خاطرة ....

إن القانون لا تحرسه نصوصه ، و لا يحميه حراسه .

إنما تحرسه القلوب التقية التي تستقر تقوى الله فيها و خشيته . فتحرس هي القانون و تحميه .

و ما من قانون تمكن حمايته أن يحتال الناس عليه .

ما من قانون تحرسه القوة المادية و الحراسة الظاهرية ، و لن تستطيع الدولة – كائنا ما كان الإرهاب فيها – أن تضع على رأس كل فرد حارسا يلاحقه لتنفيذ القانون و صيانته ، ما لم تكن خشية الله في قلوب الناس ، و مراقبتهم له في السر و العلن .

و هل أسوأ من الانسلاخ و التعري من الهدى ؟ .

و هل أسوأ من اللصوق بالأرض و اتباع الهوى ؟

و هل يظلم إنسان نفسه كما يظلمها من يصنع بها هكذا ؟

من يعريها من الغطاء الواقي و الدرع الحامي ..

و يدعها غرضا للشيطان يلزمها و يركبها ، و يهبط بها إلى عالم الحيوان اللاصق بالأرض ، الحائر القلق ، اللاهث لهاث الكلب أبدا .

إن مس الشيطان عمى ..

و إن تذكر الله إبصار ..

إن مس الشيطان ظلمة ..

و إن الاتجاه إلى الله نور ..

إن مس الشيطان تجلوه التقوى ، فما للشيطان على المتقين من سلطان .

إن العبادة تعبير عن العقيدة .

فإذا لم تصح العقيدة لم تصح العبادة ..

و أداء الشعائر و عمارة المساجد ليست بشيء ما لم تعمر القلوب بالاعتقاد الإيماني الصحيح ، و بالعمل الواقع الصريح ، و بالتجرد لله في العمل و العادة سواء .

ما أجمل أن تعطي و أنت تعلم أن المقابل ليس من الناس ..
بل من رب الناس .

إن الإيمان الجاد المتمثل في العمل الصالح هو الذي يعصم النفس البشرية من اليأس الكافر في الشدة ، كما يعصمها من البطر الفاجر في الرخاء .

و هو الذي يقيم القلب البشري على سواء في البأساء و النعماء و يربطه بالله في حاليه ..

فلا يتهاوى و يتهافت تحت مطارق البأساء ..

و لا يتنفج و يتعالى عندما تغمره النعماء .

و كلا حالي المؤمن خير . و ليس ذلك إلا للمؤمن كما يقول رسول الله – صلى الله عليه و سلم -

اتباع الهوى هو الذي ينشئ التكذيب بالساعة .

فالفطرة السليمة تؤمن من نفسها بأن الحياة الدنيا لا تبلغ فيها الإنسانية كمالها ، و لا يتم فيها العدل تمامه ..

و أنه لا بد من حياة أخرى يتحقق فيها الكمال المقدر للإنسان ، و العدل المطلق في الجزاء على الأعمال .

و لقد أسرف من أعرض عن ذكر الله .

أسرف فألقى بالهدى من بين يديه و هو أنفس ثراء و ذخر .

و أسرف في إنفاق بصره في غير ما خلق له فلم يبصر من آيات الله شيئا .

فلا جرم يعيش معيشة ضنكا ، و يحشر يوم القيامة أعمى .

ألا إنه لا سبيل إلى احتمال البلاء إلا بالرجاء في نصر الله .

و لا سبيل إلى الفرج إلا بالتوجه إلى الله .

و لا سبيل إلى الاستعلاء على الضر ، و الكفاح للخلاص إلا بالاستعانة بالله .

إن الإيمان بالله كسب .

كسب في ذاته .

و الأجر عليه بعد ذلك فضل من الله .

إنه طمأنينة في القلب و استقامة على الطريق ، و ثبات على الأحداث ، و ثقة بالسند ، و اطمئنان للحمى ، و يقين بالعاقبة .

و إن هذا في ذاته لهو الكسب .