أُناقِضُك القول..!!

[مجبورة]

أُناقِضُك القول ..!!
http://a3zz.net/upload/uploads/images/a3zz-4152e18974.gif
تمر بنا بالحياة أراء ومواقف تعبر عن رأي وتوجه أصحابها
تتخلل مسامعنا ! تدهشنا !
قد نتفق معها وكثير ما نختلف ..!!
نختلف وكلاً يصنع رأيه من وجهة نظر خلقتها التجارب
والقراءة والنقاشات وتوجهات المرء ومبادئه ..
قد أناقضك القول ولا أتفق معك
وقد نتصادم وقد نحتد بالحوار !
بل قد تصل الأمور ببعض الأحيان إلى تطاول الألسنة
أو الأيادي !!

لكن هنا !
بزاويتنا هذه سنعرض أراء أختلفنا مع أصحابها ..
نطرحها نكتب حروفها مذيلة بأسم أصحابها ..
لنختمها برأينا المعارض والمناقض لهذه العبارة أو تلك ..
نوضح وجهة نظرنا !
نبين نقاط الإختلاف أو الرفض !
نسلط الضوء على جزئية عارضناها إن لم نكن
معارضون لكل ذاك القول والتصريح ..

ولتستمر حيوية والفائده المرجوة ..
ندعوكم لتزينوا جوانب هذا الموضوع وتثروا سطوره
بأرائكم وتوجهاتكم وأقوال ناقضتوها ..!!

[مجبورة]

إن الإنسان لا يرث الكرامة ولا المهانة، بل يصنعها بنفسه.

- ماريو بارغاس يوسا

هل فعلاً فعلا نحن من نصنع الكرامة ننسجها حولنا
نعطي الأخرين أشارات تذكرهم تقول لهم تقدم لاتخف هنا إنسان على إستعداد لتلقي إهاناتك بصدر رحب
لا لاأعتقد !؟
فمن رأيي إن الكرامه تصنع ممن سبقونا أباء كانوا أو أجداد
و ليأتي دورنا نحن أن لنحافظ عليها
نعم الكرامة تورث نتناقلها ممن قبلنا بل قد يصل الحال بنا أن تكون صفة وراثية تأتى بحدة فيقولون هذا شديد الكرامه
حتى ولو كانت ظروفة صعبة وحاله ضعيف تجد تلك الكرامه والشيمه تطل من عينيه ترفع رأسه
تجري في عروقه
الكرامه أو النقيض منها وهي المهانه تزرع وتورث
ولكن بالمقابل تحتاج لرعاية وحرص وتقنين
وبالتأكيد على المحافظه عليها من طرفنا خلال ظروف وصعوبات الحياة
حيث تتعرض للكثير من الأختبارات والضغوط لتحتك بها تصقلها.

[عمر آلعمر]

جزيل الشكر لكِ أستاذتنا الفاضلة مجبورة على
طرح هذه الفكرة ..
لي عودة إن شاء الله ..

[زارع الورد]

إن الإنسان لا يرث الكرامة ولا المهانة، بل يصنعها بنفسه.

- ماريو بارغاس يوسا




من وجهة نظري أن الإنسان قد يرث ممن قبله الكرامة ، أي الشرف واحترام الذات والعزة ..
وعدم الرضوخ للذل والهوان ، ونحو ذلك من الإباء والمجد الرفيع التي لا تتحقق إلا بالإقدام والعزائم..
وفعل المحامد . وكثيراً ما افتخر العرب بمآثرهم ومكارمهم التي خلفها لهم آباؤهم وأجدادهم ..

كقول المرقش الأكبر :

إنْ تبتدرْ غاية يوماً لمكرمــــةٍ تلق السوابق َ منا والمصلينا

إني لمِنْ معشرٍ أفنى أوئلَهم قيلُ الكماةِ ألا أين المحامونا

فالكرامة من هذا القبيل تُورث وتُورّث ، لكنها قد تـُفقد أو تضعف إذا كان الوارث لها
من الضعف بحيث لا يستطيع الحفاظ عليها ..

وكذلك المهانة .. قد يرثها البعض ممن سبقهم .. لكن من الممكن التخلص منها وصنع الكرامة
إن وجد العزم والقوة .. فالخيارات دائماً مطروحة .. وصدق محمود سامي البارودي حين قال:

كمْ بينَ منتدبٍ يدعو لمكرمة ٍ وَبَيْنَ مُعْتَكِفٍ يَبْكِي عَلَى طَلَلِ..
قدْ يظفرُ الفاتكُ الألوى بحاجتهِ وَيَقْعُدُ الْعَجْزُ بِالْهَيَّابَة ِ الْوَكَلِ


ففي النهاية كما قال المتنبي :

على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عين الصغير صغارها *** وتصغر في عين العظيم العظائـــم


وهي في الأصل صفة أخلاقية تتأثر بالظروف والأحوال ..


هذا مفهومي واجتهادي في هذه الزاوية ..


واسمحي لي أخت مجبورة أن أسجل إعجابي
بقلمك وأطروحاتك المميزة ، فأنت فعلاً مكسب
كبير لنا جميعا ..

تحياتي لك وتقديري ..

[نفسي عزيزة]

أعتقد الكرامة قيمة موروثة و مكتسبة في نفس الوقت
حيث كل يولد و بداخله برعم صغير
لديه أستعداد للنمو
فإذا كان صاحبه عنده أستعدا أن يعز نفسه أعزها
و أعتني بهذا البرعم و كسا نفسه برداء العزة و الكرامة

و إذا كان ليس لديه أستعداد أهمله و رضي بحياة الذل و المهانة



شكرا لك مجبورة

[مجبورة]

كلُّ شيء صار مُرّاً في فمي
بعدما أصبحتُ بالدنيا عليما

آه من يأخذُ عمري كلَّه وي
عيدُ الطفلَ والجهلَ القديما
ابراهيم ناجي

لا اذوق المرارة وقد غمرتني الحكمة ووعيت لامور الحياة
فهمتها ووصلت لدرجة الأستيعاب لغرابتها
فماعادت تفاجئني
استوعبت دروسها فتفتحت عيني على حلول الغازها
لم تعد تلك المرارة تسكن حلقي فتبدلت بحلاوة الرضى وسكينة الحنكه ووقار الخبره
تلبست ذاك الرداء وشربت من كأس الحكمه
فعلمت ان امور الحياة خيرة وامور المؤمن بيد رب رحيم
غفور كريم
ماأن وصلت لمرحلة متقدمة من العمر فماعادت تغريني أمور الحياة البسيطه
وماعدت ارى تفاصيلها المعقده
تحاول عيني إلتقاط اللحظات السعيدة
وان لم أجدها هنا أو هناك
حينئذ..أختلقها ...أصنعها
لأبتسم وأعيش يومي برضى
كطفلاً حكيم

[نفسي عزيزة]

تشتاق لك العافية

هذه الجملة متداولة في الخليج بين عامة الناس
ودرجت على السنتهم عندما يستقبلون بعضهم البعض في المناسبات بعد الغياب
و تقال بعفوية و حسن نية و لكن التعبير خاطىء .
أنا عن نفسي لا أقولها ولا أحب أحد يقولها لي أو لأي شخص آخر
ومنذ أن سمعتها استغربت العبارة و تبادر الى ذهني أنها دعاء عليك و ليس دعاء لك
وناقشتها مع صديقة و لم تقتنع قالت لي : أنتٍ لست أعرف من الناس (:

لكن حقا عندما بكون هناك شخص غائب او بعيد عنا ثم نراه نقول له :
(اشتقنا لك )..بمعنى أنه غاب عنا ونود التواصل معه ..
فالرد : ( تشتاق لك العافية ) أو ( تسأل عنك العافية )
أرى إنه غير جيد، لأن الشوق و السؤال لا يكون إلا لغائب
و هذه الجملة لا تعني الملازمة و إنما تعني مفارقة العافية حتى تشتاق لها و تشتاق لك
فالقائل - طبعا دون قصد منه - يدعو لك بالمرض الذي
يشتد بك ( بعد الشر عنكم ) حتى تغيب عنك العافية و تشتاق لها
و الرد الأجمل هو :
تشتاق لك الجنة أو نحن اكثر


أتمنى لكم جميعا تمام الصحة و العافية يارب

[محمدبن عبدالعزيز]

منذ نعومة اظفارنا ونحن نمارس العزه والكرامه
والعناد والمكابره بطريقتنا الطفوليه
والبعض قد تمسك بها حتى في الكبر
لدرجة انه ينتظر الشيء ليعاكس الوجهه حتى اصبجت سمه من سماته
بالنسبة لي عندماكنت صغيرا امارس هذه العاده
لدرجة اني متاكد باني على خطا واود التراجع عن هذا الامر
لكن الكرامه تقف حائلا!!

[زارع الورد]

قد تكون نية قائل هذي العبارة : ( تشتاق لك العافية - أو اشتاقت لك العافية )
هو تمسكت بك العافية وثشبثت بك .. باعتبار أن الشوق هو الميل إلى الشيء
والتعلق به .. والتعلق هو التشبث والتمسك بالشيء ..
والمشتاق إلى الشيء هو الأكثر حرصاً لبلوغ مشتاقه وملازمته إذا لم تكن موانع
أو عقبات في طريقه ...

لكن المأثور في أغلب قصص الاشتياق والشوق تكون في أحوال البعد عن المشتاق
إليه والحرمان منه لأسباب ..

فالعبارة بين هذين الأمرين .. ونحو ذلك .. والأفضل الدعاء أو الرد بما يحسن فهمه بعيداً عن اللبس..

[نفسي عزيزة]

وجهة نظر سليمة أخي زارع

شكرا للرد و التعقيب

[زارع الورد]

المرأة حديقة تتحول – أحياناً – الى صحراء لا تصلح إلا لزراعة الصبار . .
"ابراهيم نوار"

ههههههههههه

ليه كده يا أبو خليل حتزعل الستات ...

لكن قوله قد يمثل واقعاً صحيحاً ، فالمرأة في عيون الرجال حديقة جميلة ، يـُتوقع أنها مكان
للاستراحة والسعادة والاستقرار الدائم ، وأنها أرض صالحة لزراعة ما يحلم به الرجل من حياة
سعيدة وأسرة مستقرة هانئة ..

لكنه قد يتفاجأ الرجل بأن هذه الحديقة - فعلا - صحراء قاحلة ، لا تصلح إلا لزراعة الصبار ونحوه
من النباتات الشوكية التي لاثمر لها ، أو لها ثمر لكنه غير مرغوب فيه ..

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي زارع الورد
وكلا له من اسمه نصيب
سطرت هنا مقولة تحكي عن المرأة
قالها احدهم
مااوقفني حقاً بالمقولة أو ردكم الكريم عليها
أنكم أجتمعتوا على إن المرأة ماهي إلا أرض خصبة مستعده لإنبات ما بذرته أيديكم
أكلن ورد أم صبار شائك
متناسين أمراً
نعم المرأة هي الارض هي الإنتماء والإحتواء
أرض خصبة تغرس جذورك فيها لتورق وتثمر
إذاً
مانحن الا ارض خصبه
وبيديك سيدي البذور
فأنثر من البذور ماشئت
بذرة مثمرة
أم بذرة حنضل
المؤكد انت من تبذر وأنت من تحصد


قال احمد مطر وكأنه ينكلم بلسان كل إمرأة
أنا الأرضُ التي تُعطي كما تُعطَى
فإن أطعَمتها زهـرًاً
ستَزْدَهِـرُ.
وإنْ أطعَمتها نارًا
سيأكُلُ ثوبَكَ الشّررُ!



( ومازال التعب يحاوطني....)

[زارع الورد]

( ومازال التعب يحاوطني....)


ألف سلامة .. أرجو من الله تعالى أن يمن عليك بكامل الصحة والعافية ، وتعودين لنشاطك المعهود ..

وأما ما كتبته في مشاركتي السابقة ، فليس موافقة لذلك الصحفي بقدر ما هو تفسير لمقصده ..
وقلته من باب التقليل ، باعتبار أن لكل قاعدة شواذ ..

وما تفضلت به هو عين الصواب ..فالمرأة هي أرض طيبة في الأصل .. والمزارع هو المسؤول
عما يزرعه فيها إن خير فخير ، وإن شراً فشر ..

ولا مكان للمساومة على قدر المرأة وأهميتها في حياتنا ، فهي الأم الحنون ، والزوجة المخلصة
والأخت الحانية .. وكلهن على رأسي ..

ولكن إثارة المواضيع - أحيانا - تقتضي بعضاً من الأساليب التي تترك خلفها مساحات
يتحرك فيها الآخرون للرد بصراحة وعفوية دون رسميات ، وأساليب خطابية تضعف حماس
الرد وتقلل من المتابعة والإثارة ..

تحياتي لك وتقديري ..

