رئيس هيئة مكة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يطالب بالحجر على إمام الحرم المكي‎

[algram66]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هاجم مذيع البرنامج واتهمه بالترويج لاشاعة بحثه عن المنصب..
رئيس هيئات مكة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يطالب بالحجر على إمام الحرم المكي عبدالرحمن السديس في برنامج تلفزيوني مباشر (يوجد فيديو)..!

الرياض: قضايا سعودية

قال اليوم الشيخ أحمد قاسم الغامدي رئيس فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة إنه يجب الحجر على إمام الحرم المكي عبدالرحمن السديس في ردٍ عنيف على دعوة الأخير للحجر على أصحاب الفتاوي التي وصفها بالشاذة في إحدى خطبه.
وجاء حديث الغامدي في برنامج (البيان التالي) الذي يقدمه الإعلامي عبدالعزيز قاسم على قناة دليل الفضائية المملوكة للداعية السعودي "سلمان العودة", وقد هاجم الغامدي مذيع البرنامج واصفاً إياه بأنه هو من روج إشاعة بحثه عن منصب بفتواه عن جواز الاختلاط, موضحاً أنه قال ما يعتقده وليس محاباة لأحد.



يُشار إلى أن البرنامج بث في الثانية بعد الظهر وشهد مداخلات من عدد من المهتمين من بينهم الأمير خالد بن طلال المعروف بدفاعه الدائم عن الاسلامويين في البرامج التلفزيوينة.


رابط الفيديو

http://www.youtube.com/watch?v=qj_BUtgxkzk&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=qj_BUtgxkzk&feature=player_embedded)

[وجودي له مكانه]

يبيله قعدهـ

انا الحين لازم أطلع

لي عوده ان شاءالله

[عبدالله العتيبي]

المشكله الحين كل واحد يفتي على كيفه

المفروض

ماتخرج اي فتوى الا من دار الافتاء بعد اجماع العلماء عليها

لتجنب فتاوي قد تودي بنا الى المهالك

[واحد من الناس]

بغض النظر عن مكانه الشيخ / عبد الرحمن السديس .. فليس من حق أي كان أن يحجر على رأي أحد .. حتى لو أخطأ


وأنا أتفق كثيراً مع رأي الشيخ / أحمد الغامدي .. وأتفق مع وجهة نظره في فتواه

فالخطأ من وجهة نظري ليس في الإختلاط .. ولكن الخطأ في إنفلاتنا .. وضياع هويتنا الإسلامية

فلو إلتزمت المرأة بحجابها وعدم إظهار زينتها .. وألتزم الرجل بغض البصر

فسوف تحل جميع مشاكلنا .. ولا يصبح حينها لكلمة إختلاط أي معنى


هذا رأيي .. والله أعلم

[algram66]

أنا في انتظار تعليقك أختي وجودي
دمتي بخير

[algram66]

هلا وغلا فيك أخي عبدالله العتيبي
وشكراً على مرورك العطر
دمت بصحة وعافية

[algram66]

حياك الله صديقي& واحد من الناس &
هناك فتاوي تشكل على الأمة فيحدث الهرج والمرج واللغط الشديد فلا يجوز الخوض فيها حتى لا يحدث لبس عند العامة وهذا ما عمل به كبار أئمة أهل العلم وهو ما طالب به الشيخ السديس في خطبة يوم الجمعة

أما في رأيك فأنا لا أحجر عليك .....:
(( فلو إلتزمت المرأة بحجابها وعدم إظهار زينتها .. وألتزم الرجل بغض البصر

فسوف تحل جميع مشاكلنا .. ولا يصبح حينها لكلمة إختلاط أي معنى))

