فضيلة 08-12-2018 06:21 PM لا تحزن على مافي الحياة فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى   http://www7.0zz0.com/2011/05/16/16/132184667.gif​ http://img.el-wlid.com/imgcache/2016/07/1110541.jpg إنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين : أحدهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها . والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة لا تحزن إذا ارهقتك الهموم .وضاقت بك الدنيا بما رحبت فربما أحب الله أن يسمع صوتك وأنت تدعوه من اقوال الشيخ الشعراوى (يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) إذا اضطرب البحر ، وهاج الموج ، وهبت الريح ، نادى أصحاب السفينة : يا الله. إذا ضل الحادي في الصحراء ومال الركب عن الطريق ، وحارت القافلة في السير ، نادوا : يا الله. إذا وقعت المصيبة ، وحلت النكبة وجثمت الكارثة ، نادى المصاب المنكوب : يا الله. إذا أوصدت الأبواب أمام الطالبين ، وأسدلت الستور في وجوه السائلين ، صاحوا : يا الله . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى إذا بارت الحيل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطعت الحبال ، نادوا : يا الله. إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت ، فاهتف: يا الله. إليه يصعد الكلم الطيب ، والدعاء الخالص ، والهاتف الصادق ، والدمع البريء ، والتفجع الواله . إليه تمد الأكف في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث. من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى كن سعيدا - الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة ، فاحرص عليهما . - اطلب العلم والمعرفة ، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم . - جدد التوبة واهجر المعاصي ؛ لأنها تنغص عليك الحياة . - عليك بقراءة القرآن متدبرا ،وأكثر من ذكر الله دائما . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى - أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك . - كن شجاعا لا وجلا خائفا ، فالشجاع منشرح الصدر . - طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض . - اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم . - انهمك في عمل مثمر تنس همومك وأحزانك . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى - عش في حدود يومك وانس الماضي والمستقبل . - انظر إلى من هو دونك في الصورة والرزق والعافية ونحوها . - قدر أسوأ الاحتمال ثم تعامل معه لو وقع . - لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات المخيفة والأفكار السيئة . - لا تغضب ، واصبر واكظم واحلم وسامح ؛ فالعمر قصير . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل على الله توكل . - أعط المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم الحوادث . - تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره . - بسط الحياة واهجر الترف ، ففضول العيش شغل ، ورفاهية الجسم عذاب للروح . - قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر. من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى - الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك ، بل تضر صاحبها فلا تفكر فيها . - صحح تفكيرك ، ففكر في النعم والنجاح والفضيلة . - لا تنتظر شكرا من أحد ، فليس لك على أحد حق ، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب . - حدد مشروعا نافعا لك ، وفكر فيه وتشاغل به لتنسى همومك . - احسم عملك في الحال ولا تؤخر عمل اليوم إلى غد . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى فكر واشكر المعنى : أن تذكر نعم الله عليك فإذا هي تغمرك من فوقك ومن تحت قدميك ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) صحة في بدن ، أمن في وطن ، غذاء وكساء ، وهواء وماء ، لديك الدنيا وأنت ما تشعر ، تملك الحياة وأنت لا تعلم (وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة) عندك عينان ، ولسان وشفتان ، ويدان ورجلان ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى الكلم الطيب يتبع

فضيلة 08-12-2018 06:23 PM ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) يا أيها اليائسون كيف تستبعدون الفرج ومفاتيحه بيد مالك الملك ومدبر الأمر ومن يقول للشيء كن فيكون ؟! تفاءلوا وأحسنوا الظن بالرحيم إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى .. فاعلم أنك عزيز عنده.. وأنك عنده بمكانه.. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه..فهو لم يهب الدنيا لأنبيائه.. ولكن خبأ لهم الآخرة.. إنما اعطاها لفرعون وقارون وأشباهه.. وقال لأنبيأئه "واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا".. همسة ... كن على يقين بهذه الثلاث تسعد: °لا أحد أرحم بك من ربك.. °ولا أحد أعلم بهمك أكثر من ربك.. °ولا أحد يقدر على رفع الضر عنك إلا ربك.. فاستعن بالله والجأ إليه في كل حين.. مِن الآيات التي تعطيك أملا في غَد أفضل ، قوله تعالى : ( لا تَدرِي لعَل اللہ يحدث بعد ذَلك أمرا ) فاستبشروا خيراً العمل رزق..التوفيق رزق ..الزواج رزق. . محبة الناس رزق كَل النعم هي في الحقيقة أرزاق من الله إذا رأيت أعمالك تتأخر و لا تنجز ، كل شيئ لا يكتمل ، لا تجد عمل ، لا تستطيع الدراسة ، لا تقدر على الزواج راجع نفسك و حاسبها.. وتذكر (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) ربي اغفر لنا ذنوبنا كلها وارضى عنا يا رب خرج موسى خائفا محتاجا أعزبا… وبعد أن قال: (رب إنّي لما أنزلت إليّ من خير فقير) أَمِنْ… وتزوج … و رزق الأهم " النبوة " .. فكن مع الله ولا تيأس http://4uarab.com/vb/styles/default/xenforo/clear.png معالجة الهموم وحل المشاكل وجلاء الأحزان واستعجال الفرج : 1. الإلتجاء الى الله بصدق . 2. الإكثار من ذكر الله ليطمئن القلب . 3. الصلاة على النبي بها تنقضي الحاجات . 4. الإكثار من الإستغفار فهو مفتاح الأقفال . 5. الدعاء بصدق فهو مفازة ومنجاة . 6. الصدقة فبها تُدفع الشرور . هذه أزهار من بساتين الفرج ومفاتيح لكل الأقفال , فاختر ما يعجبك .. والزمه وحافظ عليه تكون من السعداء شبكة انا المسلم لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال : حسبنا الله ونعم الوكيل ، فجعلها الله عليه بردا وسلاما ، ورسولنا صلّ الله عليه وسلم وأصحابه لما هددوا بجيوش الكفار ، وكتائب الوثنية قالوا : { حسبنا الله ونعم الوكيل {173} فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم } . الصلاة .. الصلاة { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ } إذا داهمك الخوف وطوقك الحزن ، وأخذ الهم بتلابيبك ، فقم حالا إلى الصلاة ، تثب لك روحك ، وتطمئن نفسك ، إن الصلاة كفيلة – بأذن الله باجتياح مستعمرات الأحزان والغموم ، ومطاردة فلول الاكتئاب . كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر قال : (( أرحنا بالصلاة يا بلال )) فكانت قرة عينه وسعادته وبهجته . من أعظم النعم لو كنا نعقل – هذه الصلوات الخمس كل يوم وليلة كفارة لذنوبنا ، رفعة لدرجاتنا عند ربنا ، ثم هي علاج عظيم لمآسينا ، ودواء ناجع لأمراضنا ، تسكب في ضمائرنا مقادير زاكية من اليقين ، وتملأ جوانحنا بالرضا أما أولئك الذين جانبوا المسجد ، وتركوا الصلاة ، فمن نكد إلى نكد ، ومن حزن إلى حزن ، ومن شقاء إلى شقاء (فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ) حسبنا الله ونعم الوكيل تفويض الأمر إلى الله ، والتوكل عليه ، والثقة بوعده ، والرضا بصنيعه وحسن الظن به ، وانتظار الفرج منه ؛ من أعظم ثمرات الإيمان ، وأجل صفات المؤمنين ، وحينما يطمئن العبد إلى حسن العاقبة ، ويعتمد على ربه في كل شأنه ، يجد الرعاية ، والولاية ، والكفاية ، والتأييد ، والنصرة . إن الانزواء في الغرفة الضيقة مع الفراغ القاتل طريق ناجح للانتحار ، وليست غرفتك هي العالم ، ولست أنت كل الناس فلم الاستسلام أمام كتائب الأحزان ؟ ألا فاهتف ببصرك وسمعك وقلبك : ( انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا)، تعال لتقرأ القرآن هنا بين الجداول والخمائل ، بين الطيور وهي تتلو خطب الحب ، وبين الماء وهو يروي قصة وصوله من التل . واصبر وما صبرك إلا بالله ، اصبر صبر واثق بالفرج ، عالم بحسن المصير ، طالب للأجر ، راغب في تكفير السيئات ، اصبر مهما ادلهمت الخطوب ، وأظلمت أمامك الدروب ، فإن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وإن مع العسر يسرا . لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك نفر من الناس تدور في نفوسهم حرب عالمية ، وهم على فرش النوم ، فإذا وضعت الحرب أوزارها غنموا قرحة المعدة ، وضغط الدم والسكري . يحترقون مع الأحداث ، يغضبون من غلاء الأسعار ، يثورون لتأخر الأمطار ، يضجون لانخفاض سعر العملة ، فهم في انزعاج دائم ، وقلق واصب ( يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ) من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:24 PM لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك نفر من الناس تدور في نفوسهم حرب عالمية ، وهم على فرش النوم ، فإذا وضعت الحرب أوزارها غنموا قرحة المعدة ، وضغط الدم والسكري . يحترقون مع الأحداث ، يغضبون من غلاء الأسعار ، يثورون لتأخر الأمطار ، يضجون لانخفاض سعر العملة ، فهم في انزعاج دائم ، وقلق واصب ( يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ) هل تعلم . . . لماذا صبر أيوب وتحمل الألم هل تعلم . . . لماذا نزل موسى وجنوده فى البحر هل تعلم . . . لماذا خرجت مريم إلى الناس بطفلها هل تعلم . . . لماذا لم يخاف محمد وصاحبه في الغار هل تعلم لماذا !! ؟؟ ذلك لأنهم أحسنوا الظن بالله ولأن ثقتهم بالله كانت أكبر وأشد من الخوف والحزن والألم يقول الله تعالى أنا عند حسن ظن عبدى بى أجعل حسن الظن طريقك والإيمان بالله شراع النجاة من قسوة الدنيا. لا تقلق فالمريض سيشفى .. والغائب سيعود .. والمحزون سيفرح .. والكرب سيرفع .. والضائقة ستزول .. وهذا وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد .. (فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا) لا تحزن.. فإنما كرر الله اليُسْر في الآية .. ليطمئن قلبك .. وينشرح صدرك {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا.} ، الإستغفار باب لإستجلاب النعم كالرزق والأبناء . ذُكرت ثمار الاستغفار في القرآن وكل ثمرة منها خير من الدنيا وما فيها كالأمان من العذاب وتسهيل الرزق والذرية ونزول الغيث والمتاع الحسن. باختصار .. كل ما تريده يأتيك بالاستغفار أذهب للمستشفى لتعرف : نعمة العافيه .. أذهب للسجن لتعرف نعمة الحريه .. اذهب للقبور لتعرف:نعمة الحياه .. فما هو حزنك بالنسبه لهم ؟.. الحمد لله يقول ابن عباس : لو أُطبقت السماء على الأرض لـ جعل الله للمتقين فتحات يخرجون منها ألا ترون قوله تعالى : "ومن يتق الله يجعل له مخرجا" لا تعجزك ضخامة الأمنيات فربما دعوة واحدة .. ترفعها إلى اللّه تجلب لك ”المستحيل” فقط قل يا رب . عجبتُ لأربع يغفلون عن أربع: 1 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بغم ) ، كيف يغفل عن قول : ( لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ من الظالمين ) والله يقول بعدها ؛ ( فاستجبنا لهُ ونجيناهُ من الغم ) 2 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بضرّ ) ، كيف يغفل عن قول : (ربي إني مسّنيَ الضرُ وأنتَ أرحمُ الراحمين ) والله يقول بعدها ؛ (فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ) 3 -عجبتُ لمن ابتُـلى ( بخوفٍ ) ، كيف يغفل عن قول : ( حسبي الله ونعم الوكيل ) والله يقول بعدها ؛ ( فانقلبوا بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ لم يمسسهم سوء ) 4 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بمكرِ الناس ) ، كيف يغفل عن قول : (وأفوضُ أمري إلى اللهِ واللهُ بصيرٌ بالعباد ) والله يقول بعدها ؛ ( فوقاهُ اللهُ سيئاتِ ما مكروا ) لا تحطمك التوافه كم من مهموم سبب همه أمر حقير تافه لا يذكر !! . انظر إلى المنافقين ، ما أسقط هممهم ،وما أبرد عزائمهم . هذه أقوالهم : ( لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ); ، ( وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ آئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّى)، ( بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ )(نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ) ( مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورً ). يا لتعاسة هذه النفوس . دع الأحداث على الأرض ولا تضعها في أمعائك . إن بعض الناس عنده قلب كالإسفنجة يتشرب الشائعات والأراجيف ، ينزعج للتوافه ، يهتز للواردات ، يضطرب لكل شيء ، وهذا القلب كفيل أن يحطم صاحبه ، وأن يهدم كيان حامله . الحزن تكدير للحياة وتنغيص للعيش ، وهو مصل سام للروح ، يورثها الفتور والنكد والحيرة ، ويصيبها بوجوم قاتم متذبل أمام الجمال ، فتهوي عند الحسن ، وتنطفئ عند مباهج الحياة ، فتحتسي كأس الشؤم والحسرة والألم . الحزن ليس بمطلوب ، ولا مقصود ، ولا فيه فائدة ، وقد استعاذ منه النبي فقال : (( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن )) فهو قرين الهم ، والفرق ، وإن كان لما مضى أورثه الحزن ، وكلاهما مضعف للقلب عن السير ، مفتر للعزم . لا تحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ، رسب ابنك فحزنت ، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا ؟! خسرت تجارتك فحزنت، فهل عادت الخسائر أرباحا؟! لا تحزن : إن كنت فقيرا فغيرك محبوس في دين ، وإن كنت لا تملك وسيلة نقل ، فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون يرقدون على الأسرة البيضاء ومنذ سنوات ، وإن فقدت ولدا فسواك فقد عددا من الأولاد في حادث واحد (لا تحزن إن الله معنا ) : يقولها كل من يتيقن رعاية الله ، وولايته ولطفه ونصره. (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ): كفايته تكفيك ، وولايته تحميك . (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ): وكل من سلك هذه الجادة حصل على هذا الفوز . ( وتوكل على الحي الذي لا يموت) : وما سواه فميت غير حي ، زائل غير باق ، ذليل وليس بعزيز . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:27 PM http://img.el-wlid.com/imgcache/2016/07/1110944.jpg ( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) [الطلاق: 3]؛ أي: كافيه ما أهمَّه من أمور الدنيا والآخرة، قرأ النبي - صلّ الله عليه وسلم - هذه الآية على أبي ذر - رضي الله عنه - وقال له: لو أن الناس كلهم أخذوا بها، لكفَتهم؛ رواه أحمد و غيره. التوكل - يُورث الرضا بالقضاء؛ قال ابن القيِّم: فإنه إذا توكَّل حق التوكل، رضِي بما يفعله وكيلُه. (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً) -{وتوكل على الحي الذي لايموت} ليس مهماً اي شيء أنت ! المهم أن من توكلت عليه هو الحيّ . / أفياء الوحي -" وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت " وأنت الفالح .. وأنت الناجح .. هو الذي يكفي ولا يكفي سواه ! " وكفى بالله وكيلا "/ نايف الفيصل -ضعيف التوكل بعيد من الله،وقد يأوي إلى قوة لا تدوم؛فيزول بزوالها، والموفق من آوى إلى ركن شديد لا تأخذه سنة ولا نوم (وتوكل على الحي الذي لايموت) / سعود الشريم -"وتوكل على الحي الذي لا يموت" كل الذين تعول عليهم ربما يموتون قبل أن يتمكنوا من مساعدتك فوض أمورك للحي الذي لا يموت. /عبدالله بن بلقاسم -"وتوكل على الحي الذي لا يموت".. من توكل على الله كفاه، ومن توكل على الحي الذي يموت -وهو الإنسان- مهما عظم ضيّعه! / سلمان العودة -"وتوكل على الحي الذي لايموت " يصلح حالك ويشرح بالك ويحفظ مالك ويرعى عيالك ويكرم مآلك ويحقق آمالك./ -"وتوكل على الحي الذي لا يموت". محروم من لم يتوكل على الحي الذي لا يموت وتعلق قلبه بمخلوق يموت. / نوال العيد -{ وتوكل على الحي الذي لا يموت} إذا حقق العبد التوكل على الحي الذي لا يموت، احيا الله له اموره وأحيا له قلبه / تفسير السعدي