[نفسي عزيزة]

أنا مع مجبورة في تعليقها

فالرجل هو الذي يحدد نوع حياته مع المرأة
على حسب طبيعة علاقته و تعامله معها
فهو من يستطيع أن يجعلها حديقة أو صحراء
فزارع الصبار يتحمل مرارته و شوكه
و في المقابل زارع الورد لا بد ان يحصد عطرا وجمالا
و ينثر حبا و سعادة ودلالا


الله يعطيك العافية زارع و مالك شر مجبورة

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي زارع الورد
أعتذر إن وجدت بردي الحده
وسأحاول الرد مستقبلاً
الرد ببساطه وبأريحيه أكثر
بعيداً عن الرسميه
واعطاء الأخر مجال ومساحة للرد

[زارع الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي زارع الورد
أعتذر إن وجدت بردي الحده
وسأحاول الرد مستقبلاً
الرد ببساطه وبأريحيه أكثر
بعيداً عن الرسميه
واعطاء الأخر مجال ومساحة للرد





بالعكس .. أنا من حاول التعليق من أول الأمر بشيء من الحدة بهدف الإثارة
وكنت أنتظر رداً مماثلاً ..

فلا مانع - أحياناً - من الإثارة والحدة الممزوج بالمزاح طبعاً .. يعني طقطقه على ما يقولون..

أنتظر مقولة من السيدات في وصف الرجل على نمط المقولة السابقة في المرأة ..هههه

[تحت الظل]

أنتظر مقولة من السيدات في وصف الرجل على نمط المقولة السابقة في المرأة ..هههه

الرجل صحراء قاحلة تتحول – أحياااناً – الى حديقة لا تصلح إلا لزراعة الورد . . :)

"تحت الظل" دام ظلها

مزحة لا تتهاوشون

[زارع الورد]

الرجل صحراء قاحلة تتحول – أحياااناً – الى حديقة لا تصلح إلا لزراعة الورد . . :)

"تحت الظل" دام ظلها

مزحة لا تتهاوشون

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بس الورد ما ينزرع في صحراء ... يحتاج جو خاص ..مو صحراء جافة وحر ..

يعني وصلت رسالتك ...

ههههههههههههههههههههههههههههههه

[تحت الظل]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بس الورد ما ينزرع في صحراء ... يحتاج جو خاص ..مو صحراء جافة وحر ..

يعني وصلت رسالتك ...

ههههههههههههههههههههههههههههههه


لا أخفيك سرا والله إن ماهناااش رسالة لأني ما امتلك الفطنة اللي تخليني اكتب رسايل مبطنة وحركات .. بس حبيت اشارك
بعدين ترا الصبار كان وردة قبل يستوي صبار شايفته بالبر بس ظروف الوقت تخليه صبار

صبحكم الله بالخير

[زارع الورد]

اكبر عيوب الرجل انه لا يضع نفسه مكان المراة التي يحكم عليها..

الكاتب علي الجميلي....


من الصعب أن يضع الرجل نفسه مكان المرأة ...

لأن الله خلقه رجلاً ، ينظر إلى الأمور ويحكم عليها بطبيعته كرجل ...

وهذه الفطرة التي خلقه الله عليها ..

فأين العيب في ذلك ،
بل كيف صار ذلك أكبر عيوب الرجل .. يا حاج علي ..؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

[مجبورة]

اكبر عيوب الرجل انه لا يضع نفسه مكان المراة التي يحكم عليها..

الكاتب علي الجميلي....


من الصعب أن يضع الرجل نفسه مكان المرأة ...

لأن الله خلقه رجلاً ، ينظر إلى الأمور ويحكم عليها بطبيعته كرجل ...

وهذه الفطرة التي خلقه الله عليها ..

فأين العيب في ذلك ،
بل كيف صار ذلك أكبر عيوب الرجل .. يا حاج علي ..؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي زارع الورد
نعم هي ليست باكبر عيوب الرجل
ولكن هي مهارة توجد عند بعض الرجال
ويفتقدها البعض
وقد يكتسبها بمحاولته لفهم المرأة إن كان فهم المرأة ومشاعرها وفسيولوجيتها من أهتماماته
مؤكد هو ليس بعيب
ولكن هي سمة جميله كريمه
فعندما تضع نفسك مكان أختك مثلا لتفهم أبعاد تصرف ما بموقف ما
حينها قد تتفهمها وتفقه أبعاد المشكله ورؤيتها للموضوع

اخي الكريم
اشكر لك كريم مشاركاتك وحسن تواصلك مع الردود وسعة بالك
شكراً وأكثر

[زارع الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي زارع الورد
نعم هي ليست باكبر عيوب الرجل
ولكن هي <font color="#2b60de">زارع الورد</font>مهارة[/u] توجد عند بعض الرجال
ويفتقدها البعض
وقد يكتسبها بمحاولته <font color="#2b60de">زارع الورد</font>لفهم المرأة[/u] إن كان فهم المرأة ومشاعرها وفسيولوجيتها من أهتماماته
مؤكد هو ليس بعيب



تفهم الرجل للمرأة - سواء كانت زوجة أو أخت أو غير ذلك - هو مطلب ومهارة - كما تفضلتي - بل يعد ذلك من كماليات الرجل الناضج الواعي ، بل وصفة أخلاقية راقية تزين الرجل وتلطفه ، ولعل ذلك يكون في عموم التعامل والتقارب الذي قد يشترك الفرد في مجتمعه مع آخرين يعيش معهم ، مما يقوي الصلة بين الأفراد الذين تربطهم مصالح وقواسم مشتركة في مجتمع صغير فيؤدي إلى نجاح حياتهم معاً ...

لكنني أتجاوز هذا الفهم العام إلى مفهوم أعمق وأكثر تعقيداً ، ربما تشمله عبارة الكاتب - والله أعلم - وهو الجانب الأكثر حساسية الذي - غالباً - ما يفترق حوله الرجل والمرأة ، ولا يتلقيان إلا
في النادر .. وخاصة ما يتعلق بالرجل والمرأة كزوجين ...

فعلى سبيل المثال ، لا يمكن أن يتصور الرجل مدى شعور المرأة حين يتزوج عليها بامرأة أخرى ،
مهما بلغ فهمه للمرأة ، ولو أدرك ذلك ، وكان باستطاعته أن يتصور نفسه مكان المرأة في هذا
الحال - لما وجدنا رجلاً يقدم على التعدد ، مهما كان قادراً عليه عدالة ونفقة وعشرة .

كما أن المرأة لا يمكن أن تتصور شعور الرجل ونظرته للمرأة وفق الطبيعة التي خلقه الله
عليها ، فرغبة الرجل وميوله الطبيعي تجاه المرأة لا تقف ولا تقتصر على امرأة واحدة مهما
كان جمالها وكمالها إلأ في النادر .

ولذلك شرع الله التعدد للرجل وملك اليمين حتى تشبع شهوة نظره ورغباته المتعددة تجاه الأنثى .

ولو أمكن للمرأة أن تدرك شعور الرجل في هذا الحال كطبيعة وجبلة خلقه الله عليها - لما سمعنا
بامرأة فارقت زوجها لمجرد أنه تزوج عليها ، أو ارتكبت فعلاً جنونياً يؤدي إلى كارثة ...

لذلك أرى أن عبارة الكاتب ليست دقيقة ، ولا يصح اعتبار ذلك من عيوب الرجل ، فضلاً أن يزعم
أنها من أكبر عيوب الرجل . ..

لكن من الخطأ أن يحكم على المرأة بكل سهولة ، لأنها تحتفظ بالكثير من الأسرار التي -
في الغالب - تخفى على الرجل ، ولا يستطيع الوصول إلى عمقها وتصورها تصوراً كاملاً ..

[نفسي عزيزة]

اكبر عيوب الرجل انه لا يضع نفسه مكان المراة التي يحكم عليها

..؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!



تقول الحكمة الأمريكية :

" لاتحكم على شخص آخر إلا بعد أن ترتدي حذاءه وتسير به لمسافه ميل"


لو كل إنسان وضع نفسة مكان الاخر

لساد التسامح والمحبة والتعاون العالم الذي اصبح ممتلئ بالمشاكل
و السبب عدم التماس العذر للاخر و عدم التقدير



شكرا زارع ع الطرح و اتفق تماما مع رأي مجبورة

[زارع الورد]

يرى الرجل الشرقي شرفه في جسد ( أخته - زوجته ) ولا يراه في جسده .
أيها الرجل ، أنا لست شرفك . فكل إنسان يحمل شرفه الخاص به .


ليلى المطوع


ممكن أحد يفسر عبارة هذي الكاتبه .. ويقول رأيه أولاً ..

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‎يرى الرجل الشرقي شرفه في جسد ( أخته - زوجته ) ولا يراه في جسده .
‎أيها الرجل ،
‎أنا لست شرفك . فكل إنسان يحمل شرفه الخاص به .


من فهمي البسيط وراي المتواضع
ارى المقوله لها عدة اوجه
وجه متفهمة له
ووجه اتفق معه
ووجه اقول له هنا أناقضك القول
من ناحية المعنى الظاهر وهو رأي الرجل او عالم الذكور عالمنا الشرقي بالمجمل
ان المرأة عار دائما مهما كانت الظروف حتى لو كانت هي المخطئ عليها
وان الرجل لايدنسه اي خطأ
ونحن نعرف وقد مر علينا جميعا المثل العامي
( الرجل يشيل عيبه)
كأنه مخلوق ملائكي لايدنس مهما كان ومهنا حصل منه من أخطاء مشينه
هنا اتفق معها وكم سمعنا وقرأنا مايندي له الجبين من أمثلة
الوجه الأخر هو اأستقلالية المرأه ويجب أن تحاسب المرأة وكذلك الرجل بسواسية بدون
النظر إلى الجنس بل إنسان منفصل مستقل
يتحمل اوزار ذنوبه لوحده
هنا اتفهم رغبة هذه المرأة للإستقلاليه
ولكن أناقضها القول
حين تقول إن لايلحق الرجل من اي جريمه شرف او حتي كلام عابر
أن لايلحقه كأب أو أخ أو زوج أوحتى أبن
هنا أستغرب
أتريد أن أنفصل عن تربتي الشرقيه عن مجتمعي أو أنفصل عن ذاتي وواقعي الذي اعيشه
أبيت أم قبلت أنا وانتِ وهي أسماء مصانة ملحقة بأسم أب أو زوج
ملحقة بسيرة واحدة مع أخ أو أبن وحتى أبن عم
وقد نقول زوج أخت
نعم هذا هو الواقع الذي لايجب أن نتجاهله ولانستطيع
ولي الفخر وواجب علىثي الحفاظ على ذاك الأسم
وأن أضع ذاك الأب ...و....
أمام نصب عيني
وأن أجعل المكابرة جانباً أمام كلمة شرف


ارجو السماح لكلماتي ولكنها أتت بعفوية فكري البسيط
شكراً وأكثر

[نفسي عزيزة]

كلامها ( ليلى المطوع ) صحيح من الناحية الشرعية و الإنسانية
لكن من الناحية الاجتماعية غير وافعي

و هذا هو التفسير :

في محكمة الأرض أي خطأ يصدر من الأنثي
فأن المجتمع لا يمحو ولا ينسى هذا الخطأ حتى لو تابت يظل المجتمع يذكر خطيئتها
بالنسبة لمحكمة السماء فالقاضي سمى نفسه بالعادل
لا تحكمه عادات وأعراف المجتمعات بل تحكمه ما جنت يد الإنسان سواء كان ذكر أو أنثي

فالشرف في محكمة السماء لا يتحدد حسب اللون والجنس والعقيدة
أو حسب المستوى الاقتصادي أو الاجتماعي ..
الشرف لا يمكن أن يكون صفة تشريحية يولد بها الإنسان أو لا يولد ..
كما انه ليس أمر نسبي يختلف باختلاف الأشخاص والظروف ..
لا يمكن أن يختلف شرف الغني عن شرف الفقير..
ولا يمكن أن يختلف شرف المرأة عن شرف الرجل ..


هو المجتمع وحده الذي يتخذ موقفاً سلبياً من المرأة التي ترتكب جريمة تخل بالشرف

بينما لا يتخذ نفس الموقف مع الرجل؟؟

والرجل إن أخطأ مسؤول هو وحده عن خطئه
لكن المرأة تلحق العار بأهلها ا


و يربط المجتمع الشرقي مفهوم الشرف عند الرجل بالكسب الحلال فيقال رجل شريف
وعند المرأة بالجنس حتى لو كانت لجأت له لكسب المال فيقال عنها غير شريفة
فالمجتمع وحده من جعل شرف الرجل بين يديه و شرف المرأة بين رجليها


ماذا عن تفسيرك أنت يا زارع ؟؟

[زارع الورد]

ماذا عن تفسيرك أنت يا زارع ؟؟

فاضية تقرئين ههههههههههههههههه تفضلي ..

[QUOTE=زارع الورد;145183]يرى الرجل الشرقي شرفه في جسد ( أخته - زوجته ) ولا يراه في جسده .
أيها الرجل ، أنا لست شرفك . فكل إنسان يحمل شرفه الخاص به .


