|
![]() |
#1 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
همس المحبه بحصه لغه عربيه ههههههههههههههههههه
تجمعو علينا الاستاذه ههههه صحيح عيوني حولت وانا اقراء كلامكم كله الا اني استمتعت وضحكت وارجع الى اصل الموضوع .. قصة مؤثره تحكي جانبين انتقام الزوجه من فعلت الزوج وهي تعتبر لدينا يالنساء رد لذاتها وكبريائها عندما أرخصها وفكر بالزواج ؛ لاتقول الشرع ماالشرع الشرع حلل صحيح في حال فيه عيوب ونقص وفي حاله عدم العدل ماحلل: قال الله تعالى أن خفتو إلا تعدلو فواحده ) ماحلل وبس في شروط واحكام ؛ وهو قال كنت سعيد ومبسوط ومستقر يعني مو ناقصه شي لحظه نزوه ماجت من عبت مشى الطريق الخطاء بداية الخطاء منه وهي ي غافلين لكم الله بعد الخطاء جت النزوه الخطاء الثاني يسجل له بعدها فكر بالزواج بدون تبرير وش الي ينقصه رغم انه معترف بحبها وسعيد ويخطي للمره الثالثه ويتزوج .. الجانب الثاني خسارة الزوج السعاده والاستقرار وزوجته واولاده ( هدم بيته بنفسه) في امثال يقال للبنات طبخن طبختيه ي الرفلاء اكليه هههههه شكلي انقال لي كثير ههههههههههههههه ،، وانا اقوله للزوج هذا فعلك تحمل النتائج لاتقولون نزوه او او .. كلنا بالاخير بشر لو كان مكانها بيحس بالألم والجرح ..ليش دائم لازم تكون التضحيه تكون من المرأه ليش لازم هي الي لازم تتحمل ..ايام دفن الجاهليه لها انتهى... قصه واقعيه .. خالي شبيهه بقصتهم المختلف بالموضوع زوجته بقت عنده لكن فقد السعاده الي كان يشعر فيها معها قبل فقد كل شي جميل معها جالسه معاه بس عشان تنكد عليه ههههههههههههههه وبنفس اللحظه النزوه انتهت والآن يبي يطلق الثانيه بس خلفت منه فبتلش لاسعاده ولا راحه ههههههه اكافئ المرأه ع رد ذاتها اما الزوج اعزيه ع فقد سعادته وراحته واضح جيت مندفعه اثر فيني ههه مشكوره عزيزتي ع القصه المؤثره |
|
![]() |
![]() |
#2 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() اقتباس:
خذي راحتك بشفافية وموضوعية وإلا بغيرها ..ولا يهمك .. أرحبوووو... ههههههههههههههههههههههههههههههههههه لكن إنتِ ما قدمت دليل لغوي نصي يثبت أن عبارة ( تزوجت عليها ) أو ( تزوج فلان على فلانه ) أن ذلك يعني استعلاء بحسب الفهم اللي شرحتيه من وجهة نظرك في أول مشاركة لك ..وهو قولك : اقتباس:
فحرف الجر ( على ) له معاني كثيرة زي ما قلت لك في ردي الأول .. وذكر هذه المعاني لا يقدم ولا يؤخر ... حتى في المعنى الأصلي لحرف الجر ( على ) الذي هو ( الاستعلاء ) سواء كان استعلاء حقيقي بقرينة العلو والفوقية ، أو استعلاء مجازي ، أو استعلاء معنوي ، لأن سياقاتها وقرائن دلائل معانيها اللفظية أو الحالية تختلف من سياق عبارة ( تزوجت عليها ) أو ( تزوج فلان على فلانة ) ..