خاطرة ....

و اليقين هو الحالة المهيئة للقلوب كي تحس ، و كي تتأثر ، و كي تنيب ..

اليقين الذي يدع القلوب تقر و تثبت و تطمئن ، و تتلقى حقائق الكون في هدوء و يسر و ثقة ، و في راحة من القلق و الحيرة و الزعزعة ..

فتصوغ من أقل ما تحصل أكبر النتائج و أعظم الآثار في هذا الوجود .

إن الحق هو النقطة الثابتة التي يقف عليها من يؤمن بالحق فلا تتزعزع قدماه ، و لا تضطرب خطاه .

و من يفارق الحق تتقاذفه الأهواء ، و تتناوحه الهواجس ، و تتخطفه الهواتف ، و تمزقه الحيرة ، و تقلقه الشكوك ، و يضطرب سعيه هنا و هناك ..

و هو لا يلوذ من حيرته بركن ركين ، و لا بملجأ أمين .

فهو في أمر مريج .

بعض الناس يحسب اللؤم قوة ، و المكر السيئ براعة .

و هو في حقيقته ضعف و خسة .

فالقوي ليس لئيما و لا خبيثا ، و لا خادعا و لا متآمرا ولا غمازا في الخفاء لمازا .

إن الطريق واضح ، و الصراط مستقيم ..

فإما العلم الذي جاء من عند الله ، و إما الهوى في كل ما عداه

و ليس للمسلم أن يتلقى إلا من الله .

و ليس له أن يدع العلم المستيقن إلى الهوى المتقلب .

و ما ليس من عند الله فهو الهوى بلا تردد .

التقوى .

التقوى تصاحب كل شيء .

فهي الحارس اليقظ في الضمير يحرسه أن يغفل ، و يحرسه أن يضعف ، و يحرسه أن يعتدي ، و يحرسه أن يحيد عن الطريق من هنا و هناك .

و لا يدرك الحاجة إلى هذا الحارس اليقظ ، إلا من يعاني مشاق هذا الطريق ، و يعالج الانفعالات المتناقضة المتكاثرة المتواكبة في شتى الحالات و شتى اللحظات .

الابتلاء من الله نعمة لا تصيب إلا من يريد له الله به الخير .

فإذا أصابت أولياءه ، فإنما تصيبهم لخير يريده الله لهم – و لو وقع الابتلاء مترتبا على تصرفات هؤلاء الأولياء – فهناك الحكمة المغيبة و التدبير اللطيف ، و فضل الله على أوليائه المؤمنين .

و هكذا تستقر القلوب ، و تطمئن النفوس ، و تستقر الحقائق الأصيلة البسيطة في التصور الإسلامي الواضح المستقيم .

جزاك الله خيرا