<font color="#2B60DE"></font>ليلى المطوع[/u]





[FONT="Arial"][SIZE="5"]ما فهمته من سياق عبارة الكاتبة هو ، أن الرجل الشرقي كثير الغيرة على قريباته من أخت وزوجة ، لأنه يرى جسد أخته وزوجته شرفه وكرامته وعزته ، وإن انتهاك ذلك الجسد – سواء برضاها أو رغم عنها - هو انتهاك لكرامته وشرفه وعزته ، بينما جسده لا يمثل له أهمية بقدر أهمية الحفاظ على ما يمثل الشرف والعار المتمثل في قريبات الرجل الحر .

لذلك – وبكل بساطة – نفت أن تكون شرفاً للرجل من باب ( اترك الخلق للخالق ) ، بل وأخذت تدعو أن يستقل كل فرد في الأسرة بشرفه الخاص .

ويفهم من قولها الدعوة للتحرر الواضح من قيود المجتمع العربي الأصيل ، الذي تمثل الغيرة على المحارم والحفاظ عليها شيء موروث وفطرة فطر الله الخلق عليها .

وكأنها تريد الانطلاق في عالم الحرية مثلها مثل أي فتاة تعيش في الغرب متى ما بلغت السن 18 جاز لها أن تفعل ما تريد ..

وهذا المفهوم خطير جداً ، لكنه يفهم من سياق عبارتها . لكن هل كانت تقصد ذلك أم أنها – فقط – زلة لسان هذا شيء لا يعلمه إلا الله .

وعبارتها تحمل مغالطات كثيرة ، غير مقبولة من وجوه :

أولاً بشيء من التفصيل / أن جسد الرجل والمرأة كلاهما يمثلان شرف الأسرة ، وأي انتهاك لهما يمس شرف كل أفراد الأسرة فمثلاً لو تعرض شاب من الأسرة للتحرش الجسدي أو نحو ذلك – فإن جميع أفراد الأسرة سيشعرون بالمذلة والإهانة والعار وأن شرفهم قد خدش ، والكل سيهمه الأمر سواء أب أو أم أو أخت أو زوجة.

وحينها [COLOR="Red"]سترى المرأة الشرقية شرفها في جسد ( أخيها – أبيها – زوجها ) .

ولكن هناك فرق بين أن تكون فاعلاً أو معرّضاً لفعل غيرك . فإذا كان الشاب والفتاة تعرضا لما يمس الشرف فهما سواء في الحكم ، وإن سعيا بإرادتهما لما يمس الشرف ، من باب الطيش ونقص الوازع الديني والأخلاقي ، فهنا يستويان في حكم السماء – بحسب تعبير نفسي عزيزة – لكن في حكم المجتمع يبقى فعل الفتاة أشد إيلاماً ومساً للشرف من فعل الشاب ، لأن الفتاة تفقد وتخسر أكثر مما يخسره الرجل باعتبار خصوصية المرأة في كل شيء جسدياً واجتماعياً ، وهذا أمر يدركه الجميع ، وليس صحيحاً أن الرجل ( كأنه ملاك طاهر لا يدنسه شيء مهما فعل - بحسب تعبير مجبورة - ) بل يلحقه السمعة السيئة التي تجعل حظوظه في المجتمع أقل من غيره ..

لكن – أكيد – الفتاة أكثر . ومن نصب هذ المحكمة الظالمة للفتاة هن النساء أنفسهن قبل الرجال ... لا يمكن لأم أن تقبل أن تزوج ابنها بفتاة شيع عنها ما يمس الشرف وكذلك لا ترضى الأخت لأخيها ذلك .. فالنساء أكثر من الرجال نقمة على بعضهن في هذا الأمر ..لكن – كالعادة – المرأة تموت في شيء اسمه ذرف الدموع ، وتحب أن تلعب دور الضحية في كل مرة ، رغم أننا في زمن صارت المرأة تخلع الزوج ، وترشه بمية نار ، أو تحرق جسده ، أو تعالجه بساطور جزارة إذا تزوج عليها ، وقد نجد في أقسام الشرطة زوج يشتكي من ضرب زوجته له ههههههه.

ثانياً / عبارة الكاتبة تخالف المنظور الشرعي لجسد الرجل والمرأة باعتبار قولها : ( يرى شرفه في جسد ( أخته زوجته ) ولا يراه في جسده ...فهناك فرق بين جسد الرجل والمرأة ..فعورة الرجل – مثلاً – من السرة إلى الركبة ، والمرأة جسدها كله عورة .. كما أن المرأة وعاء يحتفظ بما يمس الشرف ، ويكون له تبعات لا تزول بسهولة ، ويترتب عليه أحكام شرعية كثيرة ، بخلاف الرجل .


ثالثاً / أن عبارة الكاتبة تخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، وتخالف مكارم الأخلاق التي أقرها الإسلام .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ الله وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ»

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «إِنَّ الله يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ الله أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ»

فمن محاسن ديننا الاهتمام بمكارم الأخلاق، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ» .

ولما بعث النبي صلى الله عليه و سلم أقر ما كان عليه الجاهليون من أخلاق حسنة، وألغى ما كانوا عليه من أخلاق رديئة، وهذب ما كان يحتاج إلى تهذيب.

ومن مكارم الأخلاق التي أقرها الإسلام: غيرة الرجل على أهله.
قال عِيَاض : ( وَغَيْره: هِيَ مُشْتَقَّة مِنْ تَغَيُّر الْقَلْب وَهَيَجَان الْغَضَب بِسَبَبِ الْمُشَارَكَة فِيمَا بِهِ الِاخْتِصَاص، وَأَشَدّ مَا يَكُون ذَلِكَ بَيْن الزَّوْجَيْنِ. هَذَا فِي حَقّ الْآدَمِيّ ) .

قال النووي: ( قال الْعُلَمَاء : الْغَيْرَة بِفَتْحِ الْغَيْن وَأَصْلهَا الْمَنْع وَالرَّجُل غَيُور عَلَى أَهْله أَيْ يَمْنَعهُمْ مِنْ التَّعَلُّق بِأَجْنَبِيٍّ بِنَظَرٍ أَوْ حَدِيث أَوْ غَيْره، وَالْغَيْرَة صِفَة كَمَالِ. وقيل: لا كرم في من لا يغار .


ولما قال سعد بن عبادة رضي الله عنه: «لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح ( أي بحد السيف لا بعرضه ) ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ فَوَالله لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَالله أَغْيَرُ مِنِّي»

وفي سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يثبت شدة الغيرة على المحارم ، وكذلك في سيرة الصحابة رضي الله عنهم و إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .

هذا تفسيري والله أعلم ..وآسف للإطالة ...
ودمتم سالمين من كل سوء ...

[نفسي عزيزة]

كلامك جميل زارع و واقعي
لكن لي ملاحظة و تعليق و اسمح لي ببعض التعاطف مع وجهة نظر الكاتبة

ربما الكاتبة لم تقصد التحرر الذي أشرت إليه
لكن تحاول حل مشكلة كبيرة جدااا من أبرز المشاكل وأخطرها في واقعنا الحالي
و هو ما يعرف بجرائم الشرف، حيث يقوم الرجل أبا كان أم أخا أم زوجا بقتل زوجته أو أخته
أو ابنته أو أحيانا أمه لمجرد أنه اعتقد أو ظن أو حتى تيقن أنها قامت بعمل يخرج عن
دائرة العادات والتقاليد المعمول بها في وسطه الاجتماعي الخاص..
و هذه الجرائم باسم الشرف موجودة في مجتمعنا السعودي ولا أحد ينكرها
و واضحة جدااا في مجتمع الأردن و نظام العشائر
إن بقاء عادة مشينة كهذه في عدد من بلداننا الإسلامية حتى يومنا هذا
يضعنا أمام مسؤوليات دينية وإنسانية .. وتدعونا بجد إلى التصدي لهذا الفعل ( القتل )
الذي لا يرتكبه صاحبه فحسب بل يشارك في ارتكابه كل المجتمع الذي يقر
هذا النوع من الجرائم، أو يسكت عنها في مجتمع يعلن أنه يلتزم شرع الله ودينه الحنيف..
وهذا ظلم يحاسبنا عليه الله قبل الإنسانية ، أننا لا زلنا رغم نعمة الإسلام وأخلاقياته
مازلنا متمسكين بشريعة الغاب فيما يتعلق بعلاقة الرجل المستقوي على المرأة المستضعفة
و يتخلصون من المجني عليها و يتركون الجاني
إن هذا النوع من الجرائم هو أشبه ما يكون بوأد البنات اللهم إلا أن وأد البنات يكون
قبل التفريط في الشرف و هذا بعده
و يعد أيضا انتهاك للإسلام ومبادئه وشريعته التي حث على المساواة في الإنسانية
بين المرأة والرجل وهنا نصل إلى رأي الكاتبة و نؤكد معها
أن شرف كل امرئ مختص به شخصيا، رجلا كان أم امرأة

والشرف يمثل قضية إنسانية مخصوصة لا تتعلق بشرف أحد من الناس
فضلا عن الأقارب أو العائلة أو القبيلة أو القوم الذي ينتسب الرجل أو المرأة إليها
"وإن لكل امرئ ما سعى وإن سعيه سوف يرى"
وإن ارتكاب أي نوع من أنواع الجرائم يتحمل مسؤوليته صاحب الجرم نفسه دون غيره
على قاعدة الآية القرآنية الكريمة: "ولا تزر وازرة وزر أخرى"

زارع / كلامك صحيح من الناحية الاجتماعية و قد يكون وقاية و درع حصين
و الغيرة مطلوبة و من مروءة الرجل أن يغار و لكن ليس معنى ذلك
أن يحاسب المرأة و ينجو بنفسه و كأنه منزها عن الزلل

شكرا لك

[زارع الورد]

كلامك جميل زارع و واقعي
لكن لي ملاحظة و تعليق و اسمح لي ببعض التعاطف مع وجهة نظر الكاتبة

ربما الكاتبة لم تقصد التحرر الذي أشرت إليه
لكن تحاول حل مشكلة كبيرة جدااا من أبرز المشاكل وأخطرها في واقعنا الحالي
و هو ما يعرف بجرائم الشرف، حيث يقوم الرجل أبا كان أم أخا أم زوجا بقتل زوجته أو أخته
أو ابنته أو أحيانا أمه لمجرد أنه اعتقد أو ظن أو حتى تيقن أنها قامت بعمل يخرج عن
دائرة العادات والتقاليد المعمول بها في وسطه الاجتماعي الخاص..

شكرا لك

قد يكون ذلك .. وإن كانت مقولتها : ( أيها الرجل ، أنا لست شرفك . فكل إنسان يحمل شرفه الخاص به . ... )

لا زالت عبارة مثيرة للجدل ...

كل الشكر لك / نفسي عزيزة وللأخت مجبورة
على المداخلات القيمة والحوار الهادف ..

[نفسي عزيزة]

(( أغلق النافذة التي تؤذيك مهما كان المنظر جميلاً ))

ما مفهومكم لهذه العبارة ؟؟

و هل أنتم معها أو ضدها ؟ و لماذا ؟

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الرحمن اختي وصديقتي الحبيبه نفسي عزيزه

بشكل موجز وتفاعل سريع

يقولون نافذة اذا هي مساحة مفتوحه إلى الضوء

وما النور إلا أمل تفاؤل حرية

وتقول العبارة مهما كان المنظر جميل

أأحرم نفسي الجمال وأغلقها

واتجاهل طاقة موجبه سيكون لها دور كبير بتعديل نفسيتي وتجديد روحي

أما الأذى فالله كفيل به سأتجاهله وأعتبرة ضريبة

تعلق بسيط واسمحي لي تقصيري لم أستطع إلا أن أشارك برد فعل عفوي

شكراً وأكثر

[نفسي عزيزة]

تعليق وافي و جميل مجبورة

و أنا تفق معك تماما


و قد تربينا على أمثال سلبية تعودنا على الانهزامية و عدم المواجهة
و التضحية بالجميل على عدم تحمل القبح
و منها هذا المثل :
أغلق النافذة التي تؤذيك ، مهما كان المنظر جميلاً
و أيضا :
الباب اللي يجيك منه الريح ،، سده و إستريح

و اخوانا المصريين بيقولوا :

أبعد عن الشر و غني له

تلك الأمثال تشجعنا على الهروب من الآخرين و عدم تحمل آذاهم
و تجعلنا نهرب حتى من ذواتنا
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم :
"اَلْمُؤْمِنُ اَلَّذِي يُخَالِطُ اَلنَّاسَ, وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنْ
اَلَّذِي لَا يُخَالِطُ اَلنَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ "

علينا أن تعامل مع معترك الحياه بشجاعة و نظرة إيجابية قال تعالى :

( تحسبوه شر وهو خيرا لكم )

و قول حبيبنا المصطفى

(إن كره منها خلقا رضي منها آخر (

و يقول محمد علي كلاي :

لا تنسحب تحمل المعاناة الآن، وعش بقية حياتك بطلا



ننتظر رأي فيلسوفنا الجميل زارع

[تحت الظل]

و قد تربينا على أمثال سلبية تعودنا على الانهزامية و عدم المواجهة
و التضحية بالجميل على عدم تحمل القبح
و منها هذا المثل :
أغلق النافذة التي تؤذيك ، مهما كان المنظر جميلاً
و أيضا :
الباب اللي يجيك منه الريح ،، سده و إستريح

ليست مطلقا انهزامية وعدم مواجهة بقدر ماهي حلول فقد تكون وقاية خير من علاج وقد تكون اعراض عن الجاهلين وقد تكون من باب التغافل الذي هو تسع اعشار العافية وقد يكون سد الباب هو الذي يليق بهذه الريح
المواجهة ليست دائما شجاعة .. وليست دائما حل فالقواعد الشرعية في المواجهة
(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

(استغفر الله إن كنت وضعت الآية في غير مكانها لكن بحسب فهمي لها )

[زارع الورد]

ننتظر رأي فيلسوفنا الجميل زارع

ههههههههههههههههههه
بمناسبة ( فيلسوف ) ...قال أحد الباحثين : (أن أغلب هؤلاء الفلاسفة كانوا نصابين او مجانين أو خليط من الاثنين ...)
ويبدو أنه وجد أن بعضهم كانت نهايتهم مستشفى الأمراض العقلية ...يعني غالباً الفلاسفة ما عندهم سالفة .