وتأكدي بنفسك لما تراجعي الأمثلة القرآنية وأمثلة أهل اللغة في معنى الاستعلاء المعنوي لحرف الجر ( على ) ستجدين أنها تختلف في سياقاتها عن عبارة ( تزوجت عليها ) .. بل إن الاستعلاء المعنوي المذكور في كتب اللغة كأحد معاني ( على ) لا يفهم منه مقصدك من الاستعلاء المعنوي الذي فهمتي منه أنه يعني قولك : (الذي نفيد الاستعلاء مما يوحي بأن الثانية أعلى من الأولى و أفضل على كافة المستويات شكليا و معنويا ) وراجعي أمثلة الاستعلاء المعنوي من القرآن وغيره لتدركي هذا الشيء .. بل راجعي المعنى اللغوي للفظ ( الاستعلاء نفسه ) فهو بمعنى أرتفع وصعد و قهر وغلب... وتكبَّر وتعالى.. فلو قلنا أن معنى ( تزوج عليها ) يعني غلبها وقهرها أو تكبر وتعالى على زوجته الأولى بزواجه من الثانية فهذا وصف يخص الزوج وليس الزوجة الثانية ..فتفسيرك لمعنى الاستعلاء بأنه كما قلتي : (يوحي بأن الثانية أعلى من الأولى و أفضل على كافة المستويات شكليا و معنويا [/ <font color="#2B60DE هذا تفسير من عندك لا يوافق الأصل ..ويش علاقة الثانية حتى ينصرف إليها هذا الوصف ، فحالها كحال الأولى في الأصل .؟؟!!.[/u] أنت أول من اسقط هذا الوصف على الزوجة الثانية على أنه انتقاص للأولى في كل شيء زي ما قلتِ .. ثم أن كلامك وتفسيرك قد يفهم منه أمران خطيران : الأول / تشويه المقصد الشرعي بنص القرآن الكريم الذي نص على مشروعية الزواج مثى وثلاث ورباع ولا يمكن للشرع أن يحل شيئاً فيه انتقاص للزوجة الأولى من الثانية أو الثالثة ، أو أن الثانية أو الثالثة أعلى مكانة أو منزلة من الأولى ... وقد اشترط العدل في كل شيء ، وهو حق للزوجة الأولى والثانية والثالثة والرابعة على حد سواء ..يعني مقاصد الشريعة – في الأصل – سامية وعادلة، ولا يصح التبرم منها . ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) .. أهم شيء العدل .. الثاني / أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تزوج بعد وفاة أمنا خديجة رضي الله عنها أمنا عائشة رضي الله عنها ، ثم تزوج على أمنا عائشة رضي الله عنها نساء أخريات ...فهل يصح أن يقال أنه تزوج على أمنا عائشة رضي الله عنها ، لأنه يرها أقلهن مكانة ومنزلة في كل المستويات بحيث يفسر ( تزوج عليها ) بمعنى الاستعلاء المعنوي وبحسب رؤيتك للمعنى ؟؟!!!! فالأصل أن التعدد لا يعني سوء النوايا والتقليل من شأن أحد . فالخلاصة أن التعدد لا يعني التقليل من مكانة الأولى ، لا شرعاً ولا يفهم من ذلك من مجرد معنى لعبارة تقال ... وأما نوايا البشر فشيء آخر .. ما علينا بهدف الرجل الغير سوي من الزواج الثاني ، هل قصده قهر الأولى أو مجرد نزوة أو تصفية حسابات أو غير ذلك ..فهذ له حكم آخر . أهم شيء لا تقربوا اللغة ولا الشرع بهذا التساهل في التأويل الخاطئ ... ما شاء الله ..الموضوع أثار بعض النقاشات ... ههه |
|
![]() |
![]() |
#3 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() الظاهر رفع قضية خلع صارت موضة بين النسوان أو مجرد تقليد .. هههههههههه.. تماماً مثل ماكانت ومازالت موضة الزوجة الثانيه مستمرة دون حاجة بين الرجال فقط لإن من حوله من الأصحاب فتحوا السيرة و أثاروها مع تحفظي ورايي عن الخلع... |
|
![]() |
![]() |
#4 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
طيب احترموا مشاعر " النزوة " مسكينة
حروف الجر ماخذه دور أكبر منها في القصة والنقاش |
|
![]() |
![]() |
#5 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
الظاهر أني زعلت كاتبات المنتدى ...
