خاطرة ....

[ناصح أمين]

و من كان شأنه أن ينتهي و يمضي، فلا يخلد و يبقى.

من كان شأنه أنه سائح في رحلة ذات أجل، و أن يعقبه من بعده ليرى ماذا ترك و ماذا عمل ..

و أن يصير في النهاية إلى من يحاسبه على ما قال و ما فعل .

من كان هذا شأنه جدير بأن يحسن ثواءه القليل ، و يترك وراءه الذكر الجميل ، و يقدم بين يديه ما ينفعه في مثواه الأخير .

[ناصح أمين]

و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ..

و أمن الزلل و الشطط أمنه للتفريط و التقصير ..

و اطمأن إلى خطواته في الطريق على اتزان و على نور .

[ناصح أمين]

إن الفارق الرئيسي بين الإنسان و الحيوان :

أن للإنسان إرادة و هدف و تصورا خاصا للحياة يقوم على أصولها الصحيحة ، المتلقاة من الله خالق الحياة .

فإذا ففد هذا كله فقد أهم خصائص الإنسان المميزة لجنسه ، و أهم المزايا التي من أجلها كرمه الله .

[ناصح أمين]

إن حياة المسلم حياة كبيرة لأنها منوطة بوظيفة ضخمة ، ذات ارتباط بهذا الوجود الكبير ، و ذات أثر في حياة هذا الوجود الكبير .

و هي أعز و أنفس من أن يقضيها في عبث و لهو و خوض و لعب .

و ويل لأولئك الخائضين اللاعبين .

[ناصح أمين]

التوكل على الله .

و هو كاف لمن يتوكل عليه .

فالله بالغ أمره .

فما قدر وقع ، و ما شاء كان .

فتوكل عليه توكل على قدرة القادر، و قوة القاهر .

الفعال لما يريد .

البالغ ما يشاء .

[ناصح أمين]

و القلب الذي يسجد لله حقا ، و يتصل به على مدار الليل و النهار ..

يستشعر أنه موصول السبب بواجب الوجود ..

و يجد لحياته غاية أعلى من أن تستغرق في الأرض و حاجات الأرض ..

و يحس أنه أقوى من المخاليق لأنه موصول بخالق المخاليق ..

و هذا كله مصدر قوة للضمير كما أنه مصدر تحرج و تقوى .

[ناصح أمين]

إن الكلمة لتنبعث ميتة و تصل هامدة مهما تكن طنانة رنانة متحمسة ، إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها .

و لن يؤمن إنسان بما يقول حقا إلا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول .

[ناصح أمين]

و نور الله واحد متصل شامل ..

و ما عداه ظلمات تتعدد و تختلف .

و ما يخرج الناس من نور الله إلا ليعيشوا في ظلمة من الظلمات أو في الظلمات مجتمعة .

و ما ينقذهم من الظلام إلا نور الله الذي يشرق في قلوبهم و يغمر أرواحهم ، و يهديهم إلى فطرتهم ..

و هي فطرة هذا الوجود .

[ناصح أمين]

الحق و الباطل في الحياة الدنيا

فالباطل يطفو و يعلو و ينتفخ و يبدو رابيا طافيا

و لكنه بعد زبد أو خبث ، ما يلبث أن يذهب جفاء مطروحا لا حقيقة له

و الحق يظل هادئا ساكنا ، و ربما يحسبه بعضهم قد انزوى أو غار أو ضاع أو مات

و لكنه هو الباقي في الأرض كالماء المحيي و المعدن الصريح ، ينفع الناس

[بوعبداللطيف]

https://pbs.twimg.com/media/Eip7DMzWsAIRXdd?format=jpg&name=large

[ناصح أمين]

قيمة الإيمان في حياة الإنسان ..

إنه المرتقى الذي تصل فيه الفطرة القويمة إلى غاية كمالها ..

إنه الحبل الممدود بين الفطرة و بارئها ..

إنه النور الذي يكشف لها مواقع خطاها في المرتقى الصاعد إلى حياة الخالدين المكرمين .

[ناصح أمين]

إن التلطف في دعوة الناس إلى الله ينبغي إن يكون في الأسلوب الذي يبلغ به الداعية ، لا في الحقيقة التي يبلغهم إياها ..