فضيلة 08-12-2018 06:28 PM ( واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون {127}إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون): فهذه معيته الخاصة لأوليائه بالحفظ والرعاية والتأييد والولاية ، بحسب تقواهم وجهادهم .(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) علوا في العبودية والمكانة . في الأثر : (( إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح )) . والمعنى : أن تعيش في حدود يومك فحسب ، فلا تذكر الماضي ، ولا تقلق من المستقبل . لا تحزن : لأن القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع ، والأقلام جفت ، والصحف طويت ، وكل أمر مستقر ،فحزنك لا يقدم في الواقع شيئا ولا يؤخر ، ولا يزيد ولا ينقص . لا تحزن : لأنك بحزنك تريد إيقاف الزمن ، وحبس الشمس ، وإعادة عقارب الساعة ،والمشي إلى الخلف ، ورد النهر إلى منبعه . انتظر الفرج في الحديث عند الترمذي : « أفضل العبادة : انتظار الفرج » . ( أليس الصبح بقريب ) . صبح المهمومين والمغمومين لاح ، فانظر إلى الصباح ، وارتقب الفتح من الفتاح . تقول العرب : « إذا اشتد الحبل انقطع » . والمعنى : إذا تأزمت الأمور ، فانتظر فرجا ومخرجا . وقال سبحانه وتعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) وقال جل شأنه: ( ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا )(ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ) أكثر من الاستغفار ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا{10} يرسل السماء عليكم مدرارا{11} ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) . فأكثر من الاستغفار ، لترى الفرح وراحة البال ، والرزق الحلال ، والذرية الصالحة ، والغيث الغزير . ( وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله ) وفي الحديث : (( من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا )) . اطلب ثوابك من ربك اجعل عملك خالصا لوجه الله ، ولا تنتظر شكرا من أحد ، ولا تهتم ولا تغتم إذا أحسنت لأحد من الناس ، ووجدته لئيما ، لا يقدر هذه اليد البيضاء ، ولا الحسنة التي أسديتها إليه ، فاطلب أجرك من الله . يقول سبحانه عن أوليائه : ( يبتغون فضلا من الله ورضوانا ) . وقال سبحانه عن أنبيائه : ( وما أسألكم عليه من أجر ) .( قل ما سألتكم من أجر فهو لكم)( وما لأحد عنده من نعمة تجزى)(إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى ​ { قال ربُّك هو عليَّ هيِّن } إنْ أحْرَقتْ قلبك جَمْرة اليأس .. أطفئ لهيبها بهذه الآية . (قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّن......) هذه الكلمة التي تملا القلب باليقين في قدرة الله المطلقة قالها الله لزكريا لما تعجب من مجيء الولد على الكبر وقالها الله لمريم لما تعجبت من مجيء الولد بغير أب وهي موجهة لكل من استبعد قدرة الله أو يأس من أمر أو عجز عن شيء أو فقد الأمل في حلم كل شيء عليه هين سبحانه وتعالى.... فمهما كان هذا الأمر عظيما عند الناس فتذكر هذه الآية فليس يعجز الله شيء قط، ولا تتعاظمه حاجة أبدا، ولا يستكثر في جوده وكرمه أمر من الأمور، بل كل شيء عليه هين يسير، ومقاليد السماوات والأرض بيده، ومفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو، ونواصي العباد جميعا في قبضته، وقلوبهم بين أصبعين من أصابعه، وخزائنه ملأى لا تغيضها نفقة، ويداه ميسوطتان ينفق كيف يشاء. من طال عليه الأمد، وتسلل إليه اليأس، وساورته الشكوك، وحامت حوله الهواجس، وظن بالله الظنون، فليراجع إيمانه، وليجدد إسلامه وانقياده، وليكثر من التأمل في أسماء الملك وصفات عظمته وجلاله وجماله وكماله {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} [فاطر: 44].

فضيلة 08-12-2018 06:31 PM لا تحزن وانت تملك الدعاء,وتجيد الانطراح على عتبات الربوبيه, وتحسن المسكنه على ابواب ملك الملوك, ومعك الثلث الأخير من الليل, ولديك ساعة تمريغ الجبين فى السجود عائض القرنى ثلث الليل الآخر وقت فاضل من الأوقات لاستجابة الدعاء، فهو وقت التنزل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له. متفق عليه، وهذا لفظ البخاري. و عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلّ الله عليه وسلم -: ((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد؛ فأكثروا الدعاء))؛ رواه مسلم. كم من بلية ومحنة رفعها الله تعالى بالدعاء، وكم من مصيبة كشفها الله بالدعاء وكم من ذنب ومعصية محاه الله تعالى وغفره بالدعاء، وكم من رحمة ونعمة ظاهرة وباطنة استجلبت بالدعاء، يقول رسول الله صلّ الله عليه وسلم: "لا يُغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة" رواه الحاكم والطبراني بسند حسن، ومعنى يعتلجان: أي يتصارعان ويتدافعان. نجى الله تعالى نبيه نوحًا عليه السلام ببركة دعائه وتوجّه إلى ربه فأغرق أعداءه "فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13". (وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ) كم مرة استعجل الإنسان أمراً، فلما جاء تمنى لو تأخر.كم مرة سعى الإنسان للحصول على شيء، ولكنه بعد حين حمدالله لكونه لم يحصل عليه. فمن يعلم الغيب، ومن يعلم عاقبة الأمور إلا الله عز وجل. يتقدم صاحبك في الدراسة ويتخرج وأنت تتأخر عن التخرج ! * يتزوج فلان الأصغر منك سنا، وأنت لم تتزوج بعد ! * فلان يصلح له التأخر في الدراسة وفلان لا يصلح له إلا التقدم و السبق ! * فلانة يصلح لها التأخير في الإنجاب، وفلانة لا يصلح لها إلا السبق في الإنجاب ! هو المٌقدم ، و المؤخر لحكمٍ عظيمة تخفى عنك . . لا تحزن ولا تيأس إن تأخر رزقك فاللّه قد يكون أخّر الرزق لكنه قَدم لك نعمٍ عظيمة لا تٌعد ولا تٌحصى تأمل في حياتك ، تأخيراتك / و تقديماتك وتيقَن أن الأمر به الحكمّه والخير واللٌطفْ فكل التأخيرات في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده فقط , فسلم أمرك لله وثق به , ولا تأس ولا تأسف على ما مضى وفات , وتيقن أن الله عز وجل سيعوضك خيرا حتى تطيب نفسك قال صلّ الله عليه وسلم: "عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له "، إ ن الإنسان وهو يعيش في هذه الدنيا ومع كثرة المشاغل وتعقيدات الحياة ومتطلباتها، قد يغفل عن هذه الأمور، إلا أنه لا بد للإنسان من وقفة مع نفسه، فليراجع أموره وشؤونه وأحواله، وليستشعر نعم الله عليه في المنع أو في العطاء، في النقص أو الزيادة، في التأخر أو التعجيل، إنها نعمة يغفل عنها الكثير، بل وربما ظنها البعض نقمة لقصور نظره ومحدودية علمه، وهذا الأمر كما هو متحقق في الأفراد فهو متحقق في الأمة المختارة التي اصطفاها الله عز وجل، ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُون)

فضيلة 08-12-2018 06:32 PM لا تحزن من قلة ذات اليد ، فإن القلة معها السلامة كلما ترفه الجسم تعقدت الروح ، والقلة فيها السلامة ، والزهد في الدنيا راحة عاجلة يقدمها الله لمن شاء من عباده : ( إنا نحن نرث الأرض ومن عليها ) . قال أحدهم : ماء وخبز وظل ذاك النعيم الأجل كفرت نعمة ربي إن قلت إني مقل ما هي الدنيا إلا ماء بارد وخبز دافئ ، وظل وارف !!​ لا تحزن مما يتوقع وجد في التوراة مكتوبا : أكثر ما يخاف لا يكون ! ومعناه : إن كثيرا مما يتخوفه الناس لا يقع ، فإن الأوهام في الأذهان ، أكثر من الحوادث في الأعيان . إذا جاءك حدث ، وسمعت بمصيبة ، فتمهل وتأن ولا تحزن ، فإن كثيرا من الأخبار والتوقعات لا صحة لها ، إذا كان هناك صارف للقدر فيبحث عنه، وإذا لم يكن فأين يكون؟! ( أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد{44}فوقاه الله سيئات ما مكروا )​ لا تحزن : فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يغفر ، والدين يقضى ، والمحبوس يفك ، والغائب يقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يغتني . لا تحزن : أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، والليل البهيم كيف ينجلي ، والريح الصرصر كيف تسكن ، والعاصفة كيف تهدأ ؟! إذا فشدائدك إلى رخاء ، وعيشك إلى هناء ، ومستقبلك إلى نعماء .​ لا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ، ولا ثوابا ولا عقابا . قال إبراهيم بن أدهم : نحن في عيش لو علم به الملوك لجالدونا عليه بالسيوف . وقال ابن تيمية : إنه ليمر بالقلب حال ، أقول : إن كان أهل الجنة في مثل حالنا إنهم في عيش طيب . قال أيضا : إنه ليمر بالقلب حالات يرقص طربا ، من الفرح بذكره سبحانه وتعالى والأنس به​ لا تحزن : فإن الله يدافع عنك، والملائكة تستغفر لك، والمؤمنون يشركونك في دعائهم كل صلاة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يشفع ، والقرآن يعدك وعدا حسنا ، وفوق هذا رحمة أرحم الراحمين .​ لا تحزن : فأنت من رواد التوحيد وحملة الملة وأهل القبلة ، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلّ الله عليه وسلم ، وتندم إذا أذنبت ، وتفرح إذا أحسنت ، فعندك خير وأنت لا تدري .​ لا تحزن : فأنت على خير في ضرائك وسرائك ، وغناك وفقرك ، وشدتك ورخائك ، (( عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له ، وإن أصابته ضراء فصبر فكان خيرا له ))​ لا تحزن من فعل الخلق معك وانظر إلى فعلهم مع الخالق عند أحمد في كتاب الزهد ، أن الله يقول : (( عجبا لك يا ابن آدم ! خلقتك وتعبد غيري ، ورزقتك وتشكر سواي ، أتحبب إليك بالنعم وأنا غني عنك ، وتتبغض إلي بالمعاصي وأنت فقير إلي ، خيري إليك نازل ، وشرك إلي صاعد )) !! . وقد ذكروا في سيرة عيسى عليه السلام أنه داوى ثلاثين مريضا ، وأبرأ عميان كثيرين ، ثم انقلبوا ضده أعداء .​ لا تحزن من تعسر الرزق فإن الرزاق هو الواحد الأحد ، فعنده رزق العباد ، وقد تكفل بذلك ، (وفي السماء رزقكم وما توعدون ) . فإذا كان الله هو الرزاق فلم يتملق البشر ، ولم تهان النفس في سبيل الرزق لأجل البشر ؟! قال سبحانه : ( وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها ) . وقال جل اسمه : ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده )​ من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى​ (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)​ 1- المفوض لا يصل إليه قلق (لأن قلبه في السماء ) / عقيل الشمري​ 2-(وأفوض أمري إلى الله)أمري - مصدر مضاف يفيد العموم....​ لا تحتفظ بشيء من ملفات حياتك...فوضها كلها الآن لربك...كلها دون استثناء. /عبد الله بلقاسم​ 3-((وأفوض أمري إلى الله)) النتيجة : ((فوقاه الله سيئات ما مكروا))​ ما خابوا من فوضوا وعلقوا أمورهم بالله.​ اللهم إني فوضت جميع أموري إليك / نايف القصير​ 4-( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إلى الله ) تفويض الأمر لله من أسباب النجاة من مكر العدو ،​ قال الله : ( فَوَقَاهُ الله سيِّئَاتِ ما مَكَرُوا ) / عايض المطيري​ 5-وأفوض أمري إلى الله............قال الله :فوقاه الله​ بقدر ما في قلبك من قوة التفويض والتخلي الكلي عن الشعور بالقلق تجاه أمر فوضته إلى الله بقدر ما تكون الوقاية /عبد الله بلقاسم​ 6-(فوقاه الله )فما خاب من علّق حاجاته بالله،وأحسن الظن بمولاه​ 7-وأفوض أمري إلى الله........ بقدر قوة تعظيم من فوضت ترحل كل مخاوفك، ويموت القلق فيك. / عبد الله بلقاسم​ 8-إذا مكر الناس بك فقل : " وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد " فإن الله قال : " فوقاه الله سيئات ما مكروا/ نايف الفيصل .. "​ 9-( وأُفوضُّ أمري إلى الله ) "إذا تولى الله أمرك هيأ لك الخير وأسبابه ، وأنت لاتشعر والدُعاء مفتاح لجميع أبوابه ./عايض المطيري​ 10-‏لا تقلق على مؤمن فعل الأسباب، وضجّ لسانه قائلا: (وأفوض أمري إلى الله). هذا -والله- لا خوف عليه."/ د:عمر المقبل..​ 11-(وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) آية تسكب الطمأنينة في القلب. / د.عمر المقبل​ حصاد التدبر​