هههههههههههههههههههههه يعني لو سويت زي أخوي محمد عبد العزيز وارمي كلمتين مغلفة بالمجاملة من باب رفقاً بالقوارير كان زين سويت .. هههههههههههههههههههههههه السموحة يا جماعة ... |
![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() اقتباس:
أبد مامن زعل خذ راحتك والاخوة الزملاء ياخذون راحتهم |
![]() |
![]() |
#7 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() الله لا يجيب زعل أخي زارع
و كل له قناعاته الخاصة فيه و أحترم قناعاتك رغم أنها لم و لن تغير قناعاتي هلا بك يالظل و أبشرك أن النزوة مالها ذنب أبدا و في مجتمعنا هي ذنب مغفور للرجل أقصد الذكر و لو كانت النزوة نزوة امرأة لما غفر لها أحد ولما دافع عنها أحد |
![]() |
![]() |
#8 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() اقتباس:
الله<font color="#2b60de">زارع الورد</font> لا يجيب زعل[/u] أخي زارع و كل له قناعاته الخاصة فيه <font color="#2b60de">زارع الورد</font>و أحترم قناعاتك رغم أنها لم و لن تغير قناعاتي [/u] هلا بك يالظل و أبشرك أن <font color="#2b60de">زارع الورد</font>النزوة[/u] مالها ذنب أبدا و في مجتمعنا هي ذنب مغفور للرجل أقصد الذكر و لو كانت النزوة نزوة امرأة لما غفر لها أحد ولما دافع عنها أحد أكيد ما فيه زعل ... لا يفسد الودَ قضية ٌ. وأحترم وجهة نظرك وقناعتك ...فهو خيار يملكه كل إنسان وحق من حقوقه في النهاية .. وأما بخصوص تسمية زواج الرجل على الأولى مثنى وثلاث ورباع ...فهو ليس نزوة ، بل شرع شرعه الله تعالى بنص كتابه .. وإذا صحت قصة أخينا صاحب النزوة ، فإذا كان الأمر - بالنسبة له نزوة - فهي عند غيره - ربما - اضطرار وحاجة ... وما أكثر الأسباب التي يطر فيها الرجل للزواج الثاني وغيره .. وكل نفس وما تطيق .. رغم إني من الرجال الذين لا يطيقون التعدد ، لا نفسياً ولا مالياً . مع احترامي وتقديري لكل من عرض وجهة نظره . |
![]() |
![]() |
#9 |
.
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
الردود حكايه بصراحه هههههههههه
استمتعت بقرائتها بالنهايه الزواج نصيب والانفصال قرار لكن ليه علشان تعرف قيمة شخص لازم تخسره ماينفع تعرف قيمته علشان تخاف تخسره روح الغلا تسلمي |
![]() |
![]() |
#10 | |
.
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
السلام عليكم
يقولون بالامثال طلقها وأخذ أختها قال الله يلعن الثنتين الزواج استقرار ومحبه وتكاتف ومشوار يمشيه الاثنين بالحب والثقه المتبادله ليصبر كلآ على الاخرى ليربو ابنائهم ويعمرون بيتهم بالحب والموده قدوم الزوج بتعدد مرفوض لدي النساء ام ان الشرع حلل الزواج باكثر من واحده مو كل شي حلال يعمل به لاكن فى ناس تستخدم الدين لمصالحها الشخصيه والى يقدم على هذه الخطوه فى نظري خسران خطوه تبعياتها موذيه غير الاذيه وعور الراس ومشاكل لاتنتهي طول العمر ولايستطيع يوفق بين ثنتين خاص اذا كانت واحده تغار والثانيه عنيده لايستطيع الرجل ترويضهم الزوجه الأول هي المتضرره تبقى آثارها متعبه جسديآونفسيآ لأنه خسرت شريك عمرها أصبحت له شريكه أي زوجه أخرى تشاركها فيه وهذا مرفوض تماما عند النساء تحس بأن خيب آمالها وثقتها فيه وهو خانها وسبب لها تعب نفسي واحراج امام مجتمعها وترك لها بصمة موجعه بقلبها فى رجال تزوج بأخرى لوجود أسباب ضروريه الزمته بذلك أم إلى تزوج بس لمجرد بأن الشرع حلل له ذلك هذا أقدم على خطوه أكبر منه ويعض أصابع الندم وحاليآ المعددين ينصحون بعدم التعدد يقولون اسئل مجرب لأن مستلزمات الحياة أصبحت صعبه وارضائهم اصعب ستكون هناك قلوب لن تكرهك مهما أهملتها وقلوب لن تحبك مهما أكرمتها |
|
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
بالصور و الشرح : (التوحد/ الصرع/ شلل الوجه النصفي / الزهايمر / باركنسون | فضيلة | طب وصحة | 5 | 08-26-2018 06:58 PM |
الصرع ..!! | هدوء الليل | طب وصحة | 4 | 12-04-2010 09:44 PM |
نوبات الصرع وأنواعها | صدى الروح | طب وصحة | 4 | 06-17-2010 11:43 PM |