ألا ترى معي أنه في عصر الرسول الكريم وصحابته الأبرار - وهم أكثر منا التزاماوخوفاً من الله - والمرأة في تلك العصور كانت محجبة حجاباً أكثر ولم يدعوا للإختلاط
تأملوا معي هذا الحديث :
فعن بريدة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة "
(قال الألباني حديث حسن رواه أحمد وغيره)
فكيف الآن وقد انتشرت جميع أنواع المغريات من مساحيق تجميل وملابس قصيرة وعباءات ضيقة ومخصرة فكيف تأمن على نفسك من الفتنة؟؟


دمت في خير وسعادة يا صديقي

[وجودي له مكانه]

بصراحه

أحنا عامه الشعب مالنا أي حق نعلق
صح الدين واضح والحلال بين والحراام بين
ولكن الفتوة تخرج من عالم
أكيــد أنه أجتهد وله ان يصيب وأن يخطيئ فلا هناك احد معصوم عن الخطاء
فمن الممكن أن يخطأ ويزل ..
فلكل عالم هفوة ..
وإذا ذل العالِم ذل بذلته عالَم ..

وهناك علماء أعلم منا هم لهم الحق بتعليق على الفتوى اثباتها أو نفياها
اما ان نخوض بشي ونحن لانعلم عن الدين غير رؤس أقلام ونفتي فا غلط


غرااااااااام 66

مشكوور على الموضوع فيه توضيح صريح
فا جزاك الله خير
أنتظر جديدك

والله يعطيك العافيه

[algram66]

بارك الله فيك أختي وجودي .. كملك الله بعقل راجح
أسأل الله عز وجل أن يجعلك من السعداء في الدنيا والآخرة

[Silver Lion]

اولا : شدني المذيع بأسلوبه الماكر ,, وذكرني بمذيع قناة الجزيرة فيصل القاسم ..
واسلوبه في الصيد في الماء العكر .. ومحاولته اليآئسه لاثارة الضيوف لتبادل الإتهامات و الصراخ و السب و الشتم ..
للأسف عندما قال الشيخ أحمد : جاهل بالمسأله .. قفز المذيع الخبيث و قال : تصفه بالجهل !!!
في محاولة لإثارة العلماء ضد بعضهم البعض .. فيجب عليه أن يتقي الله و يخاف عقابه .. فالإثارهـ اللتي يبحث عنها في برنامجه قد تؤدي إلى فتنه أكبر و أشد على المسلمين ..

ثانيا : كلن يؤخذ من قوله ويرد كما قال الشيخ أحمد و هناك خلاف بين العلماء في مسائل كثيرة .. و الخلاف بين العلماء وارد في كثير من المسائل الشرعية .. و هذا الخلاف رحمة بالناس ..
ومردها للكتاب و السنه كما قال الشيخ أحمد الغامدي ..

ثالثا : إئذن لي بالزنا يارسول الله هذه العبارة قالها شاب دخل على مجلس النبي صلى الله عليه و سلم وكان عليه السلام جالس في مجلسه ومن حوله الصحابة رضوان الله عليهم وقالها ذالك الشاب للرسول فقام الصحابة استنكاراً لما قاله الشاب للرسول صلى الله عليه و سلم فقال لهم اتركوه وناداه عليه السلام وأجلسه إلى جانبه
وسأله هل ترضى الزنا لأمك ؟
فقال الشاب لا
فقال صلى الله عليه و سلم اوترضاه لأختك ؟
قال الشاب لا
حتى عدد المحارم كلهم صلى الله عليه وسلم فيقول الشاب لا . ( أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم )
فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم يده الشريفة على صدر الشاب ودعى له وكان من خيرة الشباب في زمنه .

الشاهد من القصه أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحجر على الشاب أو يعاقبه أو يطردهـ من مجلسه أو أقام عليه الحد .. بل أخذه بأسلوب من الحوار الهادئ المقنع .. وكما قال الشيخ الغامدي و أيدهـ الشيخ عبد العزيز بأن الواجب أن يكون هناك حوار بين العلماء و عدم الخروج عن آداب الحوار و توجيه الإتهامات و إصدار الأحكام ..