فضيلة 08-12-2018 06:33 PM http://img.el-wlid.com/imgcache/2016/07/1111495.jpg موسى أراد المطر مِن السمـاء ! لكن الله : أراد له أن يضرب بالعصا فتنبثق أثنا عشر عينا من الصخر .. هاجر أرادت الماء من الصفا والمروة ! لكن الله : أخرج زمزم من تحت قدم إسماعيل .. سبحان الله قدرته ابعد من آمالنا وإدراكنا ! الكريم إذا أعطى أدهش ! " الله كريـم " ماذا تعني ؟ يعطي كثيرًا .. بل أكثر مما يدرك عقلك الصغير! أكثر بكثير من خيالاتك! لا يحد كرمُه جدران يأسك وليس قادرا على إعطائك أمنياتك فحسب بل وقادر على أن يخلق لك أمنيات أجمل مما تريد! وقادر على أن يعطيك حتى تنسى أنك قد شقيت قط! قادر على محو ملامح البؤس في وجهـك! فقط ردد ورتل وتمعن بقوله جل وعلا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) " وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى" إن رضي عنك ... فسيدهشك بعطاياه حتى تطمئن نفسك وترضى .. / نايف الفيصل (ولسوف يعطيك ربك (فترضى) ولم يقل: ما ترضى! فالخير كله في عطاء الله حتى لو خالف أمنياتنا ../ نايف الفيصل {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } علاج رباني عظيم للقلق والخوف من المجهول . هذا وعد الله والله عند ظن عبده به فسبحان ربي العظيم / ثبات الموحد "وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى " .. ليست السعادة أن تمتلك كُل شَيء .. إنما السعادة أن يُسعدك الله بما أعطاك و يُرضيك بما آتاك .. / فوائد الشدائد فإن الشدائد تقوي القلب ، وتمحو الذنب ، وتقصم العجب ، وتنسف الكبر ، وهي ذوبان للغفلة ، وإشعال للتذكر ، وجلب عطف المخلوقين ، ودعاء من الصالحين ، وخضوع للجبروت ، واستسلام للواحد القهار ، وزجر حاضر ، ونذير مقدم ، وإحياء للذكر ، وتضرع بالصبر ، واحتساب للغصص ، وتهيئة للقدوم على المولى ، وإزعاج عن الركون على الدنيا والرضا بها والاطمئنان إليها ، وما خفي من اللطف أعظم ، وما ستر من الذنب أكبر ، وما عفي من الخطأ أجل . ​ ​ دخل ابن السماك الواعظ على هارون الرشيد ، فظمئ هارون وطلب شربة ماء ، فقال ابن السماك : لو منعت هذه الشربة يا أمير المؤمنين ، أتفتديها بنصف ملكك ؟ قال : نعم . فلما شربها ، قال : لو منعت إخراجها ، أتدفع نصف ملكك لتخرج ؟ قال : نعم . قال ابن السماك : فلا خير في ملك لا يساوي شربة ماء . إن الدنيا إذا خلت من الإيمان فلا قيمة لها ولا وزن ولا معنى . لن تموت قبل أجلِك ( فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) هذه الآيةُ عزاءٌ للجبناءِ الذين يموتون مراتٍ كثيرةً قبل الموتِ ، فلْيعلموا أنَّ هناك أجلاً مسمى ، لا تقديم ولا تأخير ، لا يعجِّلُ هذا الموت أحدٌ ، ولا يؤجِّله بشرٌ ، ولو اجتمع أهل الخافقيْن ، وهذا في حدِّ ذاتهِ يجلبُ للعبدِ الطمأنينة والسكينة والثبات : ( وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ) يقولُ ابنُ القيِّم : (( أجمع العارفون بالله على أنَّ الخِذْلان : أنْ يكلك اللهُ على نفسِك ، ويُخلِّي بينك وبينها . والتوفيقُ أنْ لا يكِلك اللهُ إلى نفسِك . لا تحزنْ على تأخُّر الرِّزقِ ، فإنِّه بأجلٍ مسمّىً الذي يستعجلُ نصيبه من الرِّزقِ ، ويبادرُ الزمن ، ويقلقُ منْ تأخُّرِ رغباتِه ، كالذي يسابقُ الإمام في الصلاةِ ، ويعلُم أنَّه لا يسلِّمُ إلا بعْد الإمام! فالأمورُ والأرزاقُ مقدَّرةٌ ، فُرِغ منها قبل خلْقِ الخليقةِ ، بخمسين ألف سنةٍ ، ( أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ )​ إياك وأربعاً أربعٌ تُورثُ ضنْكَ المعيشةِ وكَدَرَ الخاطرِ وضيِقَ الصَّدْرِ : الأولى : التَّسخُّطُ من قضاءِ اللهِ وقدرِه ، وعَدَمُ الرِّضا بهِ . الثانيةُ : الوقوعُ في المعاصي بلا توبةٍ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ . الثالثةُ : الحقدُ على الناسِ ، وحُبُّ الانتقامِ منهمْ ، وحَسَدُهم على ما آتاهُمُ اللهُ منْ فضلِه أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ (( لا راحة لحسودِ )) . الرابعةُ : الإعراضُ عنْ ذكرِ اللهِ (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ) أحمدُ بنُ حنبل عاش سعيداً ، وكان ثوبُه أبيض مرقَّعاً ، يخيطُه بيدِهِ ، وعندهُ ثلاثُ غُرفٍ منْ طينٍ يسكُنها ، ولا يجدُ إلا كِسرَ الخُبْزِ مع الزيتِ ، وبقي حذاؤه – كما قال المترجمون عنهُ – سبع عشرة سنةً يرقِّعها ويخيطُها ، ويأكلُ اللحم في شهرٍ مرَّةً ويصومُ غالب الأيامِ ، يذرعُ الدنيا ذهاباً وإياباً في طلَبِ الحديثِ ، ومع ذلك وجد الراحة والهدوء والسكينة والاطمئنان ؛ لأنهُ ثابتُ القدم ، مرفوعُ الهامةِ ، عارفٌ بمصيرِه ، طالبٌ لثوابٍ ، ساعٍ لأجرٍ ، عاملٌ لآخرةٍ ، راغبٌ في جنَّةٍ ​ ​ من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:36 PM من أذكار الصباح والمساء العظيمة , إن كرتته في كل صباح ومساء 7 مرات , سيكفيك الله كل ما أهمك وشغل بالك وييسر أمرك ويصلح حالك . (حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلتُ وهو رب العرش العظيم ) - من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ سبعَ مراتٍ كفاه اللهُ ما أهمَّهُ الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم: 26/65 | خلاصة حكم المحدث : جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد .................... "حسبي الله ونعم الوكيل " من أعظم الأدعية الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة ، يقول عز وجل : ( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ) آل عمران/172-174. بل ورد في صحيح البخاري رحمه الله (رقم/4563) أن تلك الكلمة كانت على لسان أولي العزم من الرسل ، قالها إبراهيم عليه السلام في أعظم محنة ابتلي بها حين ألقي في النار ، وقالها سيد البشر محمد صلّ الله عليه وسلم في مواجهة المشركين في " حمراء الأسد ". عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ : قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِي فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلّ الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا : ( إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) معنى هذا الدعاء يقول العلماء إن معنى : حسبنا الله : أي الله كافينا ، فالحسب هو الكافي أو الكفاية ، والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه ، ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه ، وكل عدو يسعى في النيل منه . وأما معنى : ( نعم الوكيل )، أي : أمدح من هو قيِّم على أمورنا ، وقائم على مصالحنا ، وكفيل بنا ، وهو الله عز وجل ، فهو أفضل وكيل ؛ لأن من توكل على الله كفاه ، ومن التجأ إليه سبحانه بصدق لم يخب ظنه ولا رجاؤه ، وهو عز وجل أعظم من يستحق الثناء والحمد والشكر لذلك . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " أي : الله وحده كافينا كلَّنا " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (7/204) ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ( حَسْبُنَا ) أي : كافينا في مهماتنا وملماتنا ، ( وَنِعْمَ الْوَكِيل ) إنه نعم الكافي جل وعلا ، فإنه نعم المولى ونعم النصير . ولكنه إنما يكون ناصرا لمن انتصر به واستنصر به ، فإنه عز وجل أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ، فإذا اتجه الإنسان إليه في أموره أعانه وساعده وتولاه ، ولكن البلاء من بني آدم ، حيث يكون الإعراض كثيرا في الإنسان ، ويعتمد على الأمور المادية دون الأمور المعنوية " انتهى من " شرح رياض الصالحين " (1/542) فضل هذا الدعاء . هو من أعظم الأدعية فضلا ؛ وأعلاها مرتبة ، وأصدقها لهجة ؛ لأنه يتضمن حقيقة التوكل على الله عز وجل ، ومَن صَدَق في لجوئه إلى ربه سبحانه حقق له الكفاية المطلقة ، الكفاية من شر الأعداء ، والكفاية من هموم الدنيا ونكدها ، والكفاية في كل موقف يقول العبد فيه هذه الكلمة يكتب الله عز وجل له بسببها ما يريده ، ويكتب له الكفاية من الحاجة إلى الناس ، فهي اعتراف بالفقر إلى الله ، وإعلان الاستغناء عما في أيدي الناس . ( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) الطلاق/3، ؛ دليل على أن من توكل على الله حق التوكل ، وعده الله سبحانه أن يكفيه ما أهمه ، ويكون حسيبه وحفيظه ، فلا يحتاج إلى شيء بعده ، وكفى بذلك فضلا وثوابا ؛ فإن من كفاه الله سَعِدَ في الدنيا والآخرة بقدرة الله وعزته وحكمته ، مواضع مناسبة الدعاء بـ " حسبنا الله ونعم الوكيل " يناسب هذا الدعاء كل موقف يصيب المسلم فيه هم أو فزع أو خوف ، وكذلك كل ظرف شدة أو كرب أو مصيبة ، فيكون لسان حاله ومقاله الالتجاء إلى الله ، والاكتفاء بحمايته وجنابه العظيم عن الخلق أجمعين . هذا الدعاء يمكن أن يقال في مواجهة المسلم الظالم ، وليس فقط الكافر ، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف بسبب تعدي أحد المسلمين . وأما الظالم الذي قيل في حقه هذا الدعاء فليس له إلا التوبة الصادقة ، وطلب العفو ممن ظلمهم وانتهك حقوقهم ، ورد المظالم إلى أهلها ؛ وإلا فإن الله عز وجل سيكون خصمه يوم القيامة ، وغالبا ما يعجل له العقوبة في الدنيا ، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب . موقع الاسلام وجواب ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ) تلك الأخت التي نزلت بها مصيبة الطلاق وأصابها الخوف من المستقبل وما فيه من آلام ، نقول لها: ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ) لعل بعد الفراق سعادة وهناء، لعل بعد الزوج زوج أصلح منه وأحسن منه، ولعل الأيام القادمة تحمل في طياتها أفراح وآمال.. هناك خلف القضبان يرقد علماء ودعاة وأحباب وأولياء.. والقلب يحزن والعين تدمع لحالهم، ولكن ومع ذلك نقول لهم: ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ) فلعل الله أن يمنحهم في خلوتهم " حلاوة الأنس به ولذة الانقطاع إليه " ولعل ما وجدوا خير مما فقدوا، وهذا ابن تيمية - رحمه الله - الذي دخل السجون يصرح بأنه وجد فيها من الأنس ما لو كان لديه ملء مكانه ذهباً لما وفى حق من تسببوا له بذلك.. في المستشفيات مرضى طال بهم المقام، وأحاطت بهم وبأقاربهم الأحزان، فلكل واحد منهم نقول: ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ) فلعل الصبر رفع الدرجات في جنان الخلد، ولعل الرضا أوجب لك محبة الرحمن، ولعل الشفاء قد قرب وقته وحان موعده.. في ذلك المنزل أسرة تعاني من مصيبة الديون وتكالب الأزمات المالية ، فرسالتي لراعي تلك الأسرة: ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ) فعليك بالصبر والدعاء وملازمة التقوى، فلعل الفرج قريب وما يدريك ماذا تحمل الأيام القادمة من أرزاق من الرزاق سبحانه وتعالى.. ونصوص القرآن تضمنت : (( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا )) [ الشرح: 6 ] و (( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا )) [ الطلاق: 7 ] فالله الله في تربية النفس على الرضا بالأقدار، والنظر للحياة من زاوية الأمل، والاعتقاد بأن الأيام القادمة تحمل معها ألواناً من السعادة والفرح والبهجة والأرزاق..

فضيلة 08-12-2018 06:38 PM كنْ كالصخرةِ الصامتةِ المهيبةِ تتكسرُ عليها حبّاتُ البردِ لتثبت وجودها وقُدرتها على البقاءِ . إنك إنْ أصغيت لكلامِ هؤلاءِ وتفاعلت به حققت أمنيتهُم الغالية في تعكيرِ حياتِك وتكديرِ عمرك ، ألا فاصفح الصَّفْح الجميل ، ألا فأعرضْ عنهمْ ولا تكُ في ضيقٍ مما يمكرون. إن نقدهمُ السخيف ترجمةٌ محترمةٌ لك ، وبقدرِ وزنِك يكُون النقدُ الآثمُ المفتعلُ . إنك لنْ تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاءِ ، ولنْ تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيعُ أن تدفن نقدهُم وتجنّيهم بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهمْ ، واطِّراحك لأقوالهِمِ!. ( قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ ) بل تستطيعُ أنْ تصبَّ في أفواهِهِمُ الخرْدَلَ بزيادةِ فضائلك وتربيةِ محاسنِك وتقويم اعوجاجِك . إنْ كنت تُريد أن تكون مقبولاً عند الجميع ، محبوباً لدى الكلِّ ، سليماً من العيوبِ عند العالمِ ، فقدْ طلبت مستحيلاً وأمَّلت أملاً بعيداً . الرُّقعاءُ السُّخفاءُ سبُّوا الخالق الرَّازق جلَّ في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، فماذا أتوقعُ أنا وأنت ونحنُ أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجهُ في حياتِك حرْباً! ضرُوساُ لا هوادة فيها من النًّقدِ الآثمِ المرِّ ، ومن التحطيم المدروسِ المقصودِ ، ومن الإهانةِ المتعمّدةِ مادام أنك تُعطي وتبني وتؤثرُ وتسطعُ وتلمعُ ، ولن يسكت هؤلاءِ عنك حتى تتخذ نفقاً في الأرضِ أو سلماً في السماءِ فتفرَّ منهم ، أما وأنت بين أظهرِهِمْ فانتظرْ منهمْ ما يسوؤك ويُبكي عينك ، ويُدمي مقلتك ، ويقضُّ مضجعك. إن الجالس على الأرضِ لا يسقطُ ، والناسُ لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فُقْتَهمْ صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، أو مالاً ، فأنت عندهُم مُذنبٌ لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونِعَمَ اللهِ عليك ، وتنخلع من كلِّ صفاتِ الحمدِ ، وتنسلخ من كلِّ معاني النبلِ ، وتبقى بليداً ! غبيَّا ، صفراً محطَّماً ، مكدوداً ، هذا ما يريدونهُ بالضبطِ .إذاً فاصمد لكلامِ هؤلاءِ ونقدهمْ وتشويهِهِمْ وتحقيرِهمْ عائض القرنى (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا) لم يقل : بما صلوا ، صاموا ، تصدقوا !. بل «بما صبروا»" فالصبر وحسن الظن بالله هو ما نحتاجه دائما وأبدا استمر في دعائك و تيقن الإجابة و لا تيأس قال تعالى ) فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) وقال تعالى: (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ) اليم مشترك بينهما ..لكن اختلاف الحال والخاتمة. موسى كان في غاية الضعف ولم يستطع اليم أن يضره. وفرعون في قمة عزه وجبروته فغمره اليم بمائه وكان من المغرقين خذ قاعدة من صميم القلب: "من كان مع الله فلن يضره ضعفه، ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته" فقط استعينوا بالله وًاصبروا واكثروا من الدعاء "وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ " إذا استسلم قلب العبد لحكمة ربه في اختياره رحل منه الجزع و الحسد و سوء الظن..! "قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ" كانت مشكلة زوجية عارضة لكن الله سمع شكواها وبدد حزنها. اشتك كل شئ لربك مهما بدا لك صغير الله يسمعك.