إن الحقيقة يجب أن تبلغ إليهم كاملة .

أما الأسلوب فيتبع المقتضيات القائمة ، و يرتكز على قاعدة الحكمة و الموعظة الحسنة .

[ناصح أمين]

إنه ليس أشنع من خيانة المستأمن ..

و ليس أبشع من تفريط المستحفظ ..

و ليس أخس من تدليس المستشهد ..

[محمدبن عبدالعزيز]

إنّهُ اللطيف، يغلق عنك بابًا ويفتح لك أبوابًا أخرى أكثر سِعَة، ويأخذ منك من جهة ويعطيك من جهات أخرى أكثر وفرة وغِنَى، ويبعد عنك أشخاص أو أشياء ظننتها في صالحك ويُقرِب مايليق بك ويرتقي بك أكثر من الأولى، هو الذي يدبر أمرك بحكمته، ويكفيك قوله سُبحانه: (وَهُو معَكم أينَما كُنتُم)".

[ناصح أمين]

إن الإيمان أمانة الله في الأرض ..

لا يحملها إلا من هم لها أهل ، و فيهم على حملها قدرة ..

و في قلوبهم تجرد لها و إخلاص ..

و إلا الذين يؤثرونها على الراحة و الدعة ، و على الأمن و السلامة ، و على المتاع و الإغراء .

و إنها لأمانة الخلافة في الأرض .

[محمدبن عبدالعزيز]

وإذا نظرتَ إلى السماءِ مُناجِياً

ورجوتَ ربّكَ أن يُحقّقَ مأملَكْ

فرأيتَ ما لا ترتجيهِ مع الدُّعا

وظننتَ أنّ الحُزن أطفأ مِشعلَكْ

لا تجزَعنّ من الحياةِ وضيقها

حاشاهُ رحمنَ السما أن يخذُلكْ

ولو اطّلعتَ على الغيوبِ ولُطفِها

لعلِمتَ أنّ الخيرَ فيمَ اختار لكْ

[ناصح أمين]

إن العبادة و الذكر عنصر أساسي في منهج هذا الدين .

و تغيير الواقع الجاهلي إلى واقع رباني يحتاج إلى جهد طويل ، و إلى صبر عميق ..

و طاقة صاحب الدعوة محدودة ، و لا قبل له بمواجهة هذه المشقة دون زاد يستمده من ربه ..

إنما هي العبادة لله و الاستمداد منه هي الزاد ، و هي السند ، و هي العون في الطريق الشاق الطويل .

إن الكلمة لا تعطي مدلولها الحقيقي :

إلا للقلب المفتوح لها ..

و العقل الذي يستشرفها و يتقبلها .

[ناصح أمين]

و ليست الحياة لهوا و لعبا .

و ليست الحياة أكلا كما تأكل الأنعام و متاعا .

و ليست الحياة سلامة ذليلة ، و راحة بليدة و رضى بالسلم الرخيصة ..

إنما الحياة هي هذه : كفاح في سبيل الحق ، و جهاد في سبيل الخير ، و انتصار لإعلاء كلمة الله ، أو استشهاد في سبيل الله ..

ثم الجنة و الرضوان .

[ناصح أمين]

و القلب الذي يحس أن يد الله – سبحانه – تقود خطاه ، و تهديه السبيل ..

هو قلب موصول بالله لا يخطئ الشعور بوجوده – سبحانه – و ألوهيته القاهرة المسيطرة ..

و هو شعور لا مجال معه للتردد في المضي في الطريق ، أيا كانت العقبات في الطريق ، و أيا كانت قوى الطاغوت التي تتربص في هذا الطريق .

[ناصح أمين]

و ما من مؤمن ذاق طعم الإيمان ، إلا و ذاق معه حلاوة الوعد ، و صدق العهد .

و من أوفى بعهد من الله ؟

و من اصدق من الله حديثا ؟ .

[ناصح أمين]

إن القيم الحقيقية ليست هي المال ، و ليست هي الجاه ، و ليست هي السلطان ..

كذلك ليست هي اللذائذ و المتاع في هذه الحياة ..

إن هذه كلها قيم زائفة و قيم زائلة .