أما وجهة نظري ومفهومي لهذي العبارة :

(( أغلق النافذة التي تؤذيك مهما كان المنظر جميلاً )
ما مفهومكم لهذه العبارة ؟
و هل أنتم معها أو ضدها ؟ و لماذا ؟

فأنا أتفق مع الأخ/ تحت الظل ..
فقد فهمت من العبارة أن نأخذ الحيطة والحذر من المغريات ، ولا ننخدع بالمظاهر فقد تخفي خلفها الكثير من المخاطر والمهلكات ، والأذى والشرور .

والعاقل – دائما – لديه الخيار الأفضل ليأخذ بالأسلم والأنفع .
وقد قال الله تعالى : ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) البقرة/195
( فإن العلماء - من المتقدمين والمتأخرين - يستدلون بهذه الآية أيضا على النهي عن قتل النفس وإيذائها وإلقائها إلى التهلكة بأي طريقة من طرق التهلكة.)

ومن العقل والمنطق ألا تقدم على شرب العسل إذا عرفت أن فيه سماً قاتلاً ، لمجرد الرغبة بالاستمتاع بمذاق العسل والحرص على فوائده الأخرى .

وليس لعاقل أن يفتح نافذة إذا علم أنه سيأتيه منها سهم قاتل أو – حتى – حجر من سفيه يدمي جبينه ، مهما كان المنظرمن النافذة جميلاً وساحراً ..


والله أعلم ..

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا والعود أحمد
نظرت لرأي الاخت الحبيبة تحت الظل وراقني ماكتبت من وجهة نظرها
ثم تلاها رأي زارع الورد ونرفع عنه لقب الفلسفة ونبقي له لقب اطلقته عليه نفسي عزيزة
إذاً الاخ الجميل زارع الورد أعطانا رأيه من جهة أخرى وإن كان يصب بنفس الرأي
وكلاهما أتفق معهما نسبياً
ففي نظري المسألة نسبيه والمؤمن عرف بعقله ماميزة عن بقية خلق الله
فالحرص واجب نعم
والحذر مطلوب نعم
ولكن الحرص الزائد والخوف من امكانية الأذى
تقتل فيك الإقدام والتمتع
والتمتع ليس دائما يأتي بشكل جميل قد نتمتع بتجربة سيئة لاننا اخذنا منها درس عظيم
تجربة الخوض بالمخاطر البسيطه رائع ويرفع من قدراتك والإقدام يعلمنا الشجاعة وتعلم تحمل نتيجة مااخترنا
النافذه المشرعة جميلة بنظري يكفي إنها تعطينا ضوء يسطع فينير أرواحنا
ويجدد هواء ساكن حولنا فتتغير نفسياتنا وتتطور
الأذى موجود إن كتب لك لن يفيدك إغلاق نافذة
فلا مفر من ملاقاته
والمواجهة مطلوبه قس مستوى الأذى القادم من تلك النافذه فتسلح بالتوكل على الله وأقدم
فالمؤمن القوي أفضل من المؤمن الضعيف
إستثناء
نعم إستثناء فإن رأيت من تلكم النافذه سيل جارف او عاصفة مجمده أو محيط هائج
ففعلا أنت غبي إن لم تغلق النافذة

عمتم مساء

شكراً وأكثر

[نفسي عزيزة]

ليست مطلقا انهزامية وعدم مواجهة بقدر ماهي حلول فقد تكون وقاية خير من علاج وقد تكون اعراض عن الجاهلين وقد تكون من باب التغافل الذي هو تسع اعشار العافية وقد يكون سد الباب هو الذي يليق بهذه الريح
المواجهة ليست دائما شجاعة .. وليست دائما حل فالقواعد الشرعية في المواجهة
(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

(استغفر الله إن كنت وضعت الآية في غير مكانها لكن بحسب فهمي لها )


أنا معك تحت الظل في عدم التعميم

بعض المواقف لا تتطلب فقط أغلاق النافذة و إنما ردمها بالكامل

و لا يضر لو استمتعنا قليلا بالمنظر الجميل قبل ما نسكرها (:

[نفسي عزيزة]

ههههههههههههههههههه
بمناسبة ( فيلسوف ) ...قال أحد الباحثين : (أن أغلب هؤلاء الفلاسفة كانوا نصابين او مجانين أو خليط من الاثنين ...)
ويبدو أنه وجد أن بعضهم كانت نهايتهم مستشفى الأمراض العقلية ...يعني غالباً الفلاسفة ما عندهم سالفة .


أما وجهة نظري ومفهومي لهذي العبارة :


فأنا أتفق مع الأخ/ تحت الظل ..





حياك الله زارع

و بما أنك تتفق مع رأي تحت الظل فقد أضفت جمالا على جمال

و أترك عنك هذا الباحث مجهول الهوية ما عنده سالفة

ستظل فيلسوفنا الجميل ( :

[نفسي عزيزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا والعود أحمد
نظرت لرأي الاخت الحبيبة تحت الظل وراقني ماكتبت من وجهة نظرها
ثم تلاها رأي زارع الورد ونرفع عنه لقب الفلسفة ونبقي له لقب اطلقته عليه نفسي عزيزة
إذاً الاخ الجميل زارع الورد أعطانا رأيه من جهة أخرى وإن كان يصب بنفس الرأي
وكلاهما أتفق معهما نسبياً
ففي نظري المسألة نسبيه والمؤمن عرف بعقله ماميزة عن بقية خلق الله
فالحرص واجب نعم
والحذر مطلوب نعم
ولكن الحرص الزائد والخوف من امكانية الأذى
تقتل فيك الإقدام والتمتع
والتمتع ليس دائما يأتي بشكل جميل قد نتمتع بتجربة سيئة لاننا اخذنا منها درس عظيم
تجربة الخوض بالمخاطر البسيطه رائع ويرفع من قدراتك والإقدام يعلمنا الشجاعة وتعلم تحمل نتيجة مااخترنا
النافذه المشرعة جميلة بنظري يكفي إنها تعطينا ضوء يسطع فينير أرواحنا
ويجدد هواء ساكن حولنا فتتغير نفسياتنا وتتطور
الأذى موجود إن كتب لك لن يفيدك إغلاق نافذة
فلا مفر من ملاقاته
والمواجهة مطلوبه قس مستوى الأذى القادم من تلك النافذه فتسلح بالتوكل على الله وأقدم
فالمؤمن القوي أفضل من المؤمن الضعيف
إستثناء
نعم إستثناء فإن رأيت من تلكم النافذه سيل جارف او عاصفة مجمده أو محيط هائج
ففعلا أنت غبي إن لم تغلق النافذة

عمتم مساء

شكراً وأكثر



مجبورة

ما بعد كلامك كلام

فالقاعدة تقول :

إذا حضر الماء بطل التيمم

لك كل الشكر

[زارع الورد]

يضاعف الحب من رقة الرجل, ويضعف من رقة المرأة ..

(جارلسون) .


هل ما قاله جارلسون صحيح .. ؟؟

هل أنت ضد أو مع ما قاله ؟؟؟

.....

[محمدبن عبدالعزيز]

انا مع ان الحب يضاعف من رقة الرجل
وضد انه يضعف من رقة المرأه
لان الحب اذاتمكن من القلب لايفرق بين الرجل والمرأه
فهو كالفاكه اللذيذه لايختلف طعمهاعند احد

[زارع الورد]

انا مع ان الحب يضاعف من رقة الرجل
وضد انه يضعف من رقة المرأه
لان الحب اذاتمكن من القلب لايفرق بين الرجل والمرأه
فهو كالفاكه اللذيذه لايختلف طعمهاعند احد

كلام جميل ... والأجمل تواجدك معنا هذه المرة ..

نعم .. الحب يضاعف الرقة ، ويهذب النفوس ، ويرتقي بأساليب التعامل ،
ويجمل الحياة في حياة كل من عرفه حق المعرفة ، فهو إكسير الحياة بحق .

لكن - ربما - تعني المقولة ، أن المرأة كلما عشقها الرجل ، وشعرت بضعفه
أمامها وتبعيته لها لشدة حبه لها - تعلو عليه وتظهر قوتها عليه ، فتسيره حيث
شاءت وأرادت مستغلة ذلك الحب ، وقد يصل الأمر إلى إلغاء شخصية الرجل
وعلو شخصية المرأة ... مما يؤكد أن الحب يضاعف رقة الرجل ، ويضعف
رقة المرأة من هذه الزاوية ..

أَهَابُكِ إجْلاَلا وَمَا بِكِ قُدْرَةٌ ... عَلَيَّ ولكِنْ مِلءُ عَيْنٍ حَبِيبُهَا...

لكن من يستطيع أن يفتي في هذا الأمر هي المرأة نفسها ...إن كانت
صريحة ومنصفة هههههه...

[نفسي عزيزة]

النصف الأول من المقولة من وجهة نظري صحيح و ينطبق ع الأثنين
فالحب يضاعف رقة الرجل و المرأة
الحب يجعل صاحبه أكثر رقة و عطفا و حنانا
سواء كان رجلا أو امرأة

و المرأة حين تحب لا تضعف رقتها أبداا
بل تكون أكثر رقة
و عندما تكون أكثر رقة تكون هنا قوة الحب

تلك القوة التي تجعلها قادرة ع محاربة الظروف التي
تعيق الرغبة فــي البقاء مـع من تحب
أو عند الشعور بالخطر من فقدانه

[تحت الظل]

يضاعف الحب من رقة الرجل, ويضعف من رقة المرأة ..

(جارلسون) .


هل ما قاله جارلسون صحيح .. ؟؟

هل أنت ضد أو مع ما قاله ؟؟؟

.....

تجارب العشاق القدامي تقول إن المقولة صحيحة بدليل ان الرجال استخفوا والحريم ياجبل مايهزك ريح لكن العشاق المعاصرين الله العالم انهم مش حول هالمقولة بدواعي يمكن نخوض في تفاصيلها لاحقا يمكن مش أكيد

[زارع الورد]

النصف الأول من المقولة من وجهة نظري صحيح و ينطبق ع الأثنين
فالحب يضاعف رقة الرجل و المرأة
الحب يجعل صاحبه أكثر رقة و عطفا و حنانا
سواء كان رجلا أو امرأة

و المرأة حين تحب لا تضعف رقتها أبداا
بل تكون أكثر رقة
و عندما تكون أكثر رقة تكون هنا قوة الحب

تلك القوة التي تجعلها قادرة ع محاربة الظروف التي
تعيق الرغبة فــي البقاء مـع من تحب
أو عند الشعور بالخطر من فقدانه





رأي سليم في مجمله ومقبول ، لكن تبقى مثل هذه المقولات تؤكد أن الرجل المحب أكثر
رقة من المرأة إذا أحبت .. فمثلاً ، يقول بيرون :

( إذا أحب الرجل امرأة سقاها من كأس حنانه....) ..

ويقول برنيس :

( الحب نار تشوي قلب الرجل لتأكله المرأة ) ..

ويقول أيضاً :

( إذا شكا لك شاب من قسوة امرأة ، فاعلم أن قلبه بين يديها ) ..

ويقول كلارك جيبل:

( إذا كنت تحب امرأة فلا تقل لها (( أنا أحبك )) ، إن هذه العبارة أوّل ما تجعل
المرأة تفكر في السيطرة عليك )...

عجيب !!!!معقول هذا الحمل الوديع يطلع منها كل هذا ..ههههههههههه... بس برضه

في النهاية على قلوب الرجال زي العسل ...

[زارع الورد]

تجارب العشاق القدامي تقول إن المقولة صحيحة بدليل ان الرجال استخفوا والحريم ياجبل مايهزك ريح

ههههههههههههههههههههههه...