فضيلة 08-12-2018 06:39 PM خذ قاعدة من صميم القلب: "من كان مع الله فلن يضره ضعفه، ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته" فقط استعينوا بالله وًاصبروا واكثروا من الدعاء شدة البلاء وتراكمه وطوله لا يقطع حسن الظن بالله ولا يجلب اليأس، فقدَ يعقوب أحب ابنائه وتبعه الآخر ثم فقد بصره ثم قال (لا تيأسوا من روح الله) ذكر صاحب كتاب ( الفرج بعد الشدة ) : أنّ أحد الحكماء أُبتُلي بمصيبة, فدخل عليه إخوانه يعزّونه في مصابه, فقال : إني عملتُ دواء من ستة اخلاط. فقالوا : ماهي ؟ فقال : الخلط الأول : الثقة بالله. الخلط الثاني : علمي أن كل مقدور كائن . الخلط الثلث : الصبر خير ما استعمله الممتحَنون. والرابع : الجزع لا يعين .. وإن لم أصبر أنا فأيُّ شيء أعمل ؟ الخامس : قد يمكن ان أكون في شرّ مما أنا فيه . والسادس : من ساعة الى ساعة يأتي فرج . يقول ابن القيم رحمه الله: "من كمال إحسان الرب تعالى أن يذيق عبده “مرارة الكسر" قبل “حلاوة الجبر" ويعرّفه قدر نعمته عليه بأن يبتليه بضدها ! كما أنه سبحانه وتعالى لما أراد أن يكمل لآدم نعيم الجنة أذاقه مرارة الخروج منها ومقاساة هذه الدار الممزوج رخاؤها بشدتها… فما كسر عبده المؤمن إلا ليجبره، وما منعه إلا ليعطيه، ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا نغص عليه الدنيا إلا ليرغبه في الآخرة، ولا ابتلاه بجفاء الناس إلا ليرده إليه… إن عليك أن تكتب على لوح قلبك عبارة واحدة تجعلها أيضا على مكتبك تقول العبارة : (يومك يومك). إذا أكلت خبزا حارا شهيا هذا اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء ، أو خبز غد الغائب المنتظر . إذا شربت ماء عذبا زلالا هذا اليوم ، فلماذا تحزن من ماء أمس الملح الأجاج ، أو تهتم لماء غد الآسن الحار. القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ، ونسف للساعة الراهنة ، ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال : تلك أمة قد خلت انتهى الأمر وقضي ، ولا طائل من تشريح جثة الزمان ، وإعادة عجلة التاريخ. ترك المستقبل حتى يأتي ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) لا تستبق الأحداث ، أتريد إجهاض الحمل قبل تمامه؟! وقطف الثمرة قبل النضج ؟! إن غدا مفقود لا حقيقة له ، ليس له وجود ، ولا طعم ، ولا لون ، فلماذا نشغل أنفسنا به ، ونتوجس من مصائبه ، ونهتم لحوادثه ، نتوقع كوارثه ، ولا ندري هل يحال بيننا وبينه ، أو نلقاه ، فإذا هو سرور وحبور ؟! المهم أنه في عالم الغيب لم يصل إلى الأرض بعد ، إن علينا أن لا نعبر جسرا حتى نأتيه ، ومن يدري؟ لعلنا نقف قبل وصول الجسر ، أو لعل الجسر ينهار قبل وصولنا ، وربما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلام. كثير هم الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غدا، وسوف يمرضون بعد سنة، وسوف ينتهي العالم بعد مائة عام. إن الذي عمره في يد غيره لا ينبغي له أن يراهن على العدم ، والذي لا يدري متى يموت لا يجوز له الاشتغال بشيء مفقود لا حقيقة له. اترك غدا حتى يأتيك ، لا تسأل عن أخباره ، لا تنتظر زحوفه ، لأنك مشغول باليوم. وإن تعجب فعجب هؤلاء يقترضون الهم نقدا ليقضوه نسيئة في يوم لم تشرق شمسه ولم ير النور ، فحذار من طول الأمل . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:40 PM شربة ماء من كف بغي لكلب عقور أثمرت دخول جنة عرضها السموات والأرض ؛ لأن صاحب الثواب غفور شكور جميل ، يحب الجميل ، غني حميد . يا من تهددهم كوابيس الشقاء والفزع والخوف هلموا إلى بستان المعروف وتشاغلوا بالآخرين، عطاء وضيافة ومواساة وإعانة وخدمة وستجدون السعادة طعما ولونا وذوقا (وما لأحد عنده من نعمة تجزى{19} إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى{20} ولسوف يرضى . ​ اطرد الفراغ بالعمل الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف والشائعات لأن أذهانهم موزعة { رضوا بأن يكونوا مع الخوالف } . إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل ، فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق تجنح ذات اليمين وذات الشمال . يوم تجد في حياتك فراغا فتهيأ حينها للهم والغم والفزع ، لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من أدراج الحياة فيجعلك في أمر مريج ، ونصيحتي لك ولنفسي أن تقوم بأعمال مثمرة بدلا من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأد خفي ، وانتحار بكبسول مسكن . ​ ​ إن الفراغ أشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس في سجون الصين بوضع السجين تحت أنبوب يقطر كل دقيقة قطرة ، وفي فترات انتظار هذه القطرات يصاب السجين بالجنون . الراحة غفلة ، والفراغ لص محترف ، وعقلك هو فريسة ممزقة لهذه الحروب الوهمية . إذا قم الآن صل أو اقرأ ، أو سبح ، أو طالع ، أو اكتب ، أو رتب مكتبك ، أو أصلح بيتك ، أو انفع غيرك حتى تقضي على الفراغ ، وإني لك من الناصحين .​ ​ أنت شيء آخر لم يسبق لك في التاريخ مثيل ولن يأتي مثلك في الدنيا شبيه . أنت مختلف تماما عن زيد وعمرو فلا تحشر نفسك في سرداب التقليد والمحاكاة والذوبان . انطلق على هيئتك وسجيتك ( قد علم كل أناس مشربهم ) (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات ) عش كما خلقت لا تغير صوتك ، لا تبدل نبرتك ، لا تخالف مشيتك ، هذب نفسك بالوحي ، ولكن لا تلغ وجودك وتقتل استقلالك. أنت لك طعم خاص ولون خاص ونريدك أنت بلونك هذا وطعمك هذا ؛ لأنك خلقت هكذا وعرفناك هكذا ((لا يكن أحدكم إمعة)) . ​ ​ قضاء وقدر { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها } ، جف القلم ، رفعت الصحف ، قضي الأمر ، كتبت المقادير ، { قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا } ، ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك . إن هذه العقيدة إذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البلية عطية ، والمحنة منحة ، وكل الوقائع جوائز وأوسمة ((ومن يرد الله به خيرا يصب منه)) فلا يصيبك قلق من مرض أو موت قريب ، أو خسارة مالية ، أو احتراق بيت ، فإن الباري قد قدر والقضاء قد حل ، والاختيار هكذا ، والخيرة لله ، والأجر حصل ، والذنب كفر .هنيئا لأهل المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذ ، المعطي ، القابض ، الباسط ، (; لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) . ​ استسلم للقدر قبل أن تطوق بجيش السخط والتذمر والعويل ، اعترف بالقضاء قبل أن يدهمك سيل الندم ، إذا فليهدأ بالك إذا فعلت الأسباب ، وبذلت الحيل ، ثم وقع ما كنت تحذر ، فهذا هو الذي كان ينبغي أن يقع ، ولا تقل ((لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل)) . { إن مع العسر يسرا } يا إنسان بعد الجوع شبع ، وبعد الظمأ ري ، وبعد السهر نوم ، وبعد المرض عافية ، سوف يصل الغائب ، ويهتدي الضال ، ويفك العاني ، وينقشع الظلام ( فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده ). بشر الليل بصبح صادق يطارده على رؤوس الجبال ، ومسارب الأودية ، بشر المهموم بفرج مفاجئ يصل في سرعة الضوء ، ولمح البصر ، بشر المنكوب بلطف خفي ، وكف حانية وادعة . إذا رأيت الصحراء تمتد وتمتد ، فاعلم أن وراءها رياضا خضراء وارفة الظلال. إذا رأيت الحبل يشتد ويشتد ، فاعلم أنه سوف ينقطع . مع الدمعة بسمة ، ومع الخوف أمن ، ومع الفزع سكينة . النار لا تحرق إبراهيم الخليل ، لأن الرعاية الربانية فتحت نافذة( بردا وسلاما على إبراهيم ) . البحر لا يغرق كليم الرحمن ، لأن الصوت القوي الصادق نطق بـ (كلا إن معي ربي سيهدين ). المعصوم في الغار بشر صاحبه بأنه وحده جل في علاه معنا ؛ فنزل الأمن والفتح والسكينة . إن عبيد ساعاتهم الراهنة ، وأرقاء ظروفهم القاتمة لا يرون إلا النكد والضيق والتعاسة ، لأنهم لا ينظرون إلا إلى جدار الغرفة وباب الدار فحسب. ألا فليمدوا أبصارهم وراء الحجب وليطلقوا أعنة أفكارهم إلى ما وراء الأسوار. إذا فلا تضق ذرعا فمن المحال دوام الحال ، وأفضل العبادة انتظار الفرج ، الأيام دول ، والدهر قلب ، والليالي حبالى ، والغيب مستور ، والحكيم كل يوم هو في شأن ، ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ، وإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا . اصنع من الليمون شرابا حلوا الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح ، والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين.‍‍‍ ‍ طرد الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره . سجن أحمد بن حنبل وجلد ، فصار إمام السنة ، وحبس ابن تيمية فأخرج من حبسه علما جما ، ووضع السرخسي في قعر بئر معطلة فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ، وأقعد ابن الأثير فصنف جامع الأصول والنهاية من أشهر وأنفع كتب الحديث ، ونفي ابن الجوزي من بغداد ، فجود القراءات السبع ، وأصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دواوين شعراء الدولة العباسية ، ومات أبناء أبي ذؤيب الهذلي فرثاهم بإلياذة أنصت لها الدهر ، وذهل منها الجمهور ، وصفق لها التاريخ . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:42 PM http://pbs.twimg.com/media/B05_prKCAAAWvaD.jpg لو استجمعت يأس العالم في قلبك لذهب به الإيمان بهذه الآية "سيجعل الله بعد عسر يسرا" "إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها" كل الكائنات التي ستقابلها اليوم تدبيرها بيد ربك توكل عليه وحده ولا يقلقونك "فاتخذه وكيلا" التوكل الحق ليس أن تفوض وتعتمد على ربك في قضية واحدة. بل أن تتخذه وكيلا تفوض إليه كل شؤونك دون استثناء. "وقال موسى ياقوم إن كنتم (آمنتم بالله) فعليه -توكلوا" اختبر إيمانك بالتوكل. بقدر مافيك من تفويض همومك لربك يكون إيمانك. "هو الرحمن الرحيم" الأحداث في الأرض تتغيروالآلام تغيب وتحضروالفتن تجئ وتنكشف. وفي كل الأحوال والعصور والظروف ربنا هو الرحمن الرحيم ( إني توكلت على الله ) نحن نتوكل ليس لأننا عاجزون فحسب. بل ولأننا لا نعرف ما الذي يصلح لنا وكيف يتحقق. أسلم الأمر كله لله. هل سمعت كلمة موجعة! هذا نبي كريم قال له أهله وأقرب الناس له في غمرات أحزانه وحلفوا أيضا "إنك لفي ضلالك القديم" ومع ذلك لم يرد عليهم. ( وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ) تيقن منها ؛ليس لك سواه ،الله وحده ملجأك وحماك ! "ثم تولى إلى الظل ." لو ذهب يبحث عن رزق في المدينة لضيعته الفتاة الأسباب تعمل بإذن الله فتوكل على الذي يجعلها تعمل ولا تعلق قلبك بها "إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ" لم يقل لدعائي بل الدعاء عامة هكذا عرف الخليل ربه. "وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ" مهما شعرت بالحيرة والتيه والضياع لا تتوقف عن السير إلى الله اذهب إليه كلما أضعت الطريق (وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى) اختاره في ليلة شاتية باردة وقد ضيع الطريق في الصحراء. لا تخنقك الظروف حولك. ربما كنت على موعد اختيار. عبد الله بلقاسم ( فاصبر على ما يقولون ) أعرف في القرآن أربعة مواضع أمر الله رسوله بالصبر على ما يقولون. كم هي الكلمات موجعة! -- لا أستطيع معرفة حجم حزنك وكلماتي لن تطيق مواساتك وحين أشعر بك لا يعني أنني أشعر بقدر لوعتك وحده الله يعلم بك حقا وهو يقول: وبشر الصابرين -- "أمن يجيب المضطر" نحن مضطرون على الدوام نتفاوت فقط،في قدرتنا على استشعار ذلكم الاضطرار قبل رفع يديك تذكر أنك مضطر حقيقة مهما كنت في عافية --​ "وكأين من دابة لا تحمل رزقها (الله يرزقها)" ملايين الكائنات بلا جيوب ولا خزائن ولا أرصدة تنام الآن دون أن تشعر بالقلق لرزق غدها -- "وأخذ برأس أخيه يجره إليه" المحبون الصادقون لا تتأثر محبتهم وتقديرهم بلحظة غضب. ولا يبيعون محبة عمر طويل بها -- "قل هو (الرحمن) آمنا به وعليه (توكلنا)" من أعظم أسباب قوة التوكل: يقيننا أننا نفوض همومنا (للرحمن) الذي هو أرحم بنا من كل أحد. -- "وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" بحثوا عن الفرج عند الصحابة وتسوروا بيوتهم فلم يجدوا شيئا فلم أيقنوا أن الفرج من ربهم وحده فرج الله عنهم -- "وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة" لم يستسلما رغم هول الصدمة نهضا يستتران بالأوراق في خلقنا طاقة للتوبة والتغيير لا تستسلم مهما كبرت عثرتك -- "ووجد من دونهم امرأتين تذودان" دوما لا تفقد الأمل . هل كانت الفتاتان تشعران وهما في تعب الذود أنه على بعد خطوات راحة عشر سنين ومصاهرة نبي؟ -- " ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع" "وارزقهم من الثمرات" لا تيأس من الثمرات مهما كانت الحقول قاحلة ستكون خصبة حين تقول:يااااااارب -- "لولا أن ربطنا على قلبها" حين تشعر بحاجة قلبك كحاجة العضو الواهن للشد عليه لا تبحث عن مخلوق تشكو إليه أو حضن ترتمي فيه قل يارب اربط على قلبي -- "فإن حسبك الله." كل هذا العالم لن يملأ فراغ قلوبنا الأشخاص والأشياء والأحداث والأحلام : لا تكفينا وحدها محبة الله تشعرنا بالاكتفاء عبد الله بلقاسم