و الإسلام لا يحرم الطيب منها ، و لكنه لا يجعل منها غاية لحياة الإنسان .

فمن شاء أن يتمتع بها فليتمتع ، و لكن ليذكر الله الذي أنعم بها ،و ليشكره على النعمة بالعمل الصالح .

فالباقيات الصالحات خير و أبقى .

[ناصح أمين]

لا يخطو المسلم في حياته خطوة ..

و لا يتحرك في ليلة أو نهار حركة ..

إلا و هو ينظر فيها إلى الله ، و يجيش قلبه فيها بتقواه ، و يتطلع فيها إلى وجهه و رضاه .

فإذا الحياة كلها عبادة تتحقق بها إرادة الله من خلق العباد ، و تصلح بها الحياة في الأرض و هي موصولة السبب بالسماء .

[ناصح أمين]

فما تكون كلمة المؤمن الذي رأى النور ..

إنها كلمة القلب الذي وجد الله فلم يعد يحفل ما يفقد بعد هذا الوجدان .

القلب الذي اتصل بالله فذاق طعم العزة فلم يعد يحفل الطغيان .

القلب الذي يرجو الآخرة فلا يهمه من أمر هذه الدنيا قليل و لا كثير .

[ناصح أمين]

و كل ما عدا الله ميت ، لأنه صائر إلى الموت ، فلا يبقى إلا الحي الذي لا يموت .

و التوكل على ميت تفارقه الحياة يوما طال عمره أو قصر هو ارتكان إلى ركن ينهار ، و إلى ظل يزول .

إنما التوكل على الحي الدائم الذي لا يزول .

[ناصح أمين]

إن حياة المسلم حياة كبيرة لأنها منوطة بوظيفة ضخمة ، ذات ارتباط بهذا الوجود الكبير ، و ذات أثر في حياة هذا الوجود الكبير .

و هي أعز و أنفس من أن يقضيها في عبث و لهو و خوض و لعب .

و كثير من اهتمامات الناس في الأرض يبدو عبثا و لهوا و لعبا حين يقاس إلى اهتمامات المسلم الناشئة من تصوره لتلك الوظيفة الضخمة المرتبطة بحقيقة الوجود .

[ناصح أمين]

إن إيثار الحياة الدنيا هو أساس كل بلوى .

فعن هذا الإيثار ينشا الإعراض عن الذكرى ، لأنها تقتضيهم أن يحسبوا حساب الآخرة و يؤثرونها .

و هم يريدون الدنيا و يؤثرونها .

و تسميتها " الدنيا " لا تجيء مصادفة .

فهي الواطية الهابطة إلى جانب أنها الدانية : العاجلة :

" و الآخرة خير و أبقى " خير في نوعها ، و أبقى في أمدها .

[ناصح أمين]

و ما يمكن أن يطغى فرد في أمة كريمة أبدا .

و ما يمكن أن يطغى فرد في أمة رشيدة أبدا .

و ما يمكن أن يطغى فرد في أمة تعرف ربها و تؤمن به و تأبى أن تتعبد لواحد من خلقه لا يملك لها ضرا و لا رشدا .

[ناصح أمين]

الله لا يريد منا شيئا لذاته – سبحانه – فهو الغني .

إنما يريد صلاحنا .

يريد الخير لنا .

يريد طهارة قلوبنا و سعادة حياتنا .

يريد لنا حياة رفيعة قائمة على الشعور النظيف ، و التكافل الجميل ، و الأريحية الكريمة و الحب و الإخاء و نظافة القلب و السلوك .

[ناصح أمين]

فعهد الله منهج حياة ..

منهج يستقر في القلب تصورا و شعورا ..

و يستقر في الحياة وضعا و نظاما ..

و يستقر في السلوك أدبا و خلقا ..

و ينتهي إلى التقوى و الحساسية برقابة الله و خشية المصير .

[ناصح أمين]

و ما يترك الإنسان نور الله الواحد الذي لا يتعدد .

نور الحق الواحد الذي لا يتلبس .

حتى يدخل في الظلمات من شتى الأنواع و شتى الأصناف ..

و كلها ظلمات .

و العاقبة هي النار هم فيها خالدون .

و إذا لم يهتدوا بالنور ، فليخلدوا إذن في النار .