رابعا : أتفق مع الشيخ عد العزيز فالواجب على الشيخ الغامدي عرض المسأله على العلماء و طلبة العلم قبل الخروج بها إلى الناس .. لأن الناس ليسوا سواسيه فهناك المتعلم و هناك الجاهل و هناك الغافل و هناك المعتدل و المتساهل و هناك المتشدد أيضا و هناك الكبير و هناك الصغير .. بعض المسائل دقيقه جدا و لا يمكن إثارتها بأي حال من الأحوال لما فيها من فتنه على المجتمع ..

خامسا : للأسف هناك من هاجم الشيخ الغامدي لشخصه و هددهـ بالقتل و التعرض لأبنائه و عائلته ...
لهؤلاء أقول : يجب أن نفرق بين الشخص وعمله .. و يجب أن يتقوا الله و يخافوا عقابه ..

فآنا مديري رجل طيب جدا جدا ولكن لا يصلح كمدير للمدرسه للتخبطات الإدارية اللتي يقع فيها ..
فهل عمله يجعلني أبغضه و أكرهه و أهاجمه بشراسه ؟؟؟
الواجب علينا التفريق بين الشخص و العمل .. فالبعض لا يرى أخطاء أبنائه أو أخوانه عندما يخطئون و هذا الشي مصيبه من المصائب .. فمن نحب لا نرى عيوبه و أخطائه ومن نكرهـ نحاربه و نهاجمه !!!!



آسف للإطاله و كل الشكر لك يا أبو يزيد على الموضوع ..

تقبل مروري ..

[algram66]

إضافة راعة أخي silver زادت من جمال الموضوع
لكن الشاهد الرئيسي في نقلي للموضوع هو أنه لا بد أن يكون الشخص المفتي ذو حكمة وبصيرة ولديه حلم على الآخرين فلا يبادلهم نفس الاتهام
ولا بد أن يكون لهم في رسول الله أسوة حسنة
فأنا مع الرأي الذي ذهب إليه سماحة الشيخ عبدالعزيز الفوزان في عرض المسألة للنقاش قبل اصدار الفتوى وجعل الناس يتيهون بين هذا العالم وبين ذلك ....
إقرأ معي ما أحببت أن أوضحه
دخل رجل على فقيه المدينة ومفتيها ربيعة الرأي - رحمه الله تعالى - فوجده يبكي، فقال له: ما يبكيك؟ أمصيبة دخلت عليك؟ وارتاع لبكائه، فقال: لا، ولكن استُفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم، ولبعض من يفتي هاهنا أحق بالسجن من السُّرَّاق. (أدب المفتي والمستفتي1/20).
وما ذاك منه - رحمه الله تعالى - إلا لأن الفتيا عظيمة الخطر، كبيرة الموقع، جليلة المنزلة؛ إذ هي توقيع عن الله - تعالى - ووقوف بين الله - تعالى - وخلقه. وقد جاءت النصوص والآثار محذرة من الإقدام عليها قبل امتلاك أدواتها، فقال - تعالى -: {قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} [الأعراف: 33]، وقال - عز وجل -: {وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]، وقال - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء؛ حتى إذا لم يُبْقِ عالماً اتخذ الناس رؤوساً جُهَّالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا»(رواه البخاري ومسلم). وعن حبْر الأمة عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «من أفتى بفتيا يُعَمَّى عليها فإثمها عليه»(رواه الدارمي).