فضيلة 08-12-2018 06:43 PM http://www.shuuf.com/shof/uploads/20...4db29592b8.jpg (فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) هنا الأمل .. هنا الأمان .. هنا العطاء هنا الرحمة ،، هنا السؤال المملوء بكل عطف .. هنا النداء لحسن الظن ،، (فما ظنكم برب العالمين) على قدر (ظنونك) يكون تيسير (أمورك) / عقيل الشمري ( فما ظنكم برب العالمين ) يقول ابن مسعود: قسماً بالله ما ظن أحد بالله ظناً إلا أعطاه الله ما يظن ... وذلك لأن الفضل كله بيد الله / نايف الفيصل ( فما ظنكم بربّ العالمين ) الثقة بالله شقت لموسى البحروبردت النار على إبراهيم هذه الثقة بالله لا يذوق حلاوتها إلا من عرف ! / حميد تركي الضاري (فما ظنكم برب العالمين) غسلنا أيدينا من البشر وخذلانهم وعلقنا أملنا بك فأنت وحدك إن قلنا حسبنا الله كانت قوة الكون معنا (فما ظنكم برب العالمين) حُسن الظن بالله وإنتظار الفرج من أجلّ العبادات ، من حفظ يونس في بطن الحوت لن يعجزه حفظك وتدبير أمرك. (فما ظنكم برب العالمين) هو الذي إن خذلنا وصدمنا الجميع لن يخذلنا وهو إن كسر قلوبنا الجميع يكسرها بل ويجبر عطبها ويطيب خاطرها ! / مها العنزي (فما ظنكم برب العالمين ) يقبل التائب ، يشفي المريض ، يحفظ الغائب ، يرفع البلاء ، يُتم النعماء ، يصلح الحال ، يجمع الشمل . حصاد التدبر تختفي مريم فتلد من غير زوج، فتهتمّ وتغتمّ، تترقب الفضيحة، مستقبل قاتم يلوح أمامها، فإذا الذي أصابها هو طريق عزها .. (وجعلنا ابن مريم وأمه آية) - محمد العريفي ----- تعلم أن ما أصابك من حزن وهم يمكن أن يكون خيراً لك لذلك إطمئن فأنت في عين الله الحفيظ.. وقل بقلبك قبل لسانك ( فوضت أمري الى الله) لما قال يعقوب : ( وأخاف أن يأكله الذئب ) اختفى يوسف ، وأصيب هو بالعمى .. وحين قال : ( وأفوض أمري إلى الله ) عاد له يوسف و بصره ! اللهم اني فوضت امري إليك يَقول إبن القيّم : [ لو أن أحدكم همّ بإزالة جبل ، وهو ( واثق بالله ) لأزاله ] اللهم زدنا ثقٌة وحَسن الظن بٌك قال أحد السلف : إني أدعو الله في حاجة .. فإذا أعطاني إياها .. فرحتُ ( مرة ) ، و إذا لم يعطيني إياها .. ! فرحتُ ( عشر مرات ) لأن الأولى " إختياري " والثانية " اختيار الله " علام الغيوب - جميلة هي الثقة بـ رب العباد - { والله يعلم وأنتم لا تعلمون } إجابة كافية شافية لـ " لماذا يحدث ذلك لي ؟ " خروج بعض الناس من حياتك ` " رحمه من الله " لا تدركها إلا مع الوقت الأعوام تغير الكثير ، إنها تُبدل تضاريس الجبال فـكيف لا تبدل شخصيات البشر ! لا تهتم كثير .. أي شي في هذه الدنيا ، لن يدوم ! هي لَم تُسمى [ دارالفناء ] عبثاً إذ علمنا كيف نغرق في الأجر بعد المحن لما تمنينا سرعة الفرج فـأستقبلوا الأقدار بـالحمد لله الحمد لله على كل حال `

فضيلة 08-12-2018 06:46 PM http://lh6.ggpht.com/-od37zi3nvnM/Ut...112-WA0006.jpg ​ "وأنه هو (أضحك) وأبكى" كل أوجاع الدنيا وظروفها لن تتمكن من حرمانك من ضحكة قدرها الله لك. -- "وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه" حتى ما تنفقه من راحتك ومشاعرك وما تمنحه للآخرين من فرحة رغم آلامك يخلفه انشراحا وفرحة في قلبك. -- (أني مغلوب فانتصر) لا تحزن إن لم تكن تحفظ الكثير من الدعاء. هذه دعوة مختصرة من ثلاث كلمات تغيرت من أجلها الأرض والسماء. -- ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ) الأصل في كل دروب الحياة اليسر . العسر طارئ يرحل .. يسر الله دربك . -- "وقال ربكم ادعوني أستجب لكم" ادعوني..... ..الجميع بلا استثناء ادعوني...... ما تريدون بدون حصر ادعوني....في كل وقت بلا توقف. -- "أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون" ليلة باردة وتيه وصحراء مظلمة قبل لحظات من تكليم ربه لا تخنقك ساعة الألم ربما لم يعد عن الفرج سوى لحظة. -- "ما ظننتم أن يخرجوا" هذا ظن الصحابة الذين هم أحسن الخلق ظنا بربهم بعد الأنبياء. وكانت عطية الله لهم فوق ظنونهم. ربك فوق الظنون مهما عظمت. -- {مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} فوض تفاصيل الفرج لربه فغمرته الرحمة ! فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم -- "وإذا سألك (عبادي) عني (فإني قريب)" أي عبد يسألك أيا كان حاله قل له : إني قريب. -- {فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته} ناموا متفائلين فاستيقظوا وقد تغير العالم، نم وأنت تحسن الظن بالله سيتغير لأجلك العالم -- {ربكم أعلم بما في نفوسكم} ندير علاقاتنا ولو مع أقرب الأحبة بحذر شديد لئلا يساء فهمنا لكن مع الله لا نقلق لأنه يعلم بِنيّاتنا. -- " قد أوتيت سؤلك ياموسى" سبع حاجات أجابها الله دفعة واحدة. احشد رغباتك وأكثر سؤالاتك واهتف بكل حاجاتك رب لحظة يقال لك قد أوتيت سؤلك. عبد الله بلقاسم ​ إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها ، وإذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر ، وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين واترك باقيه ، وإذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واق ومناعة حصينة ضد سم الحيات . تكيف في ظرفك القاسي ، لتخرج لنا منه زهرا ووردا وياسمينا (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) سجنت فرنسا قبل ثورتها العارمة شاعرين مجيدين متفائلا ومتشائما فأخرجا رأسيهما من نافذة السجن . فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك. وأما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى. انظر إلى الوجه الآخر للمأساة ، لأن الشر المحض ليس موجودا ؛ بل هناك خير ومكسب وفتح وأجر . { أمن يجيب المضطر إذا دعاه } من الذي يفزع إليه المكروب ، ويستغيث به المنكوب ، وتصمد إليه الكائنات ، وتسأله المخلوقات ، وتلهج بذكره الألسن وتؤلهه القلوب ؟ إنه الله لا إله إلا هو. وحق علي وعليك أن ندعوه في الشدة والرخاء والسراء والضراء ، ونفزع إليه في الملمات ونتوسل إليه في الكربات وننطرح على عتبات بابه سائلين باكين ضارعين منيبين ، حينها يأتي مدده ويصل عونه ، ويسرع فرجه ويحل فتحه ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه) فينجي الغريق ويرد الغائب ويعافي المبتلي وينصر المظلوم ويهدي الضال ويشفي المريض ويفرج عن المكروب (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين) وليسعك بيتك العزلة الشرعية السنية : بعدك عن الشر وأهله ، والفارغين واللاهين والفوضويين ، فيجتمع عليك شملك ، ويهدأ بالك ، ويرتاح خاطرك ، ويجود ذهنك بدرر الحكم ، ويسرح طرفك في بستان ا لمعارف. إن العزلة عن كل ما يشغل عن الخير والطاعة دواء عزيز جربه أطباء القلوب فنجح أيما نجاح ، وأنا أدلك عليه ، في العزلة عن الشر واللغو وعن الدهماء تلقيح للفكر ، وإقامة لناموس الخشية ، واحتفال بمولد الإنابة والتذكر ، وإنما كان الاجتماع المحمود والاختلاط الممدوح في الصلوات والجمع ومجالس العلم والتعاون على الخير ، أما مجالس البطالة والعطالة فحذار حذار ، اهرب بجلدك ، ابك على خطيئتك ، وأمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، الاختلاط الهمجي حرب شعواء على النفس ، وتهديد خطير لدنيا الأمن والاستقرار في نفسك ، لأنك تجالس أساطين الشائعات ، وأبطال الأراجيف، وأساتذة التبشير بالفتن والكوارث والمحن، حتى تموت كل يوم سبع مرات قبل أن يصلك الموت { لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا }. ​ العوض من الله لا يسلبك الله شيئا إلا عوضك خيرا منه ، إذا صبرت واحتسبت ((من أخذت حبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة)) يعني عينيه ((من سلبت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسب عوضته من الجنة)) من فقد ابنه وصبر بني له بيت الحمد في الخلد ، وقس على هذا المنوال فإن هذا مجرد مثال . فلا تأسف على مصيبة فان الذي قدرها عنده جنة وثواب وعوض وأجر عظيم . إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوه بهم في الفردوس ( سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار )وحق علينا أن ننظر في عوض المصيبة وفي ثوابها وفي خلفها الخير ( أولـئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولـئك هم المهتدون )هنيئا للمصابين ، بشرى للمنكوبين. من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:47 PM قال تعالى (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ) لا تقلق من همٍّ مسك، و حزن أحاطك، وسوءٍ أصابك، سيكشفه لك ربك، و يجلي عنك همك ! " وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو " أي ضر كان ..صغيرا أو كبيرا. في أجسادنا في قلوبنا في حياتنا حتى ألم الشوكة لن يزيله إلا الله / عبد بن بلقاسم (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ) ومن أعظم الضر : حجاب القلب عن الرب ، وهو أعظم عذابا من الجحيم . / احمد العنزي يمسّ الله عبده ببلاء ليُذكِّره بضعفه وأن من حوله لن ينفعه ولا يملك دفع ضره إذا أراده الله بسوء (وإن يمسسك الله بضرٍ فلا كاشف له إلا هو) /عبد العزيز الطريفي "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو" قد يكون الخير بإصابتك الضر لا بكشفه غفرانا لذنبك ورحمة بك كل ما يقضيه هو خير لك. / نايف الفيصل ​ http://files2.fatakat.com/2013/12/13873553461027.gif أيها المهموم: هدئ أعصابك بالإنصات إلى كتاب ربك ، أنصت إلى تلاوة ممتعه حسنه مؤثره من كتاب الله تسمعها من قارئ جيد حسن الصوت ، أو اقرأ كتاب الله العظيم الذي هجره بعض الناس ، اقرأ هذا الكتاب ، وتدبره ورتله ، فإن ذلك يفضي على نفسكَ السكينة والراحة والطمأنينة (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) قد يضيق صدرك ويحاصرك الحزن ويعصف بك القلق ولا مخرج لك ، إلا ذكـر الله : ( أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) / عايض المطيري "الذين آمنوا (وتطمئن) قلوبهم (بذكر الله)" مهما كانت أوجاعهم ومهما اشتدت آلامهم وجراحهم وأيا كانت ظروفهم ...فقلوبهم تسعد وتطمئن بذكر ربهم . / عبدالله بن بلقاسم كن قارئاً للقرآن .. فقارئ القرآن لا يشكو هماً ولا غماً ولا ضيقاً ولا ضجرا .. وقلبه مطمئن .. { ألا بذكر الله تطمئن القلوب) / نايف الفيصل ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) "طمأنينة القلب من أعظم سعادته لأن السعادة وقتية والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة والمرض ومن أعظم أسبابها ذكر الله ." / عبد العزيز الطريفي

فضيلة 08-12-2018 06:48 PM http://akphoto2.ask.fm/973/661/751/-...ginal/file.jpg​ ​ لا تنزعج من التقلبات فى حياتك .. فهذا أمر صحى لأن حياتك مثل رسم القلب .. إذا كان على خط واحد فهذا يعنى أنك ميـــــــت (فإنّك بأعيننا) (وحناناً من لدّنا) (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) (إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً) بالله عليك كيف تشعر و أنت تقرأها؟! أمع الله جرح لا يبرأ؟! عندما تترك أمانة عند أحد تثق به .. فيقول لك إنها " بعيوني " تشعر بالأمان لحاجتك لسماع ذلك فبماذا تشعر عندما يقول لك رب العالمين : "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا " الفرق بين التمنّي والدعاء.. أن التمنّي ( خيال ترسمه اللحظات ) أما الدعاء فهو ( واقع تنتظره بلحظات ) فإن تمنيتم : فأكثروا الدعاء " لا تبكِ على وِسادتك فلن تُغير من الأمرِ شيئا قمْ. وابكِ على سجادتك وسيرزقك الله بعد العسرِ يسراً .. ! http://www.bnatsoft.com/up/bnatsoft4...1947831541.jpg​ ​ ( من تربية الله لك ) { د. توفيق الرقب } .. تأملوها : * من تربية الله لك (1) قد يبتليك الله بالأذى ممن حولك حتى لا يتعلق قلبك بأي أحد لا أم ولا أب لا أخ ولا صديق، فيتعلّق قلبك بهِ وحده * من تربية الله لك (2) .. قد يبتليك ليستخرج من قلبك عبودية الصبر والرضى وتمام الثقة به هل أنت راض عنه لأنه أعطاك ؟ أم لأنك واثق أنه الحكيم الرحيم ؟ * من تربية الله لك (3) .. قد يمنع عنك رزقاً تطلبه لأنه يعلم أن هذا الرزق سبب لفساد دينك أو دنياك ، أو أن وقته لم يأت ، وسيأتي في أروع وقت ممكن . * من تربية الله لك (4) .. قد ينغص عليك نعمة كنت متمتعاً فيها لأنه رأى أن قلبك أصبح "مهموماً" بالدنيا فأراد أن يريك حقيقتها لتزهد فيها وتشتاق للجنة . * من تربية الله لك (5) .. أنه يعلم في قلبك مرضاً أنت عاجز عن علاجه باختيارك .. ف يبتليك بصعوبات .. تخرجه رغماً عنك تتألم قليلاً .. ثم تضحك بعد ذلك . * من تربية الله لك (6) .. أن يؤخر عنك الإجابة حتى تستنفد كل الأسباب وتيأس من صلاح الحال ثم يُصلحه لك من حيث لا تحتسب حتى تعلم من هو المُنعم عليك . * من تربية الله لك (7) .. حين تقوم بالعبادة من أجل الدنيا يحرمك الدنيا حتى يعود الإخلاص إلى قلبك وتعتاد العبادة للرب الرحيم ثم يعطيك ولا يُعجزه . * من تربية الله لك (8) .. أن يُطيل عليك البلاء ويُريك خلال هذا البلاء من اللطف والعناية وإنشراح الصدر ما يملأ قلبك معرفة به حتى يفيض حبه في قلبك . * من تربية الله لك (9) .. أن يراك غافلاً عن تربيته وتُفسر الأحداث كأنها تحدث وحدها فيظل يُريك من عجائب أقداره وسرعة إجابته للدعاء حتى تستيقظ وتُبصر . * من تربية الله لك (10) .. أن يعجل لك عقوبته على ذنوبك حتى تُعجّل أنت التوبة فيغفر لك ويطهرك ، ولايدع قلبك تتراكم عليه الذنوب حتى يغطيه الرّان فتعمى . * من تربية الله لك (11) .. أنك إذا ألححت على شيء مصراً في طلبه متسخطاً على قدر الله يعطيك إياه حتى تذوق حقيقته فتبغضه وتعلم أن إختيار الله لك كان خيراً لك . * من تربية الله لك (12) .. أن تكون في بلاء ... فيُريك من هو أسوأ منك بكثير( في نفس البلاء) ... حتى تشعر بلطفه بك وتقول من قلبك : الحمد لله

