هذا هو القرآن ... يتبع .

======== 137 ========

و لقد تولى القرآن الكريم تصحيح عقائد أهل الكتاب التي جاء فوجدها مليئة بالتحريفات مشحونة بالأساطير ..

كما تولى تصحيح عقائد المشركين ، المتخلفة عن بقايا الحنيفية دين إبراهيم – عليه السلام – في الجزيرة العربية و من ركام فوقها من أساطير البشر و ترهات الجاهلية .

لا بل جاء القرآن ليتولى تصحيح العقيدة في الله للبشر أجمعين .. و ينقذها من كل انحراف و كل اختلال ، و كل غلو ، و كل تفريط

فصحح – فيما صحح – اختلالات تصور التوحيد في آراء أرسطو في أثينا قبل الميلاد ، و أفلوطين في الإسكندرية بعد الميلاد ، و ما بينهما و ما تلاهما من شتى التصورات في شتى الفلسفات التي كانت تخبط في التيه ، معتمدة على ذبالة العقل البشري الذي لا بد أن تعينه الرسالة ليهتدي في هذا التيه .

======== 138 ========

لقد كان القرآن الكريم يعمل في قيادة المجتمع المسلم ..

و في توجيهه ..

و في توعيته ..

و في إعداده لمهمته الضخمة ..

و لن يفهم هذا القرآن إلا و هو يدرس في مجاله الحركي الهائل

و لن يفهمه إلا أناس يتحركون به .

لقد جاء هذا القرآن بالموعظة " من ربكم " فليس هو كتاب مفترى ، و ليس ما فيه من عند بشر .

جاءتكم الموعظة لتحيي قلوبكم ، و تشفي فصدوركم ، من الخرافة التي تملؤها ، و الشك الذي يسيطر عليها ، و الزيغ الذي يمرضها ، و القلق الذي يحيرها .

جاءت لتفيض عليها البرء و العافية و اليقين و الاطمئنان و السلام مع الإيمان .

وهي لمن يرزق الإيمان هدى إلى الطريق الواصل ، و رحمة من الضلال و العذاب .

======== 139 ========

فالقرآن ميسر للذكر ، لا تتجاوز تكاليفه طاقة البشر ، و لا يكلف الإنسان إلا ما في وسعه ، و لا يفرض عليه إلا ما في طوقه ..

و التعبد به في حدود الطاقة نعمة لا شقوة ، و فرصة للاتصال بالملأ الأعلى ، و استعداد القوة و الطمأنينة ، و الشعور بالرضى و الأنس و الوصول .

و الذي نزل القرآن من الملأ الأعلى ، و خلق الأرض و السماوات العلى هو الرحمن .

فالقرآن ظاهرة كونية كالأرض و السماوات . تنزلت من الملأ الأعلى .

فما نزله على عبده ليشقى .

======== 140 ========

هذا القرآن هدى للمؤمنين و شفاء .

فقلوب المؤمنين هي التي تدرك طبيعته و حقيقته ، فتهتدي به و تشتفي .

فأما الذين لا يؤمنون فقلوبهم مطموسة لا تخالطها بشاشة هذا القرآن ، فهو وقر في آذانهم و عمى في قلوبهم .

و هم لا يتبينون شيئا لأنهم بعيدون جدا عن طبيعة هذا القرآن .

فناس يفعل هذا القرآن في نفوسهم فينشئها إنشاء ، و يحييها إحياء ، و يصنع بها و منها العظائم في ذاتها و فيما حولها ..

و ناس يثقل القرآن على آذانهم و على قلوبهم و لا يزيدهم إلا صمما و عمى .

و ما تغير القرآن .

و لكن تغيرت القلوب .

و صدق الله العظيم .

======== 141 ========

إن الطريق الأمثل في فهم القرآن و تفسيره ، و في التصور الإسلامي و تكوينه ..

أن ينفض الإنسان من ذهنه كل تصور سابق ، و أن يواجه القرآن بغير مقررات تصورية أو عقلية أو شعورية سابقة ، و أن يبني مقرراته كلها حسبما يصور القرآن و الحديث حقائق هذا الوجود .

و من ثم لا يحاكم القرآن والحديث لغير القرآن .

و لا ينفي شيئا يثبته القرآن و لا يؤوله ،

و لا يثبت شيئا ينفيه القرآن أو يبطله .

======== 142 ========

لقد أنشأ هذا القرآن للبشرية تصورا جديدا عن الوجود و الحياة و القيم و النظم ..

كما حقق لها واقعا اجتماعيا فريدا ، كان يعز على خيالها تصوره مجرد تصور ، قبل أن ينشئه لها القرآن إنشاء ..

نعم لقد كان هذا الواقع من النظافة و الجمال ، و العظمة و الارتفاع ، و البساطة و اليسر ، و الواقعية و الايجابية ، و التوازن و التناسق ..

بحيث لا يخطر للبشرية على بال ، لولا أن الله أراده لها ، و حققه في حياتها في .. ظلال القرآن .. و منهج القرآن .. و شريعة القرآن .

========143========

الثبات و التناسق ، هو الظاهرة الملحوظة في القرآن ..

و هذا فقط في التعبير اللفظي و الأداء الأسلوبي .

فهناك مستوى واحد في هذا الكتاب المعجز ، تختلف ألوانه باختلاف الموضوعات التي يتناولها و لكن يتحد مستواه و أفقه و الكمال في الأداء بلا تغير و لا اختلاف من مستوى إلى مستوى ..

إنه يحمل طابع الصنعة الإلهية و يدل على الصانع .

يدل على الموجود الذي لا يتغير من حال إلى حال و لا تتوالى عليه الأحوال .