إن الحق واحد لا يتعدد و الضلال ألوان و أنماط ..

فماذا بعد الحق إلا الضلال .

[ناصح أمين]

فمن كان الله معه .

فلا شيء إذن ضده .

و مهما يكن ضده من شيء فهو هباء لا وجود – في الحقيقة - له و لا أثر .

و من كان الله معه فلن يضل طريقه ، فإن معية الله – سبحانه – تهديه كما أنها تكفيه .

و من كان الله معه فلن يقلق و لن يشقى ، فإن قربه من الله يطمئنه و يسعده .

و على الجملة فمن كان الله معه فقد ضمن ، و قد وصل ..

و ما له زيادة يستزيدها على هذا المقام الكريم .

[ناصح أمين]

فالعداء بين الدنيا و الآخرة ..

و الافتراق بين طريق الدنيا و طريق الآخرة ..

ليس هو الحقيقة النهائية التي لا تقبل التبديل ، بل إنها ليست من طبيعة هذه الحياة أصلا .

إنما هي عارض ناشئ من انحراف طارئ .

إن الأصل أن يكون الطريق إلى صلاح الآخرة هو ذاته الطريق إلى صلاح الدنيا .

[ناصح أمين]

الإيمان بالغيب نقلة في حياة الإنسان ضخمة ، لأن خروجه من دائرة المحسوس الضيقة إلى إدراك أن هناك غيبا مجهولا يمكن وجوده و يمكن تصوره هو – بلا شك – نقلة من دائرة الحس الحيواني إلى مجال الإدراك الإنساني .

و أن إغلاق هذا المجال دون الإدراك الإنساني نكسة به إلى الوراء ، و هو ما تحاوله المذاهب المادية الحسية ، و تدعوه " تقدمية "

[ناصح أمين]

. و الذين يتذكرون لهم دار السلام عند ربهم ..

دار الطمأنينة و الأمان ..

مضمونة عند ريهم لا تضيع ..

و هو وليهم و ناصرهم و راعيهم و كافلهم ..

ذلك بما كانوا يعملون .

[ناصح أمين]

و كم من كلمات براقة ..

و كم من مذاهب و نظريات ..

و كم من تصورات مزوقة ..

و كم من أوضاع حشدت لها كل قوى التزيين و التمكين ..

و لكنها تتذواب أمام كلمة من الله ، فيه من سلطانه – سبحانه – سلطان .

[ناصح أمين]

و الإيمان بالله قوة دافعة دافقة .

تجمع جوانب الكينونة البشرية كلها ، و تتجه بها إلى وجهة واحدة ..

و تطلقها تستمد من قوة الله ، و تعمل لتحقيق مشيئته في خلافة الأرض و عمارتها ، و في دفع الفساد و الفتنة عنها ، و في ترقية الحياة و نمائها ..

و هذه كذلك من مؤهلات النجاح في الحياة الواقعية .

[ناصح أمين]

و ليست الحياة لهوا و لعبا ..

و ليست الحياة أكلا كما تأكل الأنعام و متاعا ..

و ليست الحياة سلامة ذليلة ، و راحة بليدة و رضى بالسلم الرخيصة ..

إنما الحياة هي كفاح في سبيل الحق ، و جهاد في سبيل الخير ، و انتصار لإعلاء كلمة الله ، أو استشهاد كذلك في سبيل الله .

ثم الجنة و الرضوان .

[ناصح أمين]

الاستقامة :

الاعتدال و المضي على النهج دون انحراف .

و هو في حاجة إلى اليقظة الدائمة ، و التدبر الدائم ، و التحري الدائم لحدود الطريق ..

و ضبط الانفعالات البشرية التي تميل الاتجاه قليلا أو كثيرا .

و من ثم فهي شغل دائم في كل حركة من حركات الحياة .

[ناصح أمين]

القلب الندي بالإيمان ، المتصل بالرحمن ، فلا ييأس و لا يقنط مهما أحاطت به الشدائد ، و مهما ادلهمت حوله الخطوب ، و مهما غام الجو و تلبد ، و غاب وجه الأمل في ظلام الحاضر و ثقل هذا الواقع الظاهر ..