هذه الحقيقة .. في النهاية المرأة تتزوج رجل آخر وتعيش حياتها والعشاق يضربوا رؤوسهم
في الحيط بعد ما يستخفوا بسبب هالحب ....

[نفسي عزيزة]

ربما أغنية شادية الله يرحمها تمثل حالة المرأة حين تحب
و تعبر عن محاولاتها لاستمالة من تحب !

تقول في إحدى أغنياتها التي استنفذت فيها جميع الوسائل لتطمن قلبها :

مخاصمنى بقاله مده و فـ ليلة الشوق نادانى

كلمته سمعت حسه وقفلت السكه تاني

اكمنه يا ناس واحشني وخصامه كمان حايشني

كلمته سمعت حسه وقفلت السكه تاني

باليل والدنيا ظلمة دورت نمرته

وسكت ما قلت كلمه وانا باسمع همسته

قال أيوه الو?..مين ؟؟؟وانا بـ يدي اليمين

خدت السماعة أوسها وقفلت السكة تاني

وفتحت الراديو مرة على غنوه بتعجبه

سبت التليفون عليها وأنا بقصد أغلبه

سمعها للنهاية وفرحت أنه معايا

من غير ما هو يعرف وقفلت السكه تاني

اكمنه ياناس واحشني وخصامه كمان واحشني

وف مره جم صحابي خليتهم يطلبوه

وغمزت لهم بعيني يعني عني اسألوه

سألوه قام قال كلام مافيهوش سيرة الخصام

أطمن قلبي حبة وقفلنا السكة تاني

شايفين يا ناس عشانه انا دايما بـ عمل أيه

أطلبه و اشمعنى هوه ما طلبش مرة ليه

ياريت يطلب ويقفل يعمل زي ما بـ عمل

أعرف انه فاكرني لو قفل السكه تاني



االسؤال لماذا كل هذه المحاولات من المرأة و الرجل لا ؟؟؟

[زارع الورد]

االسؤال لماذا كل هذه المحاولات من المرأة و الرجل لا ؟؟؟

لأن المرأة تفضل أن ترى الرجل عيشته بائسة وهو مذلول لسان حاله يقول :

يا من هواه اعزهُ و اذلني
كيف السبيل الى وصالك دلني

هههههههههههههههههههههههههههههه..


لكن بالرغم مما قيل عندي قناعة خاصة أن الحب يصنع المعجزات ، فمتى ما أحبت
المرأة بصدق ستضع الرجل في عيونها وراح تجتهد في إسعاده ، وكذلك الرجل ..
وليس بالضرورة أن المقولات السابقة لبعض الفلاسفة أو الكتاب صحيحة المنحى
أو يصدق على كل امرأة ...


تحياتي للجميع ، وربنا يديم المحبة .

[نفسي عزيزة]

لأن المرأة تفضل أن ترى الرجل عيشته بائسة وهو مذلول لسان حاله يقول :

يا من هواه اعزهُ و اذلني
كيف السبيل الى وصالك دلني .




إجابتك غير مقبولة يازارع ههههههه


و هذه الإجابة الصحيحة التي اعترفت بها دون أن تشعر (:


"" فمتى ما أحبت المرأة بصدق ستضع الرجل في عيونها و راح تجتهد في إسعاده ""


و اعتقد أن طبيعة الرجل تختلف عن طبيعة المرأة في التعبير عن الحب
و إن كانت مشاعر الحب هي نفسها عند الرجل و المرأة
لكن المرأة في الغالب يسيطر عليها قلبها و الرجل يسيطر عليه عفله

و الرجل يظن أن اعترافه و محاولاته للتقرب منها يضعفه
و هذه النقطة غير موجودة عند المرأة إلا إذا اصطدم الحب بالكرامة


زارع / شكرا لك و اللهم آمين

[تحت الظل]

االسؤال لماذا كل هذه المحاولات من المرأة و الرجل لا ؟؟؟


لأنها عمية قلب
أنا صخصيا ضد الاعتراف من الجهتين جملة وتفصيلا لأن الاعتراف ومحاولات التقرب تعذيب للنفس وإن استلذه البعض

وشكرا

[زارع الورد]

تحتقر المرأة من يحبها . . ما لم تحبه هي أيضاً . .


"ماري ستيوارت"

هل أنتِ مع هذي المقولة أم ضد ؟

وإذا كانت العبارة صحيحة - من وجهة نظرك - فلماذا تحتقر المرأة من يحبها إذا لم تكن هي تحبه ؟؟

[محمدبن عبدالعزيز]

لااعتقد ان هناك امرأه تحتقرمن يحبها بمجرد انها لاتبادله الحب
وانما هناك عوامل اخرى مع حبه لهاهي من تولد هذا الاحتقار
والمرأه والرجل سواسيه في هذاالامر...
وانما هي عقائد وعقد غرست في نفوسنا منذان كذبو علينا زورا
وبهتان ان حواء هي من اخرج آدم من الجنه
سلام للجميع

[زارع الورد]

لااعتقد ان هناك امرأه تحتقرمن يحبها بمجرد انها لاتبادله الحب
وانما هناك عوامل اخرى مع حبه لهاهي من تولد هذا الاحتقار
والمرأه والرجل سواسيه في هذاالامر...
وانما هي عقائد وعقد غرست في نفوسنا منذان كذبو علينا زورا
وبهتان ان حواء هي من اخرج آدم من الجنه
سلام للجميع

حياك الله أخي / محمد .. رأي في مجمله منطقي إلى حد كبير ..

بالنسبة لي .. أرى أن هناك فرق بين الرجل والمرأة في ردة الفعل في مثل هذا الموقف..

فالرجل قلبه كغرف الفندق يرحب بزبائنه ههههههههههه، وينزلهم منازلهم المناسبة ...

وأقصد أنه قد يرحب بمن تحبه وإن كان لا يبادلها المحبة ولو من باب جبر الخاطر والحفاظ

على شعورها .. وقد يحبها فيما بعد .. المهم لا يكتشف أنها مبتذلة في حبها ..


وأما المرأة لا أدري حقيقة صحة هذه المقولة وردة فعلها الصحيح ، غير أنها ليست كالرجل
بالتأكيد في هذا الشأن ..

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ زارع الورد
نقدر لك تواجدك المثابر هاهنا بمقولات تنتظر ردود افعالنا مابين مؤيد ومعارض
وإن كان تشوب بعض الأقوال الريبه حيث نلاحظ بعض المناوشات ضدنا نحن النساء
وان كانت بنظرة أخري هي محاولة لإثارة الفكر والعواطف للأخوات
فبالتالي المشاركة وإثراء الحوار
ونظل نشكر لك مشاركاتك وهي محل التقدير
نرجع لمقولة طرحت هنا
تحتقر المرأة من يحبها . . ما لم تحبه هي أيضاً . .

"ماري ستيوارت"

اتوقع هنا هي تتحدث عن تجربتها ولا يصح التعميم على المرأة بجميع أنواع شخصياتها ونفسياتها وأن تتحدث بلسان المرأة بشكل العام
عموماً..
من رأيي الخاص تكون المرأة غير محظوظة بأن لا تبادل المشاعر ذاك الرجل المحب صدق لها
خاصة من كان بمكانة اجتماعية وشرعية لها
أما الإحتقار
فقد نقابل بمن نعرف بمحبة ذاك الرجل لها
وتعترف بعدم تبادل الحب معه
بل الأغلب يكون لسان حالها يقول
(( للأسف لا أبادله الشعور ))
نعم تتأسف وقد تتلوم
ولكن لا تحتقر
فالحب شعور نبيل لا يلحقه الاحتقار

وارجع وأقول اتوقع ان رأي ماري ستيوارت هو حالة خاصة بها

شكراً وأكثر

[تحت الظل]

تحتقر المرأة من يحبها . . ما لم تحبه هي أيضاً . .


"ماري ستيوارت"

هل أنتِ مع هذي المقولة أم ضد ؟

وإذا كانت العبارة صحيحة - من وجهة نظرك - فلماذا تحتقر المرأة من يحبها إذا لم تكن هي تحبه ؟؟

ضدها وضد ماري ستيورات اللي مدري هي امرأة أو رجل

أنا مع الأخ محمد بن عبدالعزيز في كلامه لايمكن أحد يحتقر أحد يحبه ..

ومعك أخ زارع في في أن قلب الرجل فندق أما المرأة قلبها سجن انفرادي
حسب قراءة قديمه عن المرأة المستحيلة والرجل الممكن اقتنعت أنا فيها وهي تفسر مقولة أن قلب الرجل فندق وهي بسبب بحثه عن المرأة المستحيلة في خياله حتى وإن كانت أنثاه بمواصفات قياسية في نظر الآخرين ، في حين أن المرأة غالبا والله أعلم يتملك قلبها رجل واحد مهما كانت مواصفاته السلبية في نظر الآخرين

[زارع الورد]

وإن كان تشوب بعض الأقوال الريبه حيث نلاحظ بعض المناوشات ضدنا نحن النساء



أرجو ألاّ أكون بهذا الأسلوب تسببت في مضايقة سيدات المنتدى ...

فهذه المقولات تبقى موجودة ومثيرة للجدل ... وتصلح عرضها هنا ومناسبة

لفكرة الموضوع ...

وإذا حبيتي ( نهون .... هونا ) هههههههههههههههههههه




اتوقع هنا هي تتحدث عن تجربتها ولا يصح التعميم على المرأة بجميع أنواع شخصياتها ونفسياتها وأن تتحدث بلسان المرأة بشكل العام
عموماً..
من رأيي الخاص تكون المرأة غير محظوظة بأن لا تبادل المشاعر ذاك الرجل المحب صدق لها
خاصة من كان بمكانة اجتماعية وشرعية لها
أما الإحتقار
فقد نقابل بمن نعرف بمحبة ذاك الرجل لها
وتعترف بعدم تبادل الحب معه
بل الأغلب يكون لسان حالها يقول
(( للأسف لا أبادله الشعور ))
نعم تتأسف وقد تتلوم
ولكن لا تحتقر
فالحب شعور نبيل لا يلحقه الاحتقار

وارجع وأقول اتوقع ان رأي ماري ستيوارت هو حالة خاصة بها

شكراً وأكثر


كلام منطقي جداً .... فقائلة المقولة ليست امرأة عادية من عامة الشعب ، بل هي
من طبقة ملكية - إذا صحت نسبة المقولة لها - ، وأكيد نظرتها تختلف عن غيرها
من النساء ..

عطرتي الصفحة بتعليقك ومشاركتك أخت / مجبورة ... ويبقى الموضوع موضوعك
أرجو ألا أكون ملقوف حبتين ، فأثيره في حين تريدين إغلاقه ...

تحياتي وتقديري ...

[زارع الورد]

ومعك أخ زارع في في أن قلب الرجل فندق أما المرأة قلبها سجن انفرادي

ههههههههههههههههههههههههههه ... أهم شيء قلب الرجل فندق .. وقلوبكم سجن
انفرادي ... فرق كبير ..

وطبعاً أنت توافقين الأخت مجبورة والأخ محمد في مجمل القول ..

تحياتي وتقديري ..

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي زارع الورد
اتمنى ان لايخالجك شعور ان أي موضوع أو متصفح محصور لأي شخص
فلك مطلق الحريه بالإضافه والمشاركه
وتأكد من ترحيبنا بتواجدك ومناوشاتك المحببه لقلوبنا
ولك مطلق الحريه بالإضافه

شكراً وأكثر

[زارع الورد]

كلما ازداد الإنسان غباوة ..ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء ..



[ علي الوردي ] ..

============================

عبارة عميقة ... كيف تفسرها ... وهل أنت مع أو ضد ؟؟

[محمدبن عبدالعزيز]

كلما ازداد الإنسان غباوة ..ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء ..



[ علي الوردي ] ..

============================

عبارة عميقة ... كيف تفسرها ... وهل أنت مع أو ضد ؟؟



اشك بان الغبي يصل الى درجة التفريق بين الافضليه
و الدونيه فهو غبي يتخبط في افكاره ومفاهيمه وسهل الانقياد
لافكار الغير والخلط بين الخطأ والصواب وغالب مايكون صاحب فكر متشتت
لايستقر على وضع معين وثابت
وقد تكون (المقوله) صحيحه لاكن ليست قاعده
يعطيك العافيه

[نفسي عزيزة]

طرح جميل يا زارع لرائد من رواد علم الاجتماع

و على اعتبار أن هذه العبارة العميقة صحيحة
أعتقد أن في داخل كل منا يوجد هذا الإنسان الغبي
فهو متأصل فينا حتى يثبت العكس
و بعضنا يُظهر هذا الغباء من غير قصد و البعض يخفيه بقصد

ولا نعمم

لأن المقياس الحقيقي للإنسان الذكي هو هزيمة هذا الشخص الغبي القابع بداخله
ليتجلى الذكاء في قول أبو بكر الصديق :
( و لست بخيركم )

زارع / تحيتي لك

[زارع الورد]

اشك بان الغبي يصل الى درجة التفريق بين الافضليه
و الدونيه فهو غبي يتخبط في افكاره ومفاهيمه وسهل الانقياد
لافكار الغير والخلط بين الخطأ والصواب وغالب مايكون صاحب فكر متشتت
لايستقر على وضع معين وثابت
وقد تكون (المقوله) صحيحه لاكن ليست قاعده
يعطيك العافيه


أكيد أخي / محمد ..

فالغبي غبي .. قد لا يكون بالوعي الكافي ليحكم ويفاضل بغض النظر عن صحة حكمه من عدمه ..

أشكرك على المرور وإتحافك لنا بهذه المشاركة القيمة ..

[زارع الورد]

أعتقد أن في داخل كل منا يوجد هذا الإنسان الغبي
فهو متأصل فينا حتى يثبت العكس
و بعضنا يُظهر هذا الغباء من غير قصد و البعض يخفيه بقصد

ولا نعمم

لأن المقياس الحقيقي للإنسان الذكي هو هزيمة هذا الشخص الغبي القابع بداخله
ليتجلى الذكاء في قول أبو بكر الصديق :
( و لست بخيركم )



رؤية جميلة / نفسي عزيزة ..

ولعل هذا الإنسان الغبي الساذج الذي يوجد في في كيان كل فرد ، ربما يتلاشى غباؤه
كلما تدرج في سلم التعلم ، وأنضجته الدجارب ومواقف الحياة التي تمر به بحلوها
ومرها ...

تحياتي لوجودك العطر ومشاركتك البديعة ..

[نفسي عزيزة]

رؤية جميلة / نفسي عزيزة ..

ولعل هذا الإنسان الغبي الساذج الذي يوجد في في كيان كل فرد ، ربما يتلاشى غباؤه
كلما تدرج في سلم التعلم ، وأنضجته الدجارب ومواقف الحياة التي تمر به بحلوها
ومرها ...

تحياتي لوجودك العطر ومشاركتك البديعة ..

أنا من أشكرك ع هذه الإضافة الجميلة و المثرية
و اسمح لي أن أضيف إضافة بسيطة بأنه إذا كان هذا الشخص لديه قابلية للتعلم و أنضجته التجارب

ليس فقط يتلاشى غباؤه بل يصل إلى درجة الذكاء والفِطنة لفهم الآخرين بمجرد التحديق في أعينهم و يفهم المواقف التي يمر بها و يميز الخبيث منها من الطيب


زارع / دمت بخير

[مجبورة]

كلما ازداد الإنسان غباوة ..ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء ..



[ علي الوردي ] ..

============================

عبارة عميقة ... كيف تفسرها ... وهل أنت مع أو ضد ؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي زارع الورد

للحق مررت عدة مرات على مقولة تضمنتها مشاركتك الأخيرة
وللحق أيضا لم أجد ماقد يكون رد أو مشاركة لي قد تفعل فرق لإدراجها
لكن
اليوم أوقفتني تلك المقولة عندما تذكرت موقف مايلبث أن يتكرر مع أوسط بناتي
هي ذكية وطموحة ولكن لإقتناعها وإيمانها بذاك الذكاء الذي تتباها به
تضع نفسها بمواقف أو لنقل تجني على نفسها برسم صورة تخالف ماتسعى له
وكنت كثيرا ماارد أمامها
أن كنتي تعتبرين نفسك أذكى من الجميع وأعلم من الجميع بكل شيئ
فأعلمي أنك أغباهم

أبعد الرحمن ذاك الغباء عن الجميع
شكرا وأكثر

[تحت الظل]

كلما ازداد الإنسان غباوة ..ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء ..



[ علي الوردي ] ..

يمكن لها اسم آخر غير غباوة بس علي الوردي الله يرحمه كان حاقد على واحد ويبي يبرد قلبه فيه قال غباوة

[زارع الورد]

يمكن لها اسم آخر غير غباوة بس علي الوردي الله يرحمه كان حاقد على واحد ويبي يبرد قلبه فيه قال غباوة

بالصراحة لا ألومك إذا ما اقتنعتي بعبارته ، فهي غريبة نوعاً ما ، وقد لا تكون صحيحة المنحا ..

هلا فيك / تحت الظل ..

[زارع الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي زارع الورد

للحق مررت عدة مرات على مقولة تضمنتها مشاركتك الأخيرة
وللحق أيضا لم أجد ماقد يكون رد أو مشاركة لي قد تفعل فرق لإدراجها
لكن
اليوم أوقفتني تلك المقولة عندما تذكرت موقف مايلبث أن يتكرر مع أوسط بناتي
هي ذكية وطموحة ولكن لإقتناعها وإيمانها بذاك الذكاء الذي تتباها به
تضع نفسها بمواقف أو لنقل تجني على نفسها برسم صورة تخالف ماتسعى له
وكنت كثيرا ماارد أمامها
أن كنتي تعتبرين نفسك أذكى من الجميع وأعلم من الجميع بكل شيئ
فأعلمي أنك أغباهم

أبعد الرحمن ذاك الغباء عن الجميع
شكرا وأكثر


قد يكون ثقة زائدة في النفس ، وقوة شخصية ...

مواقف الحياة والتجارب ستهذب من كل ذلك ، ويصبح كل شيء في محله ،

بصورة حسنة ..

يعجبني الطموح والثقة بالنفس ، هذا أفضل بكثير من الضعف والتبعية

بدون شخصية يكون لها مسارها الذاتي ..

هلا فيك / نفسي عزيزة ..

[زارع الورد]

يقول دونالد ترامب :


( من الجيد دائمًا أن يقلل الناس من شأنك. )

هل أنت مع العبارة أو ضد ؟ وكيف ذلك ؟

[محمدبن عبدالعزيز]

( من الجيد دائمًا أن يقلل الناس من شأنك. )

هل أنت مع العبارة أو ضد ؟ وكيف ذلك ؟


لا طبعا انا ضد هذه المقوله لانك ستكون مهمشا لاقيمة لك
خاصة عندما ترافقها عبارة( دائما)

[عمر آلعمر]

( من الجيد دائمًا أن يقلل الناس من شأنك. )

هل أنت مع العبارة أو ضد ؟ وكيف ذلك ؟




"ضد"
ويكفي الرد على هذه العبارة بقوله عز وجل:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ ...
( وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ...
( وَلاَ تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ...

وبقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:
"بحسْب امرئٍ من الشرِّ أنْ يحقر أخاه المسلمَ"

[نفسي عزيزة]

أعتقد ترامب يقصد بأن الشخص يظهر بمظهر المتغابي
حتى يحقق أهدافه و يبهر بكفاءته من ظن أنه هين

يعني ترجمة كلامه بالمصري :

( حية من تحت تبن )

و الله أعلم

[زارع الورد]

( من الجيد دائمًا أن يقلل الناس من شأنك. )

هل أنت مع العبارة أو ضد ؟ وكيف ذلك ؟


لا طبعا انا ضد هذه المقوله لانك ستكون مهمشا لاقيمة لك
خاصة عندما ترافقها عبارة( دائما)


صحيح .. فالجميع بحاجة إلى التشجيع ، والرفع من المعنويات حتى في
ظروف الفشل .. من أجل أن نقف من جديد وننجح ، بل وربما حققنا المعجزات ..


أشكرك على تواجدك ..

[زارع الورد]

"ضد"
ويكفي الرد على هذه العبارة بقوله عز وجل:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ ...
( وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ...
( وَلاَ تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ...

وبقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:
"بحسْب امرئٍ من الشرِّ أنْ يحقر أخاه المسلمَ"



نعم أخي / أبو ذياب ..

انتقاص الناس والتقليل من شأنهم ليس من الإسلام في شيء
وضد قيمه ومبادئه ..



نورتنا بحضورك ومشاركتك القيمة أبركها من ساعة ..

[زارع الورد]

أعتقد ترامب يقصد بأن الشخص يظهر بمظهر المتغابي
حتى يحقق أهدافه و يبهر بكفاءته من ظن أنه هين

يعني ترجمة كلامه بالمصري :

( حية من تحت تبن )

و الله أعلم

ممكن / نفسي عزيزة ..

هو أصلاً طلع ( حية من تحت تبن ) ههههههههههههههههههه



مشكور على المشاركة ..

[زارع الورد]

يقول دونالد ترامب :


( من الجيد دائمًا أن يقلل الناس من شأنك. )

هل أنت مع العبارة أو ضد ؟ وكيف ذلك ؟


لو فكرنا من زاوية أخرى ، وأردنا أن نرفع من شأن هذه العبارة - فقد يقال :

أن المراد هو أن تقليل خصومك من شأنك دائما - يقويك ، ويحفزك أكثر

للعمل بجد ، ويجعل من ذلك دليلاً على نجاحك وتفوقك عليهم ..

والمتنبي يقول :

و إذا أتتك مذمتي من ناقص......فهي الشهادة لي بأنـي كامل

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول دونالد ترامب :
( من الجيد دائمًا
أن يقلل الناس من شأنك. )

بنظري لهذة المقولة عدة اوجهة
وجهة سلبيه بنظري انا الإنسان العربي المسلم
حين أقرأها يتصاعد لدي شعور الكبرياء والعزة
حينها اعلن عدم قبولها تلك المقولة ويتراقص أمامي تساؤلات كيف ولماذا أقبل التقليل من قدري ودائما!!
ووجه من جهة رجل الأعمال المحنك حيث يسمع التقليل والسلبيه ليعكسها ويجعلها دافع له يثبت لهم ولنفسه أنه القادر صاحب الشأن بأفعال قويه دافعه له للأمام دائماً
ووجهة نظر أخيره هي
أن التقليل من النفس بالاستماع الى النقد المؤذي او الاستصغار
لن يشكل دافع ايجابي إلا لحالات استثنائيه
دمت بخير
شكراً وأكثر






اعتذر
وإن كان أن تحضر متأخرا خيرا من أن لا تأتي مطلقا

[زارع الورد]

وجهة نظر مفيدة وقيمة / مجبورة .

الشكر لك على التواجد والمشاركة ..

دمت ِ بألف خير ..

[مجبورة]

يقال
عندما تكون سعيداً تذهب لمن تحب
وعندما تكون حزينً تذهب لمن يحبك

[محمدبن عبدالعزيز]

انا اعارض هذه المقوله...
لانهاتفرق بين من نحبه وبين من يحبنا
والمفترض ان يكون الحب متبادل والا لن يكون حبا كاملا
ففي مثل هذه الحاله يجب ان نذهب لمن نحبه ويحبنا
فهو الشخص الوحيد القادر على احتوائنا في جميع حالاتنا
ولك سلامي

[زارع الورد]

يقال
عندما تكون سعيداً تذهب لمن تحب
وعندما تكون حزينً تذهب لمن يحبك



قد تكون العبارة مقيدة بحالة وتجربة قائلها

أكثر من كونها تصدق عند غيره ..

المفترض أن مـَـنْ أحب يبادلني الشعور نفسه ..

وحينها نقتسم الحزن والسعادة معاً ..

[نفسي عزيزة]

يقال
عندما تكون سعيداً تذهب لمن تحب
وعندما تكون حزينً تذهب لمن يحبك




وما اجمل أن يكون هو نفس الشخص في الحالتين

[مجبورة]

علم أبناءك القراءة والكتابة فقط..
كل ما دون ذلك يسمى غسيل دماغ.
- تشاك بولانيك
'
هل تتفقون مع مقولة هذا الروائي الأمريكي؟

[زارع الورد]

علم أبناءك القراءة والكتابة فقط..
كل ما دون ذلك يسمى غسيل دماغ.
- تشاك بولانيك
'
هل تتفقون مع مقولة هذا الروائي الأمريكي؟




نعم ، أتفق على ما قال ، ولكن من حيث

المفهوم الذي استنبطه من مقولته ..

وهو أن الأبناء إذا تعلموا القراءة والكتابة

فقد وضعتهم على الطريق الصحيح ، الذي

يجب أن يكملوا فيه مسيرتهم ، ويواصلوا طلب

العلم والبحث باجتهادهم دون قيود ، ويكون لهم

فكرهم الخاص ، وحرية الاختيار واتخاذ القرارات

التي يؤمنون بصوابها ، دون تدخل من أحد ،

أو تحكم بتوجهاتهم وقناعاتهم الذاتية .

فهذا أصلح لبناء شخصية الابن ، وإعداده ليكون

رجلاً ناجحاً واثقاً من نفسه وقدراته ، معتمداً

على نفسه في مواجهة الحياة .


لك الشكر أخت / مجبورة

على تنشيط هذا الموضوع ..

[عمر آلعمر]

قد يكون رأيي مخالف لرأي الأخ العزيز أبو أسامة ..