ولهذا الترهيب الشديد وَجِل من الفتيا الأئمة وخاف منها السلف، وأقوالهم المنبهة على ذلك أكثر من أن تحصى. يقول عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: «من أفتى الناس في كل ما يسألونه عنه فهو مجنون»(رواه الطبراني).
وعن البراء - رضي الله عنه - قال: «لقد رأيت ثلاثمائة من أصحاب بدر ما فيهم من أحد إلا وهو يحب أن يكفيه صاحبه الفتيا»(صفة الفتوى ص7).
وقال ابن أبي ليلى: «أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُسْألُ أحدُهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول»(طبقات ابن سعد6/109).
وقال عطاء: «أدركت أقواماً يُسْألُ أحدُهم عن الشيء فيتكلم وهو يرعد»(إعلام الموقعين4/218).
وقال سفيان: «أدركت الفقهاء وهم يكرهون أن يجيبوا في المسائل والفتيا حتى لا يجدوا بداً من أن يفتوا»(صفة الفتوى ص7)، وقال مالك: «ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك»(الفقيه والمتفقه)، وقال أبو إسحاق السبيعي: «كنت أرى الرجل في ذلك الزمان، وإنه ليدخل يسأل عن الشيء فيدفعه الناس عن مجلس إلى مجلس حتى يُدفَع إلى مجلس سعيد بن المسيب؛ كراهيةً للفتيا»(إعلام الموقعين1/33). وكان سعيد بن المسيب «لا يكاد يفتي فتيا، ولا يقول شيئاً إلا قال: اللهم سلمني وسلم مني».
ويزيد العلاَّمة ابن القيم الأمر إيضاحاً فيقول: «كان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرع في الفتوى، ويود كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره، فإذا رأى أنها قد تعينت عليه بذل اجتهاده في معرفة حكمها من الكتاب والسنة أو قول الخلفاء الراشدين ثم أفتى»(إعلام الموقعين1/33).


أعذروني على الإطالة ولكن هذا مقصدي

[ام سامح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم (وجادلهم بالتي هي احسن) ولم يقل احجر

عليهم وذلك في حق المشركين والكفارفما بالك بالمسلمين وان خالفوك في

بعض المسائل

الفقهية وليس في اصول الدين لذلك لا

يحق لاى طرف المطالبة بالحجر على الطرف الاخر

عندما تطفو الخلافات والاتهامات بين العلماء

حول أمر من أمور الاسلام فإنه لا يعني ذلك خلل في الاسلام ، بل خلل فيما اعتمد عليه من

التراث العلمي الذي تمت كتابته وتأليفه وجمعه خلال قرون مضت ،،

الاسلام دين كامل لا

ينقصه إلا أن نمنع العصمة عن غير رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومن ثم فكل المؤلفات

بعلمائها تحتاج لمخلص لله ولدينه يضرب بالحائط قول من لم يكن رأيه صواب ،كي يعود بنا

إلى ما كان عليه رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ،،

بإخلاص لله عز وجل فقط

شكرا اخى الغرام على الموضوع القيم

جزاك الله خير الجزاء

[algram66]

وجهة نظر نتفق جميعاً عليها

كل الشكر لك يا أختي الغالية أم سامح
دمتي على المودة

[Silver Lion]

كلنا نتفق على عظم أمر الفتوى و الإفتاء و أن هناك شروطا الواجب توافرها في المفتي ..

ولهذا قامت المملكة العربية السعودية بوضع دار للإفتاء معتمد و فيه شيوخ أفاضل جزاهم الله عنا كل خير ..

فلنفرض أن الشيخ الغامدي أو الكلباني تسرع أو بحث عن الشهرهـ أو إجتهد وأخطأ أو كانت فتواهـ هوى من نفسه ,,

الواجب من العلماء الرد على فتوى الغامدي و الكلباني و غيرهـ بالكتاب و السنه , لكان خيرا لنا و لهم ..

ومن بعد ذلك يوضع نظام يمنع طلاب العلم و غيرهم من المجتهدين بإصدار الفتاوى مهما كانت حسن نيتهم ,, و عرضها على دار الإفتاء فيناقش فيما إجتهد فإن كان صوابا أجازوهـ و إن كان خطأَ فله أجر إجتهادهـ و يكون المجتمع بعيدا عن البلبله و الفتنه ..

يعطيك العافيه أخوي أبو يزيد ..

دمت متميزا ..

[algram66]

يعافيك ربي أخي silver ولا يحرمنا من تواجدك والاستماع لآرائك
دمتي في صحة وعافية