فإن رحمة الله قريب من قلوب المؤمنين المهتدين .

و قدرة الله تنشىء الأسباب كما تنشىء النتائج ، و تغير الواقع كما تغير الموعود .

[ناصح أمين]

إن الحياة للأرض حياة تليق بالديدان و الزواحف و الحشرات و الهوام و الوحوش و الأنعام .

فأما الحياة للآخرة فهي الحياة اللائقة بالإنسان الكريم على الله الذي خلقه فسواه ، و أودع روحه ذلك السر الذي ينزع به إلى السماء و إن استقرت على الأرض قدماه .

[ناصح أمين]

و هكذا نحن في هذه الحياة الدنيا نتحرك .

تحركنا أشواق و هواتف ، و مطامح و مطامع ، و آلام و آمال .. و إن هي إلا الأسباب الظاهرة للغاية المضمرة ، و الستار التي تراه العيون لليد التي لا تراها الأنظار ، و لا تدركها الأبصار .

يد المدبر المهيمن العزيز القهار .

[ناصح أمين]

فمتى اتصل القلب بالله ، و اتجه إليه بالعبادة .

متى ارتبط بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها .

متى أيقظ في روحه النفخة العلوية فأشرقت و أنارت ..

فلا سلطان حينئذ للشيطان على ذلك القلب الموصول بالله ، و هذا الروح المشرق بنور الإيمان .

[ناصح أمين]

إن الإيمان بالله كسب .

كسب في ذاته .

و الأجر عليه بعد ذلك فضل من الله .

إنه طمأنينة في القلب و استقامة على الطريق ، و ثبات على الأحداث ، و ثقة بالسند ، و اطمئنان للحمى ، و يقين بالعاقبة . و إن هذا في ذاته لهو الكسب .

[ناصح أمين]

و إن الإنسان لينتفخ و ينتفخ و يحسب نفسه شيئا ..

و يتطاول و يتطاول حتى ليتطاول على خالقه سبحانه .

و هو هين هين ، ضعيف ضعيف ، قاصر قاصر .

إلا أن يتصل بالله فيستمد منه القوة و الرشاد ، و عندئذ فقط يكون شيئا في ميزان الله .

[ناصح أمين]

و من يدري .

إن الغيب لمحجوب .

و إن الستار لمسبل .

فما يدري أحد ما وراءه .

و قد يكون على قيد خطوات ما يذهل و ما يهول .

إنما العاقل من يحذر ، و من يتهيأ و يستعد في كل لحظة لما وراء الستر المسدول .

[ناصح أمين]

ذلك بأن الله هو الحق المبين

كل شيء غيره يتبذل .

و كل شيء غيره يتحول .

و كل شيء غيره تلحقه النقصان و الزيادة ، و تتعاوره القوة و الضعف ، و الازدهار و الذبول ، و الإقبال و الإدبار .

و كل شيء غيره يوجد بعد أن لم يكن ، و يزول بعد أن يكون .

و هو وحده – سبحانه – الدائم الباقي الذي لا يتغير و لا يتبدل و لا يحول و لا يزول .

[ناصح أمين]

إن الذي يكتب الله له الهدى و الخير يضع في قلبه الحساسية و الحذر و التلفت و الحساب .

فلا يأمن مكر الله و لا يأمن تقلب القلوب .

و لا يأمن الخطأ و الزلل .

و لا يأمن النقص و العجز .

فهو دائم التفتيش في عمله ، دائم الحساب لنفسه .

دائم الحذر من الشيطان .

دائم التطلع لعون الله .

و هذا هو مفرق الطريق بين الهدى و الضلال و بين الفلاح و البوار .

[ناصح أمين]

و أشد ما يصيب الإنسان أن يفقد إحساسه بقبح فعله و انحرافه و أن يرى كل شيء من شخصه حسنا و من فعله ..

فهذه هي المهلكة و هذا هو المنحدر الذي ينتهي دائما بالبوار .

[ناصح أمين]

و الحياة مع القمر ليلة بعد ليلة تثير في الحس مشاعر و خواطر ندية ثرية موحية عميقة .

و القلب البشري الذي يعيش مع القمر دورة كاملة لا ينجو من تأثرات و استجابات ، و من سبحات مع اليد المبدعة للجمال و الجلال ، المدبرة للأجرام بذلك النظام الدقيق .