فضيلة 08-12-2018 06:50 PM https://pbs.twimg.com/media/Bf8RnHSIAAAoOwq.jpg ينتاب كل منا أوقات يشعر فيها أنه بات وحيداً في ساحة من الهموم والمتاعب والقلق ، ولكن فلنتذكر قول الله عز وجل : ( أليس الله بكافٍ عبده ) كم تشعرني هذه الآية الكريمة بالدفء وبرحمة الله عز وجل وكرمه هذه الآية إذا عقلها المؤمن تبثُّ في نفسه الطمأنينة، أنت مع من؟ أنت مع الخالِق وخصومك مع المخلوقين، أنت مع الرازق وخصومك مع المرزوقين، أنت مع من بيده ملكوت السماوات والأرض، أنت مع مَن كل من في الكون دونه، دونه في القوة، قوتهم من قوَّته، لا وجود لهم أمام وجوده: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) هذه الآية لو عرفها المؤمنون حقَّ المعرفة، لو فهموا أبعادها، لو وضعوا أيديهم على مضمونها، لامتلأت قلوبهم طمأنينةً لا يعلمها إلا الله، وما المتاعب التي يعاني منها المؤمنون إلا بسبب تقصيرهم في عبوديَّتهم لله عزَّ وجل، هم يعبدون الله في بعض الأمور ولا يعبدونه في أمورٍ أخرى، هم لا يرون الله واحداً، لا يرون الله بيده كل شيء، يخافون من أشخاصٍ كثيرين، يرجون ما عند الناس ولا يرجون ما عند الله، فالضغوط التي يتحمَّلها المسلمون بسبب تقصيرهم في عبوديَّتهم لله عزَّ وجل، لو أنهم عبدوه لكفاهم كل مؤْنة، لكفاهم أمر دنياهم، لكفاهم أمر آخرتهم، لكفاهم خصومهم، لكفاهم هؤلاء الذين يكيدون لهم، ولكم في تاريخ المسلمين خير دليلٍ على هذه الآية، كلَّما كان المسلمون مع الله كان الله معهم، وكلَّما انحرفوا إلى الدنيا، وإلى الشهوات، وإلى حظوظهم، كلَّما قصَّروا في تطبيق أمر ربِّهم، كفاهم الله أمر أنفسهم بالتأديب، يأتي التأديب: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) https://scontent-ams3-1.xx.fbcdn.net...31&oe=58507E80 ( أليسَ الله بكافٍ عـبده ) بقدر عبوديتك..تكون كفاية الله لك. / نايف الفيصل إذا قرأت(أليس الله بكاف عبده ) فـكل المخاوف تتبدد وإذا قرأت (ادعوني استجب لكم) فكل الأحلام تتجدد / نايف القصير " أليس الله بكاف عبده .. " من عَبدَ الله كما يريد .... كفاه كل ما يريد ..! / نايف الفيصل يحمي الله الإنسان ويكفيه بمقدار عبوديته له أكثر من مقدار علم الإنسان بربه، فإن العلم لا يُثبّت صاحبه حتى يقترن بعبادة (أليس الله بكاف عبده)" / عبد العزيز الطريفي من خاف من غير الله فقد حُرم كفاية الله (أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد) / الشيخ عبد العزيز الطريفي ( أليسَ الله بكاف عبده ) آية تطفئ في قلبك الهموم والأحزان ، وتُشعرك بالراحـة والأُنس والإطمئنان . / عايض المطيري إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الخلق، فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد، قال الله (أليس الله بكافٍ عبده) / عبد العزيز الطريفي موقع الشيخ راتب النابلسى وحصاد التدبر أن تتخبط فى ظروفك , وتقسو عليك دنياك , ليس دليلاً على أنك سيئ ..! وعلى العكس , أن تتنعم برغد العيش , و تصفو كل أمورك , ليس دليلاً على أنك ممتاز.. ! فبين هذا وذاك , حِكُم (حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ) و ليستحق كل منّا ما سوف يناله فى آخر الطريق ..! قال ابن القيّم رحمه الله : " لو كَشف الله الغطَاء لِعبده و أظهر له كيف يُدبّر له أموره، و كيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمّه لَذاب قلب العبد محبة لله و لتقطّع قلبه شُكرا لله " عندما أقرأ ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) تعودت أن أستشعر أنها خطاب لي شخصياً أتراه يخذلني؟.. حاشاه د.سلمان العودة عسى تأخيرك عن سفر خير .. وعسى حرمانك من زواج بركة .. وعسى ردك عن وظيفه مصلحة .. وعسى حرمانك من طفل خير .. (وعسى أن تكرھوا شيئاً وهو خيرٌ لكم ) والله إن صبرتَ واتقيتَ الله , لياتينّك من الله عوضُ ينسيك ما فقدته يطرح الشيخ الشعرواي سؤالا في فتاواه:لماذا ينجح معظم الأيتام في حياتهم العملية بعدما يكبروا؟! فيجيب: لأن اليتيم في الغالب يوكل أمر رعايته لله بصورة أكثر من غيره،فيتولى الله حفظهم وتدبيرهم.. "ومن يتوكل على الله فهو حسبه".. أعظم نجاحاتنا هي التي تأتي بعد الهزات والصدمات التي نتعرض لها. فأطيب الثمار لا تهطل من الأشجار إلا بعد أن نهزها بقوة نار لم تحرق ابراهيم , سكين لم تقتل اسماعيل ، بحر لم يغرق موسى و حوت لم يأكل يونس! (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) كلما نقص يقينك بهذه الآية .. زاد مستوى الخوف والهلع في قلبك. لم يقل سبحانه : ما كتب علينا ، لأنه أمرٌ يتعلق بالمؤمن ، ولايصيب المؤمن شيء إلا وهو له !! / عايض المطيري إذا كان الله وليّك.... هل تخاف أحداً ؟إ الإنسان إذا عرف الله جل وتقدس حق المعرفة يهون عليه كلُّ شيء ويحتقر كلُّ شيء سواه . / نايف الفيصل يضجر المؤمن الضعيف عند المصيبة إذ يراها كتبت عليه لا له، أما قوي ايمان فيقول (لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) ولم يقل علينا؛ان في الصبرأجرا له. / سعود الشريم (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) آية تملأ قلب المؤمن أمناً وطمأنينة.. وتملأ قلب المؤمن ثقة بالله عز وجل وثقة بالمستقبل ....... فتأملوها يقول ابن القيم، نتائج المعصية: - قلة التوفيق - نَفْرة الخلق - منع إجابة الدعاء - محق البركة في الرزق - ضيق الصدر تعليق : المعاصي هي شؤم وضيق في الصدر وإكتئاب في النفس وتعسر في الرزق وذهاب للبركة , لنترك المعاصي ولنكثر من الإستغفار إن أردنا حياة طيبة . لا تَنِسوا في زحام حياتكم [ أن تستغفروا الله ] كثيراً ؛ فلا تدرون كم من البلاء قد ينزاح عنكم بفضلِ الإستغفار "وأيوب إذ (نادى) ربه" "وزكريا إذ (نادى)" "ونوحا إذ (نادى)" الأنبياء ينادون ربهم وأنت؟ زكريا الكبير يطلب الولد يونس في بطن الحوت يطلب الفرج إبراهيم يسأل ربه عمارة واد غير ذي زرع النتيجة .. (فاستجبنا) فاسئل الكريم حاجتك وثق بإجابته {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} فما سلّط على العبد من يؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه فاكثروا من الاستغفار والتوبة (ويوم نسيّر الجبال) الذي يسيرها ألا يستطيع سبحانه إزالة همك؟ أو تيسير أمرك؟ أو تفريج كربك؟ أو شفاء مرضك؟ بلى والله فاعقد الآمال على مسير الجبال

فضيلة 08-12-2018 06:51 PM اجن العسل ولا تكسر الخلية الرفق ما كان في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شانه ، اللين في الخطاب ، البسمة الرائقة على المحيا ، الكلمة الطيبة عند اللقاء ، هذه حلل منسوجة يرتديها السعداء ، وهي صفات المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتصنع طيبا ، وإذا وقعت على زهرة لا تكسرها ؛ لأن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف . إن من الناس من تشرئب لقدومهم الأعناق ، وتشخص إلى طلعاتهم الأبصار ، وتحييهم الأفئدة وتشيعهم الأرواح ، لأنهم محبون في كلامهم ، في أخذهم وعطائهم ، في بيعهم وشرائهم ، في لقائهم ووداعهم . أيها المصابون ما فات شيء وأنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف وعطف وثواب وحسن اختيار. إن على المصاب الذي ضرب عليه سرادق المصيبة أن ينظر ليرى أن النتيجة { فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب } ، وما عند الله خير وأبقى وأهنأ وأمرأ وأجل وأعلى . بقدر إيمانك قوة وضعفا ، حرارة وبرودة ، تكون سعادتك وراحتك وطمأنينتك . { من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون } وهذه الحياة الطيبة هي استقرار نفوسهم لحسن موعود ربهم ، وثبات قلوبهم بحب باريهم ، وطهارة ضمائرهم من أوضار الانحراف ، وبرود أعصابهم أمام الحوادث ، وسكينة قلوبهم عند وقع القضاء ، ورضاهم في مواطن القدر ، لأنهم رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا . إن اكتساب الأصدقاء فن مدروس يجيده النبلاء الأبرار ، فهم محفوفون دائما وأبدا بهالة من الناس ، إن حضروا فالبشر والأنس ، وإن غابوا فالسؤال والدعاء . إن هؤلاء السعداء لهم دستور أخلاق عنوانه : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) فهم يمتصون الأحقاد بعاطفتهم الجياشة ، وحلمهم الدافئ ، وصفحهم البريء ، يتناسون الإساءة ويحفظون الإحسان ، تمر بهم الكلمات النابية فلا تلج آذانهم ، بل تذهب بعيدا هناك إلى غير رجعة . هم في راحة ، والناس منهم في أمن ، والمسلمون منهم في سلام (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم )) (( إن الله أمرني أن أصل من قطعني وأن أعفو عمن ظلمني وأن أعطي من حرمني )) ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس) بشر هؤلاء بثواب عاجل من الطمأنينة والسكينة والهدوء . وبشرهم بثواب أخروي كبير في جوار رب غفور في جنات ونهر ( في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) { أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله } الحسد كالأكلة الملحة تنخر العظم نخرا ، إن الحسد مرض مزمن يعيث في الجسم فسادا ، وقد قيل : لا راحة لحسود فهو ظالم في ثوب مظلوم ، وعدو في جلباب صديق . وقد قالوا : لله در الحسد ما أعدله ، بدأ بصاحبه فقتله . إنني أنهى نفسي ونفسك عن الحسد رحمة بي وبك ، قبل أن نرحم الآخرين ؛ لأننا بحسدنا لهم نطعم الهم لحومنا ، ونسقي الغم دماءنا ، ونوزع نوم جفوننا على الآخرين . من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى http://i.imgur.com/JcUFVby.jpg ( ولقدْ مَننَّا علَيك مرّةً أخرى ) تاريخ حياتك فيه الكثير من جميل ربك مما يجعلك مطمئنا لمستقبلك تفاءل للهمّ ساعات وللضيق أوقات وللمرض لحظات فلا تأسرك الحسرات { قدْ جَعل اللهُ لِكلِّ شَيءٍ قدْرًا } أحزانك لن تدوم ؛ ستنتهي في لحظة ما كن متفائلا : - كالسيدة هاجر ، كانت في الصحراء لا طعام ولا ماء وكانت متفائلة فاستحقت بئر زمزم - كأم موسى ، كان فرعون يقتل كل الأطفال فألقت طفلها في البحر بكل التفاؤل والثقة واليقين فاستحقت أن يعيده الله إليها نبيا كريما . - كسيدنا موسى رأى أتباعه البحر أمامهم وفرعون وجيشه وراءهم قالوا إنا لمدركون ، قال لهم كلا : إن معي ربي سيهدين فاستحق أن ينشق لهم البحر تأملوا قول نبي الله سليمان عليه السلام : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) .. أراد ملكاً (فريداً) ..(غير تقليدي).. ملكاً محشواً (بالمستحيلات ) . والنتيجة : أن جمع الله له النبوة والملك والعلم والحكمة .. وسخر له الريح والجن والطير وانس والخيل والوحش .. ليس من الزهد التواضع في الدعاء ارفعوا سقف دعائكم في الدنيا و تترددوا .. وارفعوا سقف دعائكم في اخرة فاسألوه الفردوس اعلى .. حتى لو رأيتم بأنكم تستحقوها .. فأنتم تتعاملون مع ((الوهاب)).