فصحيح أن أول آية نزل بها جبريل على نبينا
صلى الله عليه وسلم : ( إقرأ )
ولكن هناك كثير من الآيات في القرآن الكريم
ختمت بـ لقوم يتفكرون / لقوم يسمعون / لقوم يعقلون,
وهذا الخطاب الرباني لم يقتصر على من يقرأ فقط ..
وأعتقد أن الكاتب يقصد إذا تعلم القراءة والكتابة
سيتعلم من خلالها ما ينفعه ..
ولا شك أن القراءة والكتابة من أهمّ وسائل التعلم
الإنساني، فبها يكتسب الإنسان العديد من الأفكار
والعلوم والمعارف وتؤدي لتطوير إدراكه وتنير بصيرته
ومع ذلك لا أتفق مع الكاتب طالما حصرها بالقراءة
والكتابة فقط وألغى دور التربية ..
ولذا قالوا:
"من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه"

كذلك هل مسؤوليتنا كأبآء مختزلة في تعليم أبنائنا
القراءة والكتابة فقط ..؟!
أليس من واجبنا تربيتهم التربية الحسنة وتوجيههم
التوجيه الصحيح ..!
أليس من واجبنا أن نعلمهم طرق التعامل
مع مواقف الحياة ..!
أليس من واجبنا أن نبين لهم الصواب والخطأ ..!
أليس من واجبنا أن نغرس فيهم القيم
والأدب والأخلاق ..
أليس من واجبنا أن نعلمهم احترام الآخرين ..

باختصار أن بيت الأسرة هو الذي يتعلم فيه
الأبناء الأسس الدينية والعلاقات الإنسانية
منذ الصغر بعيداً عن القلم والورقة ..
ولو لم يكن للأباء دور في تربيتهم وتنشئتهم لما قال
النبي صلى الله عليه وسلم:
( ما مِن مَولودٍ إلَّا يُولَدُ على الفِطرَةِ، فأبَواه يُهوِّدانِه،
أو يُنَصِّرانِه، أو يُمجِّسانِه )
وقال عليه الصلاة والسلام:
( مُرُوا أولادَكم بالصلاة وهم أَبناءُ سبع، واضربوهم
عليها وهم أبناءُ عشْر وفرِّقُوا بينهم في المضاجع )
والأحاديث في شأن التربية والتوجيه كثيرة ..

[زارع الورد]

قد يكون رأيي مخالف لرأي الأخ العزيز أبو أسامة ..


[font=traditional arabic][size=6][color=teal]وأعتقد أن الكاتب يقصد إذا تعلم القراءة والكتابة
سيتعلم من خلالها ما ينفعه ..
وألغى دور التربية ..






في تصوري أن تعدد الآراء والمفاهيم قد لا يعني الاختلاف في الرأي الذي

يؤدي إلى التناقض في المجمل ، فقد نكون في المسار ذاته .

فمثلاً أنا لا أجد في كلامك إلا مزيداً من العطاء الفكري وإضافة حسنة ،

بحسب ما فهمته أنت من المقولة حيث تصورت أن الكاتب يلغي جانب

التربية والتوجيه المطلوب في وقته وحينه .

بينما قادني فهمي إلى أن الكاتب يقصد الجانب المهني والفكري

للأبناء في حدود الحرية العادلة التي تتيح للفرد الاستقلالية فيما

يعود عليه بالنفع في جوانب بناء شخصيته ونماء فكره العلمي ،

والتطور المهني ، بعيداً عن احتكار الآباء لحريات الأبناء الذاتية ، وميولهم

العاطفي والفكري والمهني ...

فكأن الكاتب يدعو الآباء إلى فتح المجال لأبنائهم ليعتمدوا على أنفسهم،

فيفكروا بأنفسهم ويجهتدوا ويبتكروا ويبدعوا فيما يرونه صواباً في مسيرتهم

العلمية والمهنية، على وجه الخصوص ، بعيداً عن حبسهم في حدود فكر

آبائهم وقناعاتهم الخاصة التي تضعف شخصية الأبناء وتضعف إنتاجهم الفكري

والعلمي ، وتجعلهم تبعاً لغيرهم دون استقلالية تفتح لهم أبواب النجاح

ومواجهة الحياة بقوة ومهارة مناسبة ..


فشكراً لك أخي العزيز /أبو ذياب
على الإضافة المميزة ونفع الله بك وبما طرحته في مشاركتك القيمة..

[عمر آلعمر]

في تصوري أن تعدد الآراء والمفاهيم قد لا يعني
الاختلاف في الرأي الذي يؤدي إلى التناقض
في المجمل، فقد نكون في المسار ذاته.



من البديهي ستتعدد الأراء أو تختلف باختلاف
أفهامنا للقضية ..
وسواء تعددت أو اتفقت أو اختلفت !
فالمؤكد أن نفوسنا وقلوبنا لن تختلف xx69xx ..
وستبقى صافية نقيه ..

[مجبورة]

كلنا جهلة، ولكن في موضوعات مختلفة.

- وليام روجرز

[عمر آلعمر]

كلنا جهلة، ولكن في موضوعات مختلفة




أؤيد رأيه طالما في موضوعات أو مجالات مختلفة ..
ولم يقصد به الجهل المذموم ..

فكما أن الفلّاح يجهل علم الطبيب في الطب!
فكذلك الطبيب يجهل علم الفلّاح في الزراعة ..
فعند عدم معرفتي لشيءٍ ما ! أقول أجهله ..
ومن هذا قال عز وجل:
( يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ
تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً )
يعني: الجاهل بحالهم ولم يرد الجاهل بالجهل المذموم,
إنما أراد الجهل الذي هو ضد الخبرة, يقال
هو يجهل ذلك أي لا يعرفه ..

[زارع الورد]

كلنا جهلة، ولكن في موضوعات مختلفة.

- وليام روجرز




صحيح .. الجهل الجزئي موجود مع كل البشر ..

ولا يمكن لبشر أن يدعي أنه قد نال نصيباً وافراً

في كل صنوف العلم ..

[نفسي عزيزة]

كلنا جهلة، ولكن في موضوعات مختلفة.

- وليام روجرز




هذه المقولة الجميلة تنطبق ع كل الشعوب
إلا الشعب المصريd77d78

كل حاجة هو عارفها و فاهمها

و ما يعرفش يقول ما اعرفش xx81xx

مع احترامي لهذا الشعب العظيم

[تحت الظل]

كلنا جهلة، ولكن في موضوعات مختلفة.

- وليام روجرز



لا أناقضه
بس ماعنده سالفه وليام هذا مسوي زحمة في الكتب علشان هالكلمتين

[عمر آلعمر]

يقول الإمام الغزالي رحمه الله:
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله
سبحانه وتعالى, ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على
أهل بلدته لهلكوا ..
سئل: كيف ذلك ؟!
فقال: يسجد برأسه بين يدي مولاه، وهو منشغل
باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا !

[زارع الورد]

قول الإمام الغزالي رحمه الله تعالى ..

فيه بعض المبالغة ، لكنه يقبل في سياق

الوعظ والتحذير من التساهل في أداء الصلاة

دون خشوع أو تأن ٍ ..

والله أعلم ..

[عمر آلعمر]

قول الإمام الغزالي رحمه الله تعالى ..

فيه بعض المبالغة ، لكنه يقبل في سياق

الوعظ والتحذير من التساهل في أداء الصلاة

دون خشوع أو تأن ٍ ..


والله أعلم ..




رأي سديد أخي أبو اسامة ..
بالفعل قد يكون الشيخ رحمه الله بالغ بحكمه كثيراً ..
وأعتقد أن سبب هذه المبالغة هو حرصه لتوجيه
المسلمين لاستحضار القلب والخشوع بين يدي الله ..

تشكر على إبداء وجهة نظرك
ورأيك الصائب دائماً ..

[محمدبن عبدالعزيز]

لاشك في ان الشيخ الغزالي شيخ جليل
وذو علم واسع
ولكني أعتقد بأن ما قاله هو من باب
الترهيب ليس إلا !!
وإلا من يخضع لله ويسجد لله لا أعتقد
أنه يفكر في المعاصي إلا ما وسوس له
الشيطان, ولن يصل به الذنب
إلى هذه الدرجة

[عمر آلعمر]

لاشك في ان الشيخ الغزالي شيخ جليل
وذو علم واسع
ولكني أعتقد بأن ما قاله هو من باب
الترهيب ليس إلا !!
وإلا من يخضع لله ويسجد لله لا أعتقد
أنه يفكر في المعاصي إلا ما وسوس له
الشيطان, ولن يصل به الذنب
إلى هذه الدرجة



تحليل وجيه ومنطقي أخي محمد ..
أسعدني حضورك وأسعدتني مشاركتك القيمة ..

[زارع الورد]

“نحن أمة جادة فيها شئ من اللهو ، وليس أمة لاهية فيها القليل من الجد”


( راغب السرجاني ) ..


--------------------------------------------------------------

هل أنت مع القائل أم ضد، بحسب فهمك للعبارة ؟؟

[عمر آلعمر]

“نحن أمة جادة فيها شئ من اللهو ..
وليس أمة لاهية فيها القليل من الجد”




ذكر الدكتور "السرجاني" كلمة "أمة", ولا أعلم هل يقصد
بها الأمة الإسلامية! أو يقصد بها دولته "مصر" ..
فعند رجوعي لتعريف كلمة "أمة" في معجم المعاني وجدت
أنها تستعمل أحياناً مرادفة لكلمة الدولة, وبما أني لست
خبير في أحوال الأمة الإسلامية, ولا بجمهورية مصر
الشقيقة, فأتفق مع عبارته قياساً على وطني "السعودية" ..

فـ لله الحمد ما زالت مملكتنا ومجتمعنا تملك جميع المقومات
التي يبنى عليها أي مجتمع متقدم, وما زلنا نهتم بجدية تامة
واهتمام بالغ بالجانب الديني, والسياسي, والاجتماعي,
والاقتصادي, وما زلنا على أحسن حال تماسكاً وتعاملاً
وخلقاً، وعلى درجة عالية من الوعي وإدراك المسؤولية,
والسعي الحثيث على كل ما ينفع ابناء الوطن ومستقبلهم,
وكذلك السعي للنهوض بوطننا إلى العزة والقوة, ومع ذلك
هناك قليل من الانفلات واللهو وإن كان ذلك الانفلات
ولله الحمد ليس سمة من سمات مجتمعنا الأساسية ..

آملين وراجين من الله العلي القدير أن يوقظ القلوب من
غفلتها ليندثر هذا العبث وهذا اللهو وهذا الفساد من
مجتمعنا الغالي على نفوسنا حتى لا ننزلق في
مزالق الضياع والردى ..

تشكر أخي أبو اسامة على طرح هذه المقولة الجميلة, علماً
أني من محبي ومتابعي الدكتور "راغب السرجاني", نسأل الله
له ولنا التوفيق ..

[زارع الورد]

في الغالب إذا عُبر بلفظ ( أمة )

كان المقصود بها الأمة العربية ..

ولعل الدكتور راغب السرجاني

أطلق عبارته على الأصل ، وفيما

كان معهوداً عن أمتنا العربية ..

لكن الواقع يقول شيئاً آخر ..

فكوننا في آخر الركب قد يشير

إلى أن غالب أمتنا بصورة عكس

عبارة الدكتور السرجاني ..




شكراً لك أخي أبو ذياب على

المداخلة الثرية ، والحضور الأميز..


دمت بحفظ الله ورعايته ..

[عمر آلعمر]

الواقع يقول شيئاً آخر ..

فكوننا في آخر الركب قد يشير
إلى أن غالب أمتنا بصورة عكس
عبارة الدكتور السرجاني ..




إذا كان حال أمتنا العربية عكس عبارة الدكتور!
فحالنا محزن, لا يسر, ولا يبشر بخير .. xx67xx

[مجبورة]

لكل حريقٍ مطفئ:
فللنار الماء، وللسمِ الدواء، وللحزن الصبر، وللعشق الفرقةُ،
ونار الحقد لا تخبو أبداً.

- عبد الله بن المقفع

[زارع الورد]

العبارة ليست كلها صحيحة المنحى ..

كيف يمكن للعشق أن تطفئه الفرقة ..

إنما يزيد الفراق نار العشق ويضرمها ..

وجميل بثينة يقول :

يموت الهوى مني إذا ما لقيتها
ويحيا إذا فارقتـــــها فيعـــــــــــود



ونار الحقد قد تنطفئ ..بالعفو والإحسان ..

والله يقول :

( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34))

[عمر آلعمر]

فللنار الماء، وللسمِ الدواء، وللحزن الصبر، وللعشق الفرقةُ،
ونار الحقد لا تخبو أبداً.




(للنار الماء, وللسم الدواء, وللحزن الصبر) لا أعتقد أن
يختلف عليها اثنان ..
أما بالنسبة للعشاق الافتراق! فقد يختلف عليها البعض,
وأنا اتفق مع الفريق المؤيد ولكن يرجع ذلك حسب عدة
أمور! منها: إذا كان هذا الحب ليس له نهاية مأمولة !
فيرجع اتخاذ قرار الافتراق حسب قوة شخصية المحب!
إذا كان قوي وقادر على أن يتغلب على قلبه وعواطفه
ومشاعره xx85xx "مثلي" xx71xx , وهذا ينطبق عليه
قول: "استغن عن من شئت تكن نظيره" ..

أما قوله: نار الحقد لا تخبو ابداً ! فأنا ضد هذه المقولة ..
فقلب المؤمن التقي الذي يخاف الله متسامحاً نقياً عفوً
غفورً لزلات الآخرين وظلمهم, وفي الحديث الشريف:
( قيل يا رسول الله، أي الناس أفضل ؟ قال:
كل مخموم القلب صدوق اللسان، قيل صدوق اللسان
نعرفه، فما مخموم القلب ؟ قال:
هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد )

[نفسي عزيزة]

“نحن أمة جادة فيها شئ من اللهو ، وليس أمة لاهية فيها القليل من الجد”


( راغب السرجاني ) ..


--------------------------------------------------------------

هل أنت مع القائل أم ضد، بحسب فهمك للعبارة ؟؟


أنا معه و ضده حيث أننا لسنا أمه لاهية ولا أمة جادة كل الجد و إنما أمة وسط
و لكن فهمنا الخاطىء للدين هو الذي جعلنا نميل للجد من خلال كثرة الترهيب و البعد عن الترغيب و تسلط الخوف و العقاب و البعد عن الرحمة و المغفرة و الثواب

فقد تربينا من خلال وعظ الوعاظ ربط التقوى بالحزن وكأن ديننا يدعو إلى الكآبة
فكان ربط الدين بالكآبة شكل من أشكال الموروثات التي تناقلها أكثر الوعاظ
وأوهمونا أنها من الدين و هي ليست منه في شيء
حتى أنهم قالوا بأن الرسول عليه السلام كان متواصل الحزن في حديث طويل
وهذا الحديث قال عنه ابن القيم في مدارج السالكين:
(إنه حديث لا يثبت وفي إسناده من لا يعرف، وكيف يكون (صلى الله عليه وسلم) متواصل الأحزان؟
وقد صانه الله عن الحزن على الدنيا وأسبابها، ونهاه عن الحزن على الكفار، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فمن أين يأتيه الحزن؟ بل كان دائم البشر ضحوك السن).
وكثير من المسلمين هذه الأيام يحزن على أوضاع إخوانه، لكنه حزن يُقعد عن العمل ويوهن العزيمة ويُقنط من رحمة الله ويقضي ع عبادة حسن الظن به سبحانه.
ولا والله لا حاجة لله بهكذا حزن!
ديننا دين فرح و سرور و جمال و رقي و فيه حزن لكنه حزن إيجابي
يحمل هم الآخر و يبذل جهده لمساعدته و إدخال السرور عليه .


شكرا لك زارع ع هذا السؤال الذي يطول النقاش و الجدل فيه في مجالسنا
و ينتهي الاختلاف فيه للأسف إلى الخلاف الشخصي و ليس الموضوعي
و الله الهادي إلى سواء السبيل

[زارع الورد]

أنا معه و ضده حيث أننا لسنا أمه لاهية ولا أمة جادة كل الجد و إنما أمة وسط
و لكن فهمنا الخاطىء للدين هو الذي جعلنا نميل للجد من خلال كثرة الترهيب و البعد عن الترغيب و تسلط الخوف و العقاب و البعد عن الرحمة و المغفرة و الثواب

فقد تربينا من خلال وعظ الوعاظ ربط التقوى بالحزن وكأن ديننا يدعو إلى الكآبة
فكان ربط الدين بالكآبة شكل من أشكال الموروثات التي تناقلها أكثر الوعاظ
وأوهمونا أنها من الدين و هي ليست منه في شيء
حتى أنهم قالوا بأن الرسول عليه السلام كان متواصل الحزن في حديث طويل
وهذا الحديث قال عنه ابن القيم في مدارج السالكين:
(إنه حديث لا يثبت وفي إسناده من لا يعرف،

أهلا فيك الأخت الفاضلة نفسي عزيزة ..

بعض مشاركاتك تترك خلفها إثارات فكرية ؛

وهذي ميزة حسنة مهما قادت للاختلاف في

بعض الجوانب ..

نعم نحن أمة وسط في ضوء القاعدة القرآنية التي دل
عليها قول الله تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}[القصص: 77].

وفي ضوء توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة
الذين أرادوا الزهد والجد في العبادة طلباً للأجر فقال أحدهم :
أما أنا فإني أصلي الليل أبداً، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر!
وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟
أما والله أني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر،
وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني"


ثم إن المسلم يدرك من عموم نصوص القرآن والسنة وسيرة
الرسول صلى الله عليه وسلم - مساراً واضحاً لمفهوم الوسطية
الذي يجب أن نطبقه في حياتنا كمسلمين .. ولا يعني وجود
بعض الروايات القليلة في كتبنا والتي تخالف ثوابت هذه الوسطية
وهذا التوازن العظيم - لا يعني أن أحداً من علمائنا يدعو إليها ،
وإنما هي روايات يؤخذ منها ويرد ؛ لذلك صنفت الأحاديث في
كتب السنة إلى صحيح ، وحسن ، وضعيف ، وموضوع ..إلى آخره ،
بل إن الحديث الصحيح نفسه ، منه ما يصح سنده ولا يصح متنه ..
( وقد قال ابن القيم كما في الفروسية: وقد عُلِم أن صحة الإسناد
شرط من شروط صحة الحديث وليست موجبة لصحة الحديث،
فإن الحديث الصحيح إنما يصح بمجموع أمور منها: صحة سنده،
وانتفاء علته، وعدم شذوذه ونكارته، وألاَّ يكون راويه قد خالف الثقات أو شذ عنهم. اهـ)


وكذلك قد يكون سند الحديث ضعيفاً ويصح متنه ولعلماء مصطلح الحديث
بحوثهم وشروحهم في كل ذلك ..


وأقصد من كل هذا لفت الانتباه إلى أن أسلوب الترغيب والترهيب موجودان في القرآن
والسنة ، ففيه آيات بأسلوب الترهيب وآيات بأسلوب الترغيب ، وكذلك الأحاديث النبوية ،
فلا غرابة أن يكون في أسلوب الدعاة والخطباء ترغيب وترهيب ، لذلك فإننا لم نصل
– في هذه الجزئية تحديداً – إلى فهم الدين من زاوية ضيقة واحدة هي الترهيب والحزن
والكآبة ، ولم ننشأ على ذلك إطلاقاً ، فالأسلوبان أساسيان ومطلوبان في توجيه المسلم
وحثه ونصحه ، ولا يكتمل أحدهما إلا بالآخر، ولا أظن أن الترغيب والترهيب في سياق
الوعظ يقودان إلى الحزن والكآبة ، بل إلى الهداية والصلاح اللذان يقودان إلى سعادة في
الدنيا ونعيم في الآخرة .

وأنتِ قد تفضلتِ – في باقي مشاركتك – إلى الصورة الصحيحة من سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم التي كانت تفاؤل وابتسامة ، وبشر وحسن ظن بالله ، وسرور وجمال ...
إلى آخره ..
فهذا هو الثابت في نفوسنا وهو الذي نشأنا عليه ، لذلك لخصها ابن تيمية رحمه الله تعالى
وأثبت هذا المفهوم في قوله :
(ما يَصنَعُ بي أعدائي؟ إنَّ جَنَّتي وبُستاني في صَدري، أين رُحت: فَجَنَّتي مَعي
ولا تُفارِقُني، إنَّ حَبسي خلوةٌ، وإخراجي مِن بلدي سياحةٌ، وقتلي شهادة. )

هذه المقولة لشيخ الإسلام ابن تيمية تكتب بماء الذهب ، لو تأملناها سنجد
قمة سعادة المؤمن ، وحسن ظنه بالله ، وتمام الرضا ، وعمق السرور ...


أشكر لك أخت نفسي عزيزة هذا الحضور
المتميز ، والمشاركة القيمة ..
دمتي بحفظ الله ..

[نفسي عزيزة]

شكرا لك أحي زارع ع تعقيبك الجميل و الرائع

و لا أجد ما أقول سوى ما قلته سابقا

إذا حضر الماء بطل التيمم

و حضورك ماء ثجاج

اسأل الله أن يصلح حال المسلمين و غير المسلمين
فهو رب العالمين

[مجبورة]

قال فرويد:

( لا يريد معظم الناس الحرية حقا،
لأن الحرية تتطلب مسؤولية
ومعظم الناس يخافون من المسؤولية )

[زارع الورد]

قال فرويد:

( لا يريد معظم الناس الحرية حقا،
لأن الحرية تتطلب مسؤولية
ومعظم الناس يخافون من المسؤولية )



قد لا يكون تحمل المسؤولية شرطاً

- في الغالب - للحرية ...

فلا أحد يكره الحرية ، سواء تحمل المسؤولية

أو لم يكن أهلاً لها ..

أما قوله : ( معظم الناس يخافون من المسؤولية ) ..

فهذا صحيح .. ولا يخاف من تحمل المسؤولية إلا

إنسان واعي ويدرك أهمية ذلك .. وغالباً يكون بقدر

المسؤولية إذا لم يجد له مهرباً منها ..

[مجبورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال فرويد:

( لا يريد معظم الناس الحرية حقا،
لأن الحرية تتطلب مسؤولية
ومعظم الناس يخافون من المسؤولية )

اتفق معك اخي زارع الورد بأن المسئولية لاتعد شرط للحرية
فأتوقع أنها فطرة فالحرية تهفو لها كل نفس بشرية

أما المسئولية
فالخوف منها بنظري لها وجهان
حميد وهو لأشخاص ينبعث الخوف من أهتمامهم وحرصهم

أو بوجهها الأخر وهو خوف منبعه الجهل بكيفية التعامل مع المسئولية التي تضعنا بمواقف
يجعل الهروب هو أول وأفضل حل

شكراً لك اخي الكريم تواجدك ورأيك

[زارع الورد]

أو بوجهها الأخر وهو خوف منبعه الجهل بكيفية التعامل مع المسئولية التي تضعنا بمواقف
يجعل الهروب هو أول وأفضل حل





حتى الهروب في مثل هذه الحالة

عدالة وإنصاف .. فهو أهون من تحمل

المسؤولية بجهل فيكون التقصير والفساد ..

لكن الحرية شيء ..والمسؤولية شيء آخر ..

والله أعلم ..

[زارع الورد]

( في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك في الطريق الغير صحيح )


[ سوامي فيفيكاناندا ]

--------------------------------------------

هل أنت ضد أم مع المقولة السابقة .. ؟؟

[نفسي عزيزة]

( في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك في الطريق الغير صحيح )

[ سوامي فيفيكاناندا ]



اعتقد أنها مقولة صائبة لكن ليس كل يوم
و إنما في مسيرة حياتنا و تحقيق طموحاتنا و قناعاتنا لابد أن تكون هناك عثرات تقوينا
و تضيء لنا الطريق نحو الهدف تكون مثل منارات ترشدنا نحو طريقنا الصحيح
لا حياه بلا أخطاء
لأنك إذا كنت لا تواجه خطأ أو مشكلة فأنت لا تعيش أصلا
و لكن المشكلة أن كثير من الناس عندما يواجه مشكلة في مسيرة حياته
يتصور انه فشل وعجز وضعف و يركز في المشكلة و ينظر لها نظرة سلبية
فيندم و يتشاءم و يتراجع للوراء ليحقق الفشل

أما الناجح فهو في مواجهة دائمة مع مشاكله
يتعلم منها و يدركها حتى لا يرتكبها مرة أخرى
ويتبع الأسلوب الأمثل و الاتجاه الصحيح من خلال وجودها
فالمشكلات تحتاج منا أن نحرك العقل دائماً، نفكر، نربط، نتبين، ثم نعمل
لنصل إلى الابتكار و الإبداع و الحياه التي ترضينا


شكرا لك زارع

[زارع الورد]

نعم / نفسي عزيزة ...


توجيهك للمقولة من هذه الزاوية



الإيجابية صحيح ..ورائع ..


فغالباً الإنسان الناجح تعترضه



مشاكل كثيرة وعقبات ؛ فلا يمكن



لطريق النجاح أن تخلو من ذلك ..


يعطيك العافية على المشاركة



المتميزة ..

[عمر آلعمر]

( في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك
في الطريق الغير صحيح )

[ سوامي فيفيكاناندا ]




ضد هذه المقولة ..
فربما يكون هناك من وصل إلى قمة النجاح في
حياته فأصبحت حياته هادئة خالية من
جميع المشاكل والمصاعب ..
كما أجدها تتعارض مع حديث نبينا الكريم
صلى الله عليه وسلم:
( من أصبح وأمسى آمِنًا في سِرْبه، معافى في بدنه،
عنده قوت يومه؛ كان كمن حِيزت له الدنيا بحذافيرها )

[زارع الورد]

وجهة نظر لها ما يبررها ويقويها،
فليس شرطاً أن يكون طريق النجاح
مزروعاً بالمشاكل والمصاعب على الصورة
التي عبر عنها الكاتب ..


أسعدني حضورك أخي أبو ذياب

ومشاركتك القيمة ..