الصائم في يوم صيامه,
ودعوة المسافر, فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( ثلاث دعوات لا ترد:
دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم ودعوة المسافر )
رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع

18. دعوة الوالد على ولده – أي : لضرره - ففي الحديث الصحيح:
( ثلاث دعوات مستجابات:
دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده )
رواه الترمذي وانظر صحيح الأدب المفرد

19. دعاء الولد الصالح لوالديه كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم:
( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:
صدقة جارية، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به )

20. الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر فعن عبد الله بن السائب رضي
الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر
وقال: ( إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها
عمل صالح ) رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد

21. الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك ..
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
( من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال:
" لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال: اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى
قبلت صلاته ) رواه البخاري

الإسلام سؤال وجواب



 


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 05:51 PM   #6
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي




"مسح الوجه باليدين بعد الدعاء"

السؤال:
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء، ‏والجسم، وتقبيل العينين ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
لا يشرع مسح الوجه بعد الدعاء، وقد تواتر في السنة دعاء النبي صلى
الله عليه وسلم ربَّه، ولم يثبت أنه كان يمسح وجهه بعد دعائه ..

وقد استدل من قال بالمسح بأحاديث، لكنها – عند التحقيق – ليست
صحيحة، ولا يقوِّي بعضها بعضاً ..

أما أقوال العلماء بالمنع من المسح، فمنها:
قال أحمد بن حنبل:
لا يعرف هذا، أنه كان يَمسح وجهه بعد الدعاء إلا عن الحسن ..

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء: فقد جاء
فيه أحاديث كثيرة صحيحة، وأما مسحه وجهه بيديه فليس عنه فيه
إلا حديث أو حديثان، لا تقوم بهما حُجة ..

مجموع الفتاوى


"الذكر الوارد بعد إجابة المؤذن"

السؤال:
ورد في الحديث أن الإنسان يقول عند متابعته للمؤذن:
( رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً )
فمتى يقول هذا ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
ظاهر الحديث أن المؤذن إذا قال:
أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، وأجبته،
تقول بعد ذلك:
( رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً ) ، لأن الحديث
جاء فيه:
( من قال حين يسمع النداء:
أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله،
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً )، وفي رواية:
( من قال: وأنا أشهد ) وفي قوله: ( وأنا أشهد ) دليل على أنه يقولها
عقب قول المؤذن:
( أشهد أن لا إله إلا الله )، لأن الواو حرف عطف، فيعطف قوله
على قول المؤذن"

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين
الإسلام سؤال وجواب


"دعاء العاصي"
السؤال:
هل العاصي لا يُستجاب دعاؤه ..؟!
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يأكل الحرام أو يلبسه
لا يستجاب له ..! فهل العاصي لا يستجاب لدعائه ..؟!

الجواب:
الحمد لله ..
استجابة دعاء الداعي في الأصل دليل على صلاح المرء وتقواه ..
ولكنها لا تدل على ذلك دائماً، فقد يستجاب للعاصي استدراجاً
أو لحكمة، فقد استجاب الله دعاء الشيطان لما قال:
( رب أنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين )
فهذه الإجابة ليست إكراماً له وإنما إهانة ليزداد إثماً فتعظم
عقوبته والعياذ بالله ..
وقد ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:
( دعوة المظلوم مستجابة ولو كان فاجراً، ففجوره على نفسه )
رواه أحمد
كذلك عدم إجابة الدعاء لا تدل على فساد الداعي في كل الأحوال،
فهناك سؤال منعه الله نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم قال عليه
الصلاة والسلام:
( سألت ربي ثلاثاً فأعطاني اثنين الحديث .. رواه مسلم

فعدم إجابة الله بعض دعاء نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم لحكمة
عظيمة ليعلم البشر أنه ليس له من الأمر شيء، وأن الأمر كله لله ..

الإسلام سؤال وجواب


ولا تنسوا من قام بجمعها
من صالح دعواتكم ..


 


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 07:02 PM   #7
Yara
إدارية سابقة


الصورة الرمزية Yara
Yara غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1668
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 02-20-2024 (01:33 PM)
 المشاركات : 4,356 [ + ]
 التقييم :  61
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
كل مكسوُر سَ ينجَبر ،

حِينَ يَعلمْ أنّ اليد المُمتدة إلى السَماء
لا تعوُد فارغِة أبداً ..

يا رب
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي



بوركت وجزاك الرحمن خيراً على هذا الطرح الطيب




 
 توقيع : Yara
سبحان الله وبحمدة
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
قديم 05-24-2013, 07:29 PM   #8
همس المحبه


الصورة الرمزية همس المحبه
همس المحبه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 28
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 08-25-2018 (03:33 AM)
 المشاركات : 2,686 [ + ]
 التقييم :  76
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
اللهم عني على نفسي والشيطان
لوني المفضل : Black
افتراضي



جزاگ الله على هذه الفتاوي.. وجعلها الله في ميزان حسناتك.. وجزاء الله خير جامعها وكاتبها..


 
 توقيع : همس المحبه
...لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ...


رد مع اقتباس
قديم 05-25-2013, 12:35 PM   #9
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



تعطرت الصفحة بعبورك أختي .. يارا
ونسأل الله أن يبارك فينا ولنا وإياك ..
ويجزانا وإياك خير الجزاء ..


 


رد مع اقتباس
قديم 05-25-2013, 12:36 PM   #10
عمر آلعمر
آبوذيآب


الصورة الرمزية عمر آلعمر
عمر آلعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 03-25-2024 (11:19 PM)
 المشاركات : 10,149 [ + ]
 التقييم :  273
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



اللهم آمين .. اللهم آمين
جزاكِ الله كل خير على هذا الدعاء الطيب أختي همس ..
ونسأل الله القبول والاستجابة ..


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بحث في فتاوى الجمع في الصلاة نفسي عزيزة نفحات إسلامية 6 05-11-2016 04:58 PM
فتاوى حكم ( عباءة الكتف ) وجودي له مكانه نفحات إسلامية 14 05-08-2013 02:49 AM
¤§][][أسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون][][§¤ (فتاوى اسلاميه) $$ قلبي مملكة $$ نفحات إسلامية 17 10-10-2010 08:26 PM
فتاوي وأحكام خاصة بالمرأة المسلمة ., $$ قلبي مملكة $$ نفحات إسلامية 17 08-10-2010 06:31 AM
فتاوي العلماء في خاتم الخطوبة.... عيون المهاا نفحات إسلامية 13 04-12-2010 03:40 AM


الساعة الآن 11:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! ©, Soft
.