فضيلة 08-12-2018 06:52 PM كل منا لابد أن يكون مر بكسر في حياته منا المظلوم ومنا المريض ومنا الفقير ومنا المحروم من الذرية... فإذا شعرت بانكسار قلبك وشدة حزنك إسأل الله الجبار أن يجبرك وكلما كان انكسارك أعظم كلما كان جبر الله لك أعظم.. لا تنتظر جبراً من المخلوقين واسأل الجبار . ادعو ا الله باسمه الجبار... فهو أرق إسم من أسماء الله الحسنى، وأحن اسم، فالجبار هو الذي يجبر عباده المنكسرين والمحرومين.. الجبار الذي لا يترك أحداً موجوعاً، إذا ذهبت إلى الجبار تطلب عدله وحمايته فلا بد أن يجبرك. فهذا الإسم من أسمائه الحسنى هو للمنكسرين الذين أتعبتهم الدنيا، وإذا كان إنكسار الأذرع أو الأرجل سهل مداواته عند الطبيب فإن انكسار القلوب لا يداويه إلا ( الجبار ). من يلم شملك إلا الجبار.. من يمسح دمعك إلا الجبار، من يجبر قلبك الكسيرإلا الجبار.. ومن يخفف مواجعك إلا الجبار، هل عرفت الله بهذا الاسم؟ إذا نزل بك هم أو غم ...إذا أصابك ظلم أو مكروه ونمت ودموعك تسيل على خدك ودعوت الله أن يجبر خاطرك فإنه تعالى لن يتخلى عنك ثق بالله وقل : ياجبار السموات والأرض اجبرني،،، واجبر يا جبار كسري .. لن تجد ابتلاء إلا وسبقك به الأنبياء مرض: أيوب سمعة: سليمان غربة: لوط عمى: يعقوب سجن: يوسف قتل: زكريا قذف: موسى عقوق: نوح هجران: ابراهيم { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون } من كان مؤمنا تقياً كان لله وليـاً . يتكفله يدافع عنه يحميه ينصره يفرج همه ... "(لَا تَدْرِي) لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا" أوسع أبواب الفرج الباب الذي لا تعرفه ولا تتوقعه ! {فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته} تركوا القصور والدور لتكون رحمة الله بهم في كهف مظلم! كثيرا ما نُرحم من حيث ما نكره https://igcdn-photos-g-a.akamaihd.ne...NTAzOA%3D%3D.2 لما دعا نوح ربه : " أني مغلوب فانتصر" لم يخطر بباله أن الله سيغرق البشرية لأجله وأن سكان العالم سيفنون إلا هو ومن معه في السفينة فَثِق بربك جاع موسى وصراخه يملأ القصر لا يقبل المراضع الكل مشغول به آسية . . المراضع . . الحرس . . كل هذه التعقيدات لأجل قلب امرأة خلف النهر مشتاقة لولدها رحمة ولطفاً من رب العالمين لها ولإبنها فَثِق بربك لما كان موسى يسري ليلاً متجهاً إلى النار يلتمس شهاباً قبساً . . لم يدر بخُلده وهو يسمع أنفاسه المتعبة أنه متجهٌ ليسمع صوت رب العالمين فَثِق بربك لما سار موسي بقومه هروباً من فرعون ووجد البحر أمامه وفرعون من خلفه لم يكن أمامه أي أفق للنجاه إلا يقينه أن الله منجيه فقط ثق بربك طرح إبراهيم ولده الوحيد واستلّ سكينه ليذبحه .. وإسماعيل يردد : افعل ما تؤمر وكِلاهما لا يعلم أن كبشاً يُربى بالجنة من 500 عام تجهيزاً لهذه اللحظة فَثِق بربك لما ترك إبراهيم هاجر و ابنها في صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء لم يدر بخلده ان الماء سيتفجر من الارض زمزما الي يوم الدين فقط خذ بالأسباب كهاجر وتوكل علي الله كابراهيم وادعوه بأن يجعل أفئدة الناس تحن الي نصرة الدين فثق بربك لما أخرج الله يوسف من السجن لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن . . ولم يأمر جدران السجن فتتصدّع . . بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل لخيال الملك وهو نائم فَثِق بربك أطبقت الظلمات على يونس . . واشتدت الهموم . . فلما اعتذر ونادى : ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) قال الله تعالى : فاستجبنا له ونجيناه من الغم فَثِق بربك مستلقٍ عليه الصلاه والسلام في فراشه حزيناً ماتت زوجته وعمه . . واشتدت عليه الهموم . . فيأمر ربه جبريل أن يعرج به إليه يرفعه للسماء . . فيسليه بالأنبياء ويخفف عنه بالملائكة فَثِق بربك

فضيلة 08-12-2018 06:54 PM عندما تترك أمانة عند أحد تثق به .. فيقول لك إنها " بعيوني " تشعر بالأمان لحاجتك لسماع ذلك فبماذا تشعر عندما يقول لك رب العالمين : "واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا عندما يقول لك أحد: أبشرك، مباشرة سوف تفرح فكيف إذا كان القائل هو الله سبحانه: "وبشر الصابرين" فماذا تتوقع أعد لهم؟! إذا أحتجت للناس .. تطلب وأنت حاني الرأس وياليت وياعسى يعطيك مطلوبك لكن إذا أحتجت لرب الناس .. تدعي وأنت رافع الرأس معزز مكرم حتى في خضــوعك اليأس...الاحباط....القنوط ...الكآبة....الضيق ( أسلحة إبليس الفتاكة ) ..!! الرحمة.....المغفرة.....الأمل.... حُسن الظن....التفاؤل عطايا من الله لكل من توكل عليه وأقبل إليه ( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ) الفزع إلى الله والدعاء في الخلوات ، من أسباب تفريج الكُربات !! الطفل عندما تقذفه في السماء يضحك ؟. لإنه يعرف إنك ستلتقطه ولن تدعه يقع! تلك هي الثقه فقل دائما لو رمتني الاقدار فسوف تلتقطني رحمة ربي قبل أن اقع! تلك ثقتي بربي علمتني قصة يوسف أن العطاء على قدر البلاء! أراد إخوة يوسف قتله فصار ملِكاً! خصومك لا يملكون لك ولا لأنفسهم نفعاً ولا ضراً لن تكمل لك زوجة ، وفي الحديث : (( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر )) . فينبغي أن نسدد ونقارب ، ونعفو ونصفح ، ونأخذ ما تيسر ، ونذر ما تعسر ونغض الطرف أحيانا ، ونسدد الخطى ، ونتغافل عن أمور آن لك أن تتعز وأن تعلم علم اليقين أن هذه الحياة سجن للمؤمن ، ودار للأحزان والنكبات ، تصبح القصور حافلة بأهلها وتمسي خاوية على عروشها ، بينها الشمل مجتمع ، والأبدان في عافية ، والأموال وافرة ، والأولاد كثر ، ثم ما هي إلا أيام فإذا الفقر والموت والفراق والأمراض ( وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال ) فعليك أن توطن مصابك بمن حولك ، وبمن سبقك في مسيرة الدهر ، ليظهر لك أنك معافى بالنسبة لهؤلاء ، وأنه لم يأتك إلا وخزات سهلة ، فاحمد الله على لطفه ، واشكره على ما أبقى ، واحتسب ما أخذ ، وتعز بمن حولك لك في الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة وقد وضع السلى على رأسه ، وأدميت قدماه وشج وجهه ، وحوصر في الشعب حتى أكل ورق الشجر ، وطرد من مكة ، وكسرت ثنيته ، ورمي عرض زوجته الشريف ، وقتل سبعون من أصحابه ، وفقد ابنه ، وأكثر بناته في حياته ، وربط الحجر على بطنه من الجوع ، واتهم بأنه شاعر ساحر كاهن مجنون كاذب ، صانه الله من ذلك ، وهذا بلاء لابد منه وتمحيص لا أعظم منه ، وقد قتل زكريا ، وذبح يحيى ، وهجر موسى ووضع الخليل في النار ، وسار الأئمة على هذا الطريق فضرج عمر بدمه ، واغتيل عثمان ، وطعن علي ، وجلدت ظهور الأئمة وسجن الأخيار، ونكل بالأبرار (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا) . إن على الجيل الذي عصفت به الأمراض النفسية أن يتعرف على المسجد ، وأن يمرغ جبينه ليرضي ربه أولا ، ولينقذ نفسه من هذا العذاب الواصب ، وإلا فإن الدمع سوف يحرق جفنه ، والحزن سوف يحطم أعصابه ، وليس لديه طاقة تمده بالسكينة والأمن إلا الصلاة .كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر قال : (( أرحنا بالصلاة يا بلال )) فكانت قرة عينه وسعادته وبهجته . أهل المبدأ الحق تزيدهم العبر والعظات إيمانا إلى إيمانهم ، وأهل الخور تزيدهم الزلازل خوفا إلى خوفهم ، وليس أنفع أمام الزوابع والدواهي من قلب شجاع ، فإن المقدام الباسل واسع البطان ، ثابت الجأش ، راسخ اليقين ، بارد الأعصاب ، منشرح الصدر ، أما الجبان فهو يذبح فهو يذبح نفسه كل يوم مرات بسيف التوقعات والأراجيف والأوهام والأحلام ، فإن كنت تريد الحياة المستقرة فواجه الأمور بشجاعة وجلد ، ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ، ولا تك في ضيق مما يمكرون ، كن أصلب من الأحداث ، وأعتى من رياح الأزمات ، وأقوى من الأعاصير ، وارحمتاه لأصحاب القلوب الضعيفة ، كم تهزهم الأيام هزا (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة )،وأما الأباة فهم من الله في مدد ، وعلى الوعد في ثقة (فأنزل السكينة عليهم ) من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:55 PM احلى الطرق للسعادة وراحة البال 1- ما مضى فات , وما ذهب مات , فلا تفكر فيما مضى , فقد ذهب وانقضى .. 2- اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك . 3- عليك بالمشي والرياضة , واجتنب الكسل والخمول , واهجر الفراغ والبطالة . 4- جدد حياتك , ونوع أساليب معيشتك , وغير من الروتين الذي تعيشه .. 5- اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة , واحذر التدخين .. 6- كرر ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) فإنها تشرح البال , وتصلح الحال,وتحمل بها الأثقال , وترضي ذا الجلال . 7- أكثر من الإستغفار , فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا 8- البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر .. 9- لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح , وهم حملة الأحزان .. 10- إياك والذنوب , فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات .. 11- لا تكره القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك .. 12- سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما . 13- اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا, وهذه نعمة .. 14- ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك , وتواضع لهم يجلوك .. 15- إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم .. 16- لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء . 17- كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء , وإياك ومحاولة الإنتقام .. 18- لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك .. 19- اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته . 20- أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك , فلا تضع نظارة سوداء على عينيك .. 21- إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها, حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية .. للشيخ / عائض القرني " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فقد قالها نبي الله يونس "ذا النون " وهو في بطن الحوت {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء : 87] والنتيجة كانت (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ)سورة الانبياء،اية 88 فنجاه الله من ثلاث ظلمات و هى ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال" دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له" الترمذي وفي رواية أخرى عنه rصلى الله عليه وسلم ((أَلاَ أُخْبِرُكُمْ أَوْ أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا نَزَلَ بِرَجُلٍ مِنْكُمْ كَرْبٌ أَوْ بَلاَءٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا دَعَا بِهِ فَفَرَّجَ عَنْهُ ؟ فقَالُوا : بَلَى , قَالَ : دُعَاءُ ذِي النُّونِ))؟([ سنن النسائي الكبرى]) . قال ابن القيم رحمه اللَّه: ((أمّا دعوة ذي النون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للربّ عز وجل ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج))([زاد المعاد، 4/ 208.]) . وهذه العبارة العظيمة تحوي ثلاثة أقسام 1. توحيد : لا إله إلا أنت 2. تنزيه لله جل جلاله : سبحانك 3. إستغفار وتوبة وندم : إني كنتُ من الظالمين لها فائدة كبيرة في إجابة الدعاء و تفريج الكروب لكل من حافظ عليها فاجعلها من أذكارك اليومية واجعل لسانك رطباً بذكر هذه العبارة في البيت / في المواصلات / وانت تتصفح الشبكة أو الفيس بوك / في منامك .. في كل وقت وحين اسأل الله العلي العظيم ان يفرج هم كل مكروب ،،

