همس المحبه
04-15-2013, 09:16 PM
http://www.a3a5.com/nov.11.2010/a3a5.com-13660509361.gif
قد يجهل الكثير من أخواتي حكم نزول الحيض وقت الصلاة
هل تصلي أم لا ..؟!
فنزول الحيض أثناء الصلاة مبطل لها لأنها لا تصح مع وجوده،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) متفق عليه
ولا يلزمك قضاء تلك الصلاة التي نزل فيها الحيض ولا غيرها
مدة نزول الحيض، لما في الصحيحين واللفظ لمسلم:
عن معاذة قالت:
( سألت عائشة فقلت:
ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ..؟!
فقالت:
أحرورية أنت ..؟!
قلت:
لست بحرورية ولكني أسأل،
قالت:
كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم،
ولا نؤمر بقضاء الصلاة )
قولها: ( أحرورية أنت ) الحروري منسوب إلى حرورا بلدة على ميلين
من الكوفة، ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة
منهم خرجوا على علي بالبلدة ..
ولهذا استفهمت عائشة معاذة استفهام إنكار ..!
وقال النووي: معنى قول عائشة أن طائفة من الخوارج يوجبون على
الحائض قضاء الصلاة الفائتة في زمن الحائض وهو خلاف إجماع
المسلمين، وهذا الاستفهام الذي استفهمته عائشة هو استفهام إنكار،
أي هذه طريقة الحرورية وبئس الطريقة ..
( فلا تؤمر بقضاء ) أي لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء
مع علمه بالحيض وتركها الصلاة في زمنه، ولو كان القضاء واجباً
لأمرها به، وفي رواية لمسلم:
"فتؤمر بقضاء الصوم ولا تؤمر بقضاء الصلاة"
وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض:
( تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ) ..
http://www.youtube.com/watch?v=LlBuatxbT8k
قد يجهل الكثير من أخواتي حكم نزول الحيض وقت الصلاة
هل تصلي أم لا ..؟!
فنزول الحيض أثناء الصلاة مبطل لها لأنها لا تصح مع وجوده،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) متفق عليه
ولا يلزمك قضاء تلك الصلاة التي نزل فيها الحيض ولا غيرها
مدة نزول الحيض، لما في الصحيحين واللفظ لمسلم:
عن معاذة قالت:
( سألت عائشة فقلت:
ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ..؟!
فقالت:
أحرورية أنت ..؟!
قلت:
لست بحرورية ولكني أسأل،
قالت:
كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم،
ولا نؤمر بقضاء الصلاة )
قولها: ( أحرورية أنت ) الحروري منسوب إلى حرورا بلدة على ميلين
من الكوفة، ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة
منهم خرجوا على علي بالبلدة ..
ولهذا استفهمت عائشة معاذة استفهام إنكار ..!
وقال النووي: معنى قول عائشة أن طائفة من الخوارج يوجبون على
الحائض قضاء الصلاة الفائتة في زمن الحائض وهو خلاف إجماع
المسلمين، وهذا الاستفهام الذي استفهمته عائشة هو استفهام إنكار،
أي هذه طريقة الحرورية وبئس الطريقة ..
( فلا تؤمر بقضاء ) أي لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء
مع علمه بالحيض وتركها الصلاة في زمنه، ولو كان القضاء واجباً
لأمرها به، وفي رواية لمسلم:
"فتؤمر بقضاء الصوم ولا تؤمر بقضاء الصلاة"
وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في أن الحائض:
( تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ) ..
http://www.youtube.com/watch?v=LlBuatxbT8k