[ناصح أمين]

إن الإنسان ليعجل ، و هو لا يدري ما وراء خطوته .

و إن الإنسان ليقترح لنفسه و لغيره ، و هو لا يعرف ما الخير و ما الشر فيما يقترح .

" و يدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير و كان الإنسان عجولا ".

و لو استسلم لله ، و دخل في السلم كافة ، و رضي اختيار الله له و اطمأن إلى أن اختيار الله أفضل من اختياره ، و أرحم له و أعود عليه بالخير .

لاستراح و سكن .

[ناصح أمين]

فلا بد من فترات ينخلع فيها القلب من شواغل المعاش و جواذب الأرض ، ليخلو إلى ربه ..

و يتجرد لذكره ..

و يتذوق هذا الطعم الخاص للتجرد و الاتصال بالملأ الأعلى ..

و يملأ قلبه و صدره من ذلك الهواء النقي الخالص العطر و يستروح شذاه .

[ناصح أمين]

إن كل شيء – سوى الله – و كل أحد ، متقلب غير ثابت ، ذاهب غير دائم ..

فإذا تعلق به قلب بقي يتأرجح و يتقلب و يتوقع و يتوجس ، و عاد بغير اتجاهه كلما ذهب هذا الذي عقد به رجاءه .

و الله وحده هو الباقي الذي لا يزول .

الحي الذي لا يموت .

الدائم الذي لا يتغير .

فمن اتجه إليه اتجه إلى المستقر الثابت الذي لا يزول و لا يحول .

[ناصح أمين]

إن هذه البشرية – و هي من صنع الله – لا تفتح مغاليق فطرتها إلا بمفاتيح من صنع الله ..

و لا تعالج أمراضها و عللها إلا بالدواء الذي يخرج من يده – سبحانه - ..

و قد جعل في منهجه وحده مفاتيح كل مغلق ، و شفاء كل داء : " و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين "

" إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم "

[محمدبن عبدالعزيز]

اللهم إنا نسألك عفواً يكفينا وعافية تغنينا ومقاماً عالياً في الفردوس يعلينا
ونظرة لوجهك الكريم ترضينا ورحمة ومغفرة لنا ولوالدينا 🌸

[ناصح أمين]

و الذي يجد راحة اليقين في قلبه يجد في الآيات مصداق يقينه ، و يجد فيها طمأنينة ضميره .

فالآيات لا تنشئ اليقين ..

إنما اليقين هو الذي يدرك دلالتها و يطمئن إلى حقيقتها ..

و يهيء القلوب للتلقي الواصل الصحيح .

[ناصح أمين]

إن أمام الإنسان طريقين اثنين لا ثالث لهما :

طريق الله .. و طريق الشيطان .

أن يستمع إلى وعد الله أو أن يستمع إلى وعد الشيطان .

و من لا يسير في طريق الله فهو سائر في طريق الشيطان .

ليس هنالك إلا منهج واحد هو الحق ، المنهج الذي شرعه الله ..

و ما عداه فهو للشيطان و من الشيطان .

[ناصح أمين]

إن عقدة الفطرة البشرية هي عقدة العقيدة ..

و ما لم تنعقد هذه العقدة أولا فلن يثبت فيها شيء من خلق أو تهذيب أو إصلاح اجتماعي ..

إن مفتاح الفطرة البشرية ها هنا .

و ما لم تفتح بمفتاحها فستظل سراديبها مغلقة و دروبها ملتوية و كلما كشف منها زقاق انبهمت أزقة ، و كلما ضاء منها جانب أظلمت جوانب ، و كلما فتح منها درب سدت دروب و مسالك ..

[ناصح أمين]

إن الذي يفسق عن الطريق و ينحرف لا يطيق أن يرى المستقيم على النهج الملتزم ..

إن وجوده يشعره دائما بفسقه و انحرافه .

إنه يتمثل له شاهدا قائما على فسقه هو و انحرافه ..

و من ثم يكرهه و ينقم عليه .

يكره استقامته و ينقم منه التزامه ، و يسعى جاهدا لجره إلى طريقه ، أو للقضاء عليه إذا استعصى قياده .

[ناصح أمين]

النفس البشرية حين تستعلن فيها حقيقة الإيمان ، تستعلي على قوة الأرض ، و تستهين ببأس الطغاة ، و تنتصر فيها العقيدة على الحياة ، و تحتقر الفناء الزائل إلى جوار الخلود المقيم .

إنها لا تقف لتسأل : ماذا ستأخذ و ماذا ستدع ؟ ماذا ستقبض و ماذا ستدفع ؟ ماذا ستخسر و ماذا ستكسب ؟ و ماذا ستلفى في الطريق من صعاب و أشواك و تضحيات ؟ ..

لأن الأفق المشرق الوضيء أمامها هناك ، فهي تنظر إلى شيء في الطريق .

إنه الإيمان الذي يطمئن إلى النهاية فيرضاها ، و يستيقن من الرجعة إلى ربه فيطمئن إلى جواره .

[ناصح أمين]

إن القانون لا تحرسه نصوصه ، و لا يحميه حراسه .

إنما تحرسه القلوب التقية التي تستقر تقوى الله فيها و خشيته . فتحرس هي القانون و تحميه .

و ما من قانون تمكن حمايته أن يحتال الناس عليه .

ما من قانون تحرسه القوة المادية و الحراسة الظاهرية ، و لن تستطيع الدولة – كائنا ما كان الإرهاب فيها – أن تضع على رأس كل فرد حارسا يلاحقه لتنفيذ القانون و صيانته ، ما لم تكن خشية الله في قلوب الناس ، و مراقبتهم له في السر و العلن .

[ناصح أمين]

و هل أسوأ من الانسلاخ و التعري من الهدى ؟ .

و هل أسوأ من اللصوق بالأرض و اتباع الهوى ؟

و هل يظلم إنسان نفسه كما يظلمها من يصنع بها هكذا ؟

من يعريها من الغطاء الواقي و الدرع الحامي ..

و يدعها غرضا للشيطان يلزمها و يركبها ، و يهبط بها إلى عالم الحيوان اللاصق بالأرض ، الحائر القلق ، اللاهث لهاث الكلب أبدا .

[ناصح أمين]

إن مس الشيطان عمى ..

و إن تذكر الله إبصار ..

إن مس الشيطان ظلمة ..

و إن الاتجاه إلى الله نور ..

إن مس الشيطان تجلوه التقوى ، فما للشيطان على المتقين من سلطان .

[ناصح أمين]

إن العبادة تعبير عن العقيدة .

فإذا لم تصح العقيدة لم تصح العبادة ..

و أداء الشعائر و عمارة المساجد ليست بشيء ما لم تعمر القلوب بالاعتقاد الإيماني الصحيح ، و بالعمل الواقع الصريح ، و بالتجرد لله في العمل و العادة سواء .

[ناصح أمين]

ما أجمل أن تعطي و أنت تعلم أن المقابل ليس من الناس ..
بل من رب الناس .

[ناصح أمين]

إن الإيمان الجاد المتمثل في العمل الصالح هو الذي يعصم النفس البشرية من اليأس الكافر في الشدة ، كما يعصمها من البطر الفاجر في الرخاء .

و هو الذي يقيم القلب البشري على سواء في البأساء و النعماء و يربطه بالله في حاليه ..

فلا يتهاوى و يتهافت تحت مطارق البأساء ..

و لا يتنفج و يتعالى عندما تغمره النعماء .

و كلا حالي المؤمن خير . و ليس ذلك إلا للمؤمن كما يقول رسول الله – صلى الله عليه و سلم -

[ناصح أمين]

اتباع الهوى هو الذي ينشئ التكذيب بالساعة .

فالفطرة السليمة تؤمن من نفسها بأن الحياة الدنيا لا تبلغ فيها الإنسانية كمالها ، و لا يتم فيها العدل تمامه ..

و أنه لا بد من حياة أخرى يتحقق فيها الكمال المقدر للإنسان ، و العدل المطلق في الجزاء على الأعمال .

[ناصح أمين]

و لقد أسرف من أعرض عن ذكر الله .

أسرف فألقى بالهدى من بين يديه و هو أنفس ثراء و ذخر .

و أسرف في إنفاق بصره في غير ما خلق له فلم يبصر من آيات الله شيئا .

فلا جرم يعيش معيشة ضنكا ، و يحشر يوم القيامة أعمى .

[ناصح أمين]

ألا إنه لا سبيل إلى احتمال البلاء إلا بالرجاء في نصر الله .

و لا سبيل إلى الفرج إلا بالتوجه إلى الله .

و لا سبيل إلى الاستعلاء على الضر ، و الكفاح للخلاص إلا بالاستعانة بالله .

[ناصح أمين]

إن الإيمان بالله كسب .

كسب في ذاته .

و الأجر عليه بعد ذلك فضل من الله .

إنه طمأنينة في القلب و استقامة على الطريق ، و ثبات على الأحداث ، و ثقة بالسند ، و اطمئنان للحمى ، و يقين بالعاقبة .

و إن هذا في ذاته لهو الكسب .

[ناصح أمين]

و من هدي فقد أفلح ، فهو سائر على النور ، واصل إلى الغاية ناج من الضلال في الدنيا ، و من عواقب الضلال في الآخرة ..

و هو مطمئن في رحلته على هذا الكوكب تتناسق خطاه مع دورة الأفلاك و نواميس الوجود ..

فيحس بالأنس و الراحة و التجاوب مع كل كائن في الوجود .

[ناصح أمين]

و اليقين هو الحالة المهيئة للقلوب كي تحس ، و كي تتأثر ، و كي تنيب ..

اليقين الذي يدع القلوب تقر و تثبت و تطمئن ، و تتلقى حقائق الكون في هدوء و يسر و ثقة ، و في راحة من القلق و الحيرة و الزعزعة ..

فتصوغ من أقل ما تحصل أكبر النتائج و أعظم الآثار في هذا الوجود .

[ناصح أمين]

إن الحق هو النقطة الثابتة التي يقف عليها من يؤمن بالحق فلا تتزعزع قدماه ، و لا تضطرب خطاه .

و من يفارق الحق تتقاذفه الأهواء ، و تتناوحه الهواجس ، و تتخطفه الهواتف ، و تمزقه الحيرة ، و تقلقه الشكوك ، و يضطرب سعيه هنا و هناك ..

و هو لا يلوذ من حيرته بركن ركين ، و لا بملجأ أمين .

فهو في أمر مريج .

[ناصح أمين]

بعض الناس يحسب اللؤم قوة ، و المكر السيئ براعة .

و هو في حقيقته ضعف و خسة .

فالقوي ليس لئيما و لا خبيثا ، و لا خادعا و لا متآمرا ولا غمازا في الخفاء لمازا .

[ناصح أمين]

إن الطريق واضح ، و الصراط مستقيم ..

فإما العلم الذي جاء من عند الله ، و إما الهوى في كل ما عداه

و ليس للمسلم أن يتلقى إلا من الله .

و ليس له أن يدع العلم المستيقن إلى الهوى المتقلب .

و ما ليس من عند الله فهو الهوى بلا تردد .

[ناصح أمين]

التقوى .

التقوى تصاحب كل شيء .

فهي الحارس اليقظ في الضمير يحرسه أن يغفل ، و يحرسه أن يضعف ، و يحرسه أن يعتدي ، و يحرسه أن يحيد عن الطريق من هنا و هناك .

و لا يدرك الحاجة إلى هذا الحارس اليقظ ، إلا من يعاني مشاق هذا الطريق ، و يعالج الانفعالات المتناقضة المتكاثرة المتواكبة في شتى الحالات و شتى اللحظات .

[ناصح أمين]

الابتلاء من الله نعمة لا تصيب إلا من يريد له الله به الخير .

فإذا أصابت أولياءه ، فإنما تصيبهم لخير يريده الله لهم – و لو وقع الابتلاء مترتبا على تصرفات هؤلاء الأولياء – فهناك الحكمة المغيبة و التدبير اللطيف ، و فضل الله على أوليائه المؤمنين .

و هكذا تستقر القلوب ، و تطمئن النفوس ، و تستقر الحقائق الأصيلة البسيطة في التصور الإسلامي الواضح المستقيم .

[فارس الحاكم]

جزاك الله خيرا