فضيلة 08-12-2018 06:56 PM أحد ملوك الهند سأل وزيره أن ينقش على خاتم له جملة إذا قرأها وهو حزين فرح وإن قرأها وهو سعيد حزن فنقش الوزير على الخاتم "هذا الوقت سوف يمضي" { قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّن } علينا ألا نفكر في صعوبة ظروفنا ؛ بل في قوة الرب الذي ندعوه . { فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } إشارة إلى كل محزون ومغموم .. عليك باتباع هدى الله، فثم الأمان وذهاب الأحزان .. ( وحرّمنا عليه المراضع ) تشبث بالأمل حتى ولو حيل بينك وبين أشياء ضرورية في حياتك، ربما حرمت من مراضع أحلامك، لترتقي لأمها !!- كم يخسر المقصرون في عبادة الدعاء وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء ومناجاة مولاه الذي يحب الملحين في الدعاء. القرطبي إذا انتظر الإنسان الفرج أثيب على ذلك الإنتظار لأن انتظار الفرج حسن ظن بالله وحسن الظن بالله عمل صالح يثاب عليه الإنسان ابن عثيمين بطن الحوت لم تصهر يونس والنار الحارقه لم تُؤذِ إبراهيم والموج الهادر لم يُغرق موسى سيُغيّرالله لك قوانين الكون إذا صدقت في التوكل عليه يقول ابن القيم : (إذا طال عليك البلاء مع إستمرارك بالدعاء فأعلم أن الله لن يريد إجابة دعوتك فقط بل يُريد أن يعطيك فوقها عطايا لم تطلبها أنت) لا تحطمك التوافه كم من مهموم سبب همه أمر حقير تافه لا يذكر !! .​ انظر إلى المنافقين ، ما أسقط هممهم ،وما أبرد عزائمهم . هذه أقوالهم :​ ( لا تنفروا في الحر ) ( ائذن لي ولا تفتني )( بيوتنا عورة )(نخشى أن تصيبنا دآئرة ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا).​ يا لخيبة هذه المعاطس يا لتعاسة هذه النفوس .​ ​ هم أحدهم ومبلغ علمه : دابته وثوبه ونعله ومأدبته ، وانظر لقطاع هائل من الناس تراهم صباح مساء سبب همومهم خلاف مع الزوجة ، أو الابن ، أو القريب ، أو سماع كلمة نابية ، أو موقف تافه . هذه مصائب هؤلاء البشر ، ليس عندهم من المقاصد العليا ما يشغلهم ، ليس عندهم من الاهتمامات الجليلة ما يملأ وقتهم ،​ وقد قالوا : إذا خرج الماء من الإناء ملأه الهواء​ ​ فكر في الأمر الذي تهتم له وتغتم ، هل يستحق هذا الجهد وهذا العناء ، لأنك أعطيته من عقلك ولحمك ودمك وراحتك ووقتك ، وهذا غبن في الصفقة ، وخسارة هائلة ثمنها بخس ، وعلماء النفس يقولون : اجعل لكل شيء حدا معقولا ، وأصدق من هذا قوله تعالى : ( قد جعل الله لكل شيء قدرا ) فأعط القضية حجمها ووزنها وقدرها وإياك والظلم والغلو . هؤلاء الصحابة الأبرار همهم تحت الشجرة الوفاء بالبيعة فنالوا رضوان الله ، ورجل معهم أهمه جمله حتى فاته البيع فكان جزاءه الحرمان والمقت , فاطرح التوافه والاشتغال بها تجد أن أكثر همومك ذهبت عنك وعدت فرحا مسرورا .​ ​ إن كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها ، وارض بوضعك الأسري ، وصوتك ، ومستوى فهمك ، ودخلك ، بل إن بعض المربين الزهاد يذهبون إلى أبعد من ذلك فيقولون لك : ارض بأقل مما أنت فيه ودون ما أنت عليه . هاك قائمة رائعة مليئة باللامعين الذين بخسوا حظوظهم الدنيوية : عطاء بن رباح عالم الدنيا في عهده ، مولى أسود أفطس أشل مفلفل الشعر . الأحنف بن قيس ، حليم العرب قاطبة ، نحيف الجسم ، أحدب الظهر ، أحنى الساقين ، ضعيف البنية . الأعمش محدث الدنيا ، من الموالي ، ضعيف البصر ، فقير ذات اليد ، ممزق الثياب ، رث الهيئة والمنزل . بل الأنبياء الكرام صلوات الله وسلامه عليهم ، كل منهم رعى الغنم ، وكان داود حدادا ، وزكريا نجارا ، وإدريس خياطا ، وهم صفوة الناس وخير البشر . إذا فقيمتك مواهبك ، وعملك الصالح ، ونفعك ، وخلقك ، فلا تأس على ما فات من جمال أو مال أو عيال ، وارض بقسمة الله ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا )​ ​ ذكر نفسك بجنة عرضها السماوات والأرض إن جمعت في هذه الدار أو افتقرت أو حزنت أو مرضت أو بخست حقا أو ذقت ظلما فذكر نفسك بالنعيم ، إنك إن اعتقدت هذه العقيدة وعملت لهذا المصير ، تحولت خسائرك إلى أرباح ، وبلاياك إلى عطايا . إن أعقل الناس هم الذين يعملون للآخرة لأنها خير وأبقى ، وإن أحمق هذه الخليقة هم الذين يرون أن هذه الدنيا هي قرارهم ودارهم ومنتهى أمانيهم ، فتجدهم أجزع الناس عند المصائب ، وأندهم عند الحوادث ، لأنهم لا يرون إلا حياتهم الزهيدة الحقيرة ، لا ينظرون إلا إلى هذه الفانية ، لا يتفكرون في غيرها ولا يعملون لسواها ، فلا يريدون أن يعكر لهم سرورهم ولا يكدر عليهم فرحهم ، ولو أنهم خلعوا حجاب الران عن قلوبهم ، وغطاء الجهل عن عيونهم لحدثوا أنفسهم بدار الخلد ونعيمها ودورها وقصورها ، ولسمعوا وأنصتوا لخطاب الوحي في وصفها ، إنها والله الدار التي تستحق الاهتمام والكد والجهد .​ ​ من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:57 PM يُذكر عن ابن عباس عن النبىِّ صلّ الله عليه وسلم : مَن كَثُرَتْ هُمُومُهُ وغُمُومُهُ ، فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللهِ". قال النووي رحمه الله ( قال العلماء : سبب ذلك أنّها كلمة اسْتسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعْتراف بالإذعان له ، وأنّه لا صانع غيره ، ولا رادّ لأمره ، وأنّ العبد لا يملك شيئاً من الأمر، ومعنى الكنز هنا : أنّه ثواب مدّخر في الجنّة ، وهو ثواب نفيس ، كما أنّ الكنز أنفس أموالكم )) . {ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف} متى ما أحسنت الظن بالله ولم تقنط من روحه بإذنه ستجد ريح ما أمّلت قبل أن يصل إليك. الدعاء مثل السيف ..! وأنت مثل يد السيّاف ..! إذا ضربت بقوه ويقين أنه قاطع سيقطع أي شي !! وإذا كنت مُتَشكك فلن يقطع .! { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ في السَّمَاوَاتِ ولا فِي الأرْض } أحلامك المُستحيلة ؛ ليست على الله مستحيلة . يقول بن بشر: ليس بِعاقل من كانت له حاجة عند ربه فنام عن وقت السَحر ! لأنه وقت توزيع الجوائز وتحقيق الأمنيات (إن وقت السحر هو ما قبيل طلوع الفجر ، وقيل هو من ثلث الليل الأخير إلى أول طلوع الفجر) من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه الكلمات يقول : أنا عبدك ابن عبدك ابن أمتك في قبضتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن نور صدري وربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي ، فقال رجل من القوم : يا رسول اللهِ إن المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات فقال أجل فقولوهن وعلموهن فإنه من قالهن التماس ما فيهن أذهب الله تعالى حزنه وأطال فرحه الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية الصفحة أو الرقم: 4/13 | خلاصة حكم المحدث : غريب [و]عن ابن مسعود نحوه وحديث ابن مسعود أثبت سندا وأشهر رجالا وهو حديث حسن { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } العدل مطلب عقلي وشرعي ، لا غلو ولا جفاء ، لا إفراط ولا تفريط ، ومن أراد السعادة فعليه أن يضبط عواطفه ، واندفاعاته ، وليكن عادلا في رضاه وغضبه ، وسروره وحزنه ؛ لأن الشطط والمبالغة في التعامل مع الأحداث ظلم للنفس ، وما أحسن الوسطية ، فإن الشرع نزل بالميزان والحياة قامت على القسط ، ومن أتعب الناس من طاوع هواه ، واستسلم لعواطفه وميولاته ، حينها تتضخم عنده الحوادث ، وتظلم لديه الزوايا ، وتقوم في قلبه معارك ضاربة من الأحقاد والدخائل والضغائن ، لأنه يعيش في أوهام وخيالات ، حتى إن بعضهم يتصور أن الجميع ضده ، وأن الآخرين يحبكون مؤامرة لإبادته ، وتملي عليه وساوسه أن الدنيا له بالمرصاد فلذلك يعيش في سحب سود من الخوف والهم والغم . الحزن ليس مطلوبا شرعا ، ولا مقصودا أصلا الحزن منهي عنه قوله تعالى : (ولا تهنوا ولا تحزنوا ). وقوله : ( ولا تحزن عليهم )في غير موضع . وقوله : ( لا تحزن إن الله معنا ) والمنفي كقوله (فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ). فالحزن خمود لجذوة الطلب ، وهمود لروح الهمة ، وبرود في النفس ، وهو حمى تشل جسم الحياة . وسر ذلك : أن الحزن موقف غير مسير ، ولا مصلحة فيه للقلب ، وأحب شيء إلى الشيطان : أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره ، ويوقفه عن سلوكه ، قال الله تعالى ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا ) . ونهى النبي : (( أن يتناجى اثنان منهم دون الثالث ، لأن ذلك يحزنه )) . وحزن المؤمن غير مطلوب ولا مرغوب فيه لأنه من الأذى الذي يصيب النفس ، وقد ومغالبته بالوسائل المشروعة . قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : (( ما يصيب المؤمن من هم ولا نصب ولا حزن ، إلا كفر الله به من خطاياه )) . فهذا يدل على أنه مصيبة من الله يصيب بها العبد ، يكفر بها من سيئاته ، ولا يدل على أنه مقام ينبغي طلبه واستيطانه ، فليس للعبد أن يطلب الحزن ويستدعيه ويظن أنه عبادة ، وأن الشارع حث عليه ، أو أمر به ، أو رضيه ، أو شرعه لعباده ، ولو كان هذا صحيحا لقطع صلى الله عليه وسلم حياته بالأحزان ، وصرفها بالهموم ، كيف وصدره منشرح ووجهه باسم ، وقلبه راض ، وهو متواصل السرور ؟! لا تحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ، رسب ابنك فحزنت ، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا ؟! خسرت تجارتك فحزنت، فهل عادت الخسائر أرباحا؟! لا تحزن : لأن الحزن يريك الماء الزلال علقما ، والوردة حنظلة ، والحديقة صحراء قاحلة ، والحياة سجنا لا يطاق لا تحزن : لك دين تعتقده ، وبيت تسكنه ، وخبز تأكله ، وماء تشربه ، وثوب تلبسه ، وزوجة تأوي إليها ، فلماذا تحزن ؟! إن الدعاء الحار يأتي مع الألم ، والتسبيح الصادق يصاحب الألم ، وتألم الطالب زمن التحصيل وحمله لأعباء الطلب يثمر عالما جهبذا ، لأنه احترق في البداية فأشرق في النهاية. وتألم الشاعر ومعاناته لما يقول تنتج أدبا مؤثرا خلابا ، لأنه انقدح مع الألم من القلب والعصب والدم فهز المشاعر وحرك الأفئدة . ومعاناة الكاتب تخرج نتاجا حيا جذابا يمور بالعبر والصور والذكريات . الجهل ملل وحزن ، لأنه حياة لا جديد فيها ولا طريف ، و لا مستعذبا ، أمس كاليوم ، واليوم كالغد . فإن كنت تريد السعادة فاطلب العلم وابحث عن المعرفة وحصل الفوائد ، لتذهب عنك الغموم والهموم والأحزان ، ( وقل رب زدني علما )( اقرأ باسم ربك الذي خلق) ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )). ولا يفخر أحد بماله أو بجاهه ، وهو جاهل صفر من المعرفة ، فإن حياته ليست تامة وعمره ليس كاملا : ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى ) من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

فضيلة 08-12-2018 06:59 PM ( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ ) اذن لا تحزن​ الخير سيأتيك ولو قالوا " مستحيل "​ إن أراد الله أن يأتي سيأتي رغم كل العقبات التي يضعها البشر .​ ​ ( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ )​ كن نفساً هادئة ولاتنشغل بحسد الحساد !!/​ عايض المطيري​ ​ ( وإن يُردك بخير فلا راد لفضله .. )​ لا يقدر أحد أن يرد فضل الله عليك ،​ فما كان لك سوف يصلك على ضعفك ، وما لم يكن لك لن تصل إليه بقوتك !!​ / عايض المطيري​ ​ "وإن يُردك بخير فلا رادّ لفضله"​ عطاؤه ، سبحانه ، قد يأتيك دون اختيار منك أو سؤال ، فكيف إذا دعوتَه عن يقين ؟​ "فماظنكم برب العالمين"​ / أ.د. ناصر العمر​ ​ لا تخف على رزقك وربك يقول:​ " وإن يُردك بخيرٍ فلا رادَّ لفضله "​ / حجاج العجمي​ ​ من عرف الناس استراح​ قال تعالى (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلارادّ لفضله..)​ آية تقطع التعلّق بالناس​ /نايف الفيصل​ ​ (وإن يُردك بخير فلا رادَّ لفضله )​ آية ... تدفعك حين تشعر أن هناك من يمنعك *​ / نوال عيد ​ من أعداء السرور ضيق الأفق ، وضحالة النظرة ، والاهتمام بالنفس فحسب ، ونسيان العالم وما فيه ، والله قد وصف أعداءه بأنهم أهمتهم أنفسهم ، فكأن هؤلاء القاصرين يرون الكون في داخلهم ، فلا يفكرون في غيرهم ، ولا يعيشون لسواهم ، ولا يهتمون للآخرين . إن علي وعليك أن نتشاغل عن أنفسنا أحيانا ، ونبتعد عن ذواتنا أزمانا لننسى جراحنا وغمومنا وأحزاننا ، فنكسب أمرين : إسعاد أنفسنا ، وإسعاد الآخرين.​ ​ من الأصول في دراسة السرور : أن تعطي الحياة قيمتها ، وأن تنزلها منزلتها ، فهي لهو ، ولا تستحق منك إلا الإعراض والصدود ، لأنها أم الهجر ومرضعة الفجائع ، وجالبة الكوارث ، فمن هذه صفتها كيف يهتم بها ، ويحزن على ما فات منها. صفوها كدر ، وبرقها خلب ، ومواعيدها سراب بقيعة ، مولودها مفقود ، وسيدها محسود ، ومنعمها مهدد ، وعاشقها مقتول بسيف غدرها .​ ​ الحقيقة التي لا ريب فيها أنك لا تستطيع أن تنزع من حياتك كل آثار الحزن ، لأن الحياة خلقت هكذا ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه )( ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ، ولكن المقصود أن تخفف من حزنك وهمك وغمك ، أما قطع الحزن بالكلية فهذا في جنات النعيم ؛ ولذلك يقول المنعمون في الجنة : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ) . وهذا دليل على أنه لم يذهب عنه إلا هناك ، كما أن كل الغل لا يذهب إلا في الجنة ، ( ونزعنا ما في صدورهم من غل )، فمن عرف حالة الدنيا وصفتها ، عذرها على صدودها وجفائها وغدرها ، وعلم ان هذا طبعها وخلقها ووصفها .​ ​ لا تحزن : إن كنت فقيرا فغيرك محبوس في دين ، وإن كنت لا تملك وسيلة نقل ، فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون يرقدون على الأسرة البيضاء ومنذ سنوات ، وإن فقدت ولدا فسواك فقد عددا من الأولاد في حادث واحد .​ ​ ضبط العواطف تتأجج العواطف وتعصف المشاعر عند سببين : عند الفرحة الغامرة ، والمصيبة الداهمة ، وفي الحديث : (( إني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نعمة ، وصوت عند مصيبة )) (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم) ولذلك قال : (( إنما الصبر عند الصدمة الأولى )) . فمن ملك مشاعره عند الحدث الجاثم وعند الفرح الغامر ، استحق مرتبة الثبات ومنزلة الرسوخ ، ونال سعادة الراحة ، ولذة الانتصار على النفس ، والله جل في علاه وصف الإنسان بأنه فرح فخور ، وإذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا ، إلا المصلين . فهم على وسطية في الفرح والجزع ، يشكرون في الرخاء ، ويصبرون في البلاء .​ ​ إن العواطف الهائجة تتعب صاحبها أيما تعب ، وتضنيه وتؤلمه وتؤرقه ، فإذا غضب احتد وأزبد ، وأرعد وتوعد ، وثارت مكامن نفسه ، والتهبت حشاشته ، فيتجاوز العدل ، وإن فرح طرب وطاش ، ونسي نفسه في غمرة السرور وتعدى قدره ، وإذا هجر أحدا ذمه ، ونسي محاسنه ، وطمس فضائله ، وإذا أحب آخر خلع عليه أوسمة التبجيل ، وأوصله إلى ذورة الكمال . وفي الأثر : (( أحبب حبيبك هونا ما ، فعسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما ، فعسى أن يكون حبيبك يوما ما )) . وفي الحديث : (( وأسألك العدل في الغضب والرضا )) .​ ​ فمن ملك عاطفته وحكم عقله ، ووزن الأشياء وجعل لكل شيء قدرا ، أبصر الحق ، وعرف الرشد ، ووقع على الحقيقة ، ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط )​ ​ دع القلق لا تحزن ، فإن ربك يقول : ( ألم نشرح لك صدرك ) : وهذا عام لكل من حمل الحق وأبصر النور ، وسلك الهدى .(أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ) إذا فهناك حق يشرح الصدور ، وباطل يقسيها .(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) فهذا الدين غاية لا يصل إليها إلا المسدد .​ ​ من